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一山放过(guò)一(yī)山拦(lán)全诗原版，一山放过一(yī)山拦全诗是什么诗

　　莫言下岭便无难，赚(zhuàn)得(dé)行(xíng)人错喜欢。

　　政入万山围子(zi)里(lǐ)，一(yī)山放出一山拦(lán)。

　　出(chū)自南宋诗人杨万里创作的(de)七言绝句组(zǔ)诗作品(pǐn)《过松(sōng)源晨炊漆公店六(liù)首·其五》。

　　译文(wén)：

　　不要(yào)说什么上(shàng)山艰难下山容(róng)易，骗得人们下山时盲目欢(huān)喜。

　　真正(zhèng)走起来才发现走来走去还在(zài)万山环(huán)绕的圈子里，真是过了一山(shān)又一(yī)山。

　　注释：

　　①莫言：不要(yào)说(shuō)。

　　②赚(zhuàn)得：骗得(dé)。

　　得，一作“的”。

　　③错喜欢：白白地(dì)喜欢。

　　一作“空喜欢”。

　　④政(zhèng)入：恰好进入。

　　政，同“正(zhèng)”，正好，恰好。

　　一作“正”。

　　⑤围子：圈子，圆圈。

　　一作“圈子”。

　　⑥放(fàng)出：这里是(shì)把(bǎ)行人放过去的意思。

　　一(yī)作“放过”。

　　⑦拦：阻拦，阻挡。

　　赏析：

　　诗(shī)的内(nèi)容(róng)很平常，读来(lái)却有一种新鲜感(gǎn)。

　　它(tā)的佳处，就在于作(zuò)者善于从日常(cháng)生活里人(rén)们(men)习见(jiàn)的现象中，敏感地发现和领(lǐng)悟某种(zhǒng)新鲜的经(jīng)验，并用通俗生动而又富于理趣的语言(yán)表现出来，能给(gěi)人以某(mǒu)种联想与启示(shì)。

　　第一(yī)句(jù)当(dāng)头(tóu)喝起。

　　“莫(mò)言下岭便无(wú)难”，这是一个富(fù)于包孕的诗句(jù)。

　　它十斋日是哪几天，十斋日是哪几天是农历包含了下(xià)岭前艰难(nán)攀登(dēng)的整(zhěng)个(gè)上山过程，以及对所历艰(jiān)难的种(zhǒng)种(zhǒng)感(gǎn)受。

　　正因为(wèi)上山(shān)艰难，人们便往往把(bǎ)下岭看得(dé)容易和(hé)轻松。

　　开头一句(jù)，正像是(shì)针对这种普遍(biàn)心理所(suǒ)发的棒喝。

　　“莫言”二字，像是自诫(jiè)，又像是提醒(xǐng)别人，耐人寻味(wèi)。

　　第二句申说(shuō)、补足(zú)首句。

　　“赚得行人错喜欢。

　　”“赚”字富于幽(yōu)默的风趣(qù)。

　　行人心自中下岭的坦易，与它实际(jì)上(shàng)的(de)艰难(nán)正(zhèng)成鲜明对比，因此(cǐ)说“赚”——行人是被自己对下岭的主观想象骗了。

　　诗(shī)人在(zài)这里只点(diǎn)出而不说破，给读者留下悬念，使下两(liǎng)句的出现更引(yǐn)人(rén)注十斋日是哪几天，十斋日是哪几天是农历目(mù)。

　　三四两句承(chéng)接“空喜欢”，对第二(èr)句留下的悬念(niàn)进行解释。

　　本来，上山过程中要(yào)攀登(dēng)多少(shǎo)道(dào)山(shān)岭，下山过程中(zhōng)也会相应遇到多少道山岭。

　　山本无知，“一山放(fàng)过(guò)一山拦”的形容却把山变成了有生命有灵性的东西(xī)。

　　它仿佛给(gěi)行(xíng)人布置了一个(gè)迷人阵，设置(zhì)了层(céng)层叠叠的圈套。

　　而行人(rén)的种种(zhǒng)心情——意外(wài)、惊诧、厌(yàn)烦，直(zhí)至(zhì)恍然大(dà)悟(wù)，也都在这一“拦”一“放”的重复中体现出来了。

　　诗(shī)人借助景物描写和(hé)生动形象的比喻，通过写山区行(xíng)路的感受(shòu)，说明一个(gè)具有普遍意义的深刻道理：人们无(wú)论做什么事，都要对前进道路上的困难作好(hǎo)充(chōng)分(fēn)的(de)估计，不要被一时的成功所陶(táo)醉(zuì)。

