抽象派和(hé)意象派的区(qū)别是什么，抽象派和意象派(pài)的区别在哪(nǎ)是(shì)概念不同(tóng)：抽(chōu)象(xiàng)派是就(jiù)多种(zhǒng)事物抽出(chū)其共通之点，加以综合而成一(yī)个新(xīn)的(de)概念；意象派是要求诗(shī)人(rén)以准确(què)、鲜明、含蓄和高度凝炼的意象形象地展现事物，并将诗人瞬(shùn)息间的思想(xiǎng)感情(qíng)溶化(huà)在诗行中(zhōng)的。

　　关于抽(chōu)象(xiàng)派和(hé)意象派的区别是什(shén)么，抽(chōu)象派和意(yì)象派的区别(bié)在(zài)哪以及抽象派(pài)和意象派的区别(bié)是(shì)什么，抽象派和意象派(pài)的区别和联(lián)系，抽象(xiàng)派和意象派的区别在哪，抽象(xiàng)与意象的区别，抽象(xiàng)艺术(shù)和意象艺(yì)术(shù)的区别等问题，小编(biān)将为你整(zhěng)理以下(xià)知(zhī)识：

抽象(xiàng)派和意象派的区别是什么，抽象派和意象(xiàng)派的区别在(zài)哪(nǎ)

　　意象派是要求诗(shī)人以准确、鲜明、含(hán)蓄(xù)和高(gāo)度(dù)凝炼的意象(xiàng)形象地展现事(shì)物(wù)，并(bìng)将诗(shī)人瞬(shùn)息间的(de)思想(xiǎng)感情溶化(huà)在诗(shī)行中。

　　代表画家不同：抽象派代表画家有康定斯基，抒情(qíng)抽(chōu)象(xiàng)派代表画家(jiā)、蒙德里安(ān)，几(jǐ)何抽象派(pài)代表画家等(děng)；

　　意象派(pài)代表画家有埃兹拉·庞德。

抽象派和意象派什么区别

　　意(yì)象派是20世纪初最早(zǎo)出现的现代诗歌流(liú)派，1908~1909年(nián)形成于英(yīng)国，后传入(rù)美苏。

　　代表(biǎo)人物(wù)有：休姆(mǔ)、庞(páng)德(dé)、艾米和(hé)叶赛宁(níng)等(děng)。

　　 意象(xiàng)派的产(chǎn)生最初是对(duì)当时诗坛(tán)文风(fēng)的一种反拨。

　　首先(xiān)，在19世纪后期英国文坛，象征主义、唯美主(zhǔ)义(yì)与浪漫主义结成一体，形(xíng)成新浪漫主义。

　　意象派(pài)是在(zài)其基(jī)础上演变而成的。

　　到20世(shì)纪(jì)初，传统诗歌，尤其(qí)是浪漫主义、维多利亚诗(shī)风蜕化成无病呻吟、多(duō)愁善感(gǎn)和(hé)伦(lún)理(lǐ)说教，只是“对济慈和华兹(zī)华斯模(mó)仿的模仿(fǎng)”。

　　庞德及其意象派(pài)提出“反常(cháng)规”“革新(xīn)”地进行诗歌创(chuàng)作的主张(zhāng)。

　　其次，20世纪初柏格森热流行，这是自叔本华以(yǐ)来非(fēi)理性(xìng)主(zhǔ)义哲(zhé)学思想在文学界影响(xiǎng)的延(yán)伸。

　　意象派的开创(chuàng)者休(xiū)姆就直接受教于柏格森(sēn)。

　　柏(bǎi)格森(sēn)的(de)直觉主义(yì)、生命哲学全盘(pán)为意象(xiàng)派所接受，成为(wèi)其(qí)主要的理(lǐ)论睁渣(zhā)依据(jù)和哲学基础。

　　意象(xiàng)派诗(shī)特别强调意象和直觉(jué)的功能。

　　同(tóng)时，象(xiàng)征(zhēng)主义诗(shī)歌流派(pài)为意象派开创(chuàng)了新诗(shī)创作新路，尤其是诗的通(tōng)感、色(sè)彩及音乐性(xìng)，给意(yì)象派以(yǐ)极(jí)大的启发。

　　 由于(yú)意(yì)象派诗人大多(duō)经(jīng)历了象征诗歌创作，所以理论界也有人(rén)将意象派看做象征(zhēng)主(zhǔ)义的分支，实际上意象派和象征主义(yì)诗歌有极大的(de)本质(zhì)差异(yì)。

　　意象派不(bù)满意象征(zhēng)主义要通过猜(cāi)谜形(xíng)式(shì)去寻找意象背后(hòu)的隐喻暗示(shì)和(hé)象征意义，不(bù)满足于去寻找表象与(yǔ)思想(xiǎng)之间的神秘关系，而(ér)要让诗意在表象的(de)描述(shù)中，一刹那间地体现(xiàn)出来。

　　主张用鲜明的(de)形象去约束感情，不加说教、抽象抒情、说(shuō)理(lǐ)。

　　因此(cǐ)意(yì)象派诗短(duǎn)小、简练、形象鲜明(míng)。

　　往往(wǎng)一(yī)首诗只有一个(gè)意象或几个意象。

　　虽然，象征(zhēng)主义也(yě)用意象，两者都以意象为“客(kè)观对应(yīng)物”，但象(xiàng)征主义把意象当做符号(hào)，注重联想(xiǎng)、暗(àn)示、隐(yǐn)喻，使意(yì)象成为(wèi)一种有待翻译(yì)的(de)密码(mǎ)。

　　意象(xiàng)派则是“从象征(zhēng)符号走向实在世界”，把重点放在诗的意(yì)象本身，即具(jù)象性(xìng)上。

　　让(ràng)情感和思想融合在意象中，一瞬间中不假思索、自然而然地体现出来(lái)。

　　 另外，从诗(shī)歌意象的内在形式看(kàn)，意象派受日(rì)本俳句和中(zhōng)国古诗的影(yǐng)响。

　　意象派诗歌(gē)革新，首先是从模仿(fǎng)学习日本(běn)俳句开始的。

　　日本“俳圣”松(sōng)尾(wěi)芭蕉（1644— 1694）的短诗给他们以极大影(yǐng)响(xiǎng)。

　　《古池塘》中“古池塘，青蛙跃入，水清响”，青蛙暗示(shì)春天，古池塘象征(zhēng)永恒(héng)，青蛙跃入，悦(