　　创作背景(jǐng)：

　　杨万里(lǐ)一生力主抗战，反对屈膝(xī)投降，所以一直不得(dé)重用。

　　宋(sòng)孝宗登(dēng)基(jī)后，便被外放做(zuò)官。

　　宋光宗绍熙元年（1190）十(shí)一月，杨万里以直龙图阁出为江(jiāng)东转运副使，权(quán)领淮西、江(jiāng)东军马钱粮，治所在建康（今江苏南(nán)京）。

　　绍熙三年（1192）八月(yuè)，改知赣州(zhōu)，不赴(fù)，乞祠(cí)。

　　这组诗第六(liù)首中“政是行人肠(cháng)断(duàn)时，子(zi)规得得向(xiàng)人啼”意思是正是路(lù)上(shàng)的行人愁苦悲痛之时，杜鹃鸟还在声声不绝(jué)地对着人啼叫。

　　可知非绍(shào)熙二年事，当作于绍熙三年(nián)春(chūn)，诗人时年(nián)六(liù)十六岁(suì)。

　　他外出途经松源(yuán)时，见群山环绕，感慨不已，于是写下(xià)这组诗(shī)。

　　作者简(jiǎn)介：

　　杨万里（1127—1206），字廷秀，号(hào)诚斋，吉州(zhōu)吉水（今属江西）人(rén)。

　　绍兴二十四年（1154）进士(shì)。

　　孝宗初，知奉新县(xiàn)，历太(tài)常博(bó)士、太子侍(shì)读(dú)等。

　　光宗即位，召(zhào)为(wèi)秘书监(jiān)。

　　主张(zhāng)抗金。

　　工诗，与尤袤、范成大、陆游(yóu)齐名，称南宋(sòng)四大家。

　　初学(xué)江西派，后学王安石(shí)及晚唐诗，终自成一家，擅长(zhǎng)“活法”，时称诚斋(zhāi)体。

　　一生作诗二万(wàn)余(yú)首(shǒu)。

　　亦能文。

　　有(yǒu)《诚斋集》。

一山放过一山拦全(quán)诗

　　一山放过(guò)一山拦(lán)全诗如下：

　　莫言下岭便无(wú)难(nán)，赚(zhuàn)得行人错喜弯启(qǐ)或欢。

　　政入万山围子里，一(yī)山放出一埋伍山(shān)拦。

　　《过(guò)松源晨炊漆公店》是诗人杨万(wàn)里所做，杨(yáng)万里(lǐ)字廷秀(xiù)，号(hào)诚斋(zhāi)，男(nán)，汉族。

　　吉州吉水（今(jīn)江西(xī)省吉水县）人。

　　南宋(sòng)杰出诗人，与尤袤(mào)、范(fàn)成(chéng)大、陆游合称(chēng)南宋“中兴四(sì)大(dà)诗人”、“南(nán)宋四大(dà)家”。

　　全诗(shī)译文1：不要说从山岭上下来就没(méi)有困(kùn)难，骗得前来爬山(shān)的人(rén)白(bái)白地欢(huān)喜(xǐ)一场。

　　好比行走在群山(shān)的包围之中，你(nǐ)刚攀过(guò)一座山(shān)，另一座山立刻出现阻拦(lán)去路。

　　全(quán)诗译文(wén)2：不(bù)要说什(shén)么上(shàng)山艰难下山容(róng)易，骗得人们下(xià)山(shān)时盲目(mù)欢(huān)喜。

　　真(zhēn)正走起来才发现走来走去还在万山环绕(rào)的圈子(zi)里，真是过了一山(shān)又一山。

　　注旁(páng)芦释：

　　松源、漆公店：地名，当(dāng)今(jīn)在(zài)今(jīn)皖南山(shān)区（在(zài)今江西弋(yì)阳与余江之间）。

　　晨(chén)炊：早(zǎo)餐(cān)，做早饭，也指清晨起(qǐ)来做早餐。

　　莫言：不要说，不要觉得。

　　赚得：骗得。

　　错喜(xǐ)欢：白(bái)白地喜欢，空欢喜。

　　一作“空(kōng)喜欢”。

　　政入：恰好进入。

　　政，同“正”，正好，恰好。

　　一作“正”。

　　围子：圈(quān)子，圆圈。

　　一作“圈子”。

　　放出：这里是(shì)把行人(rén)放过去(qù)的意思。

　　一作“放过”。

　　拦：阻(zǔ)拦，阻(zǔ)挡。

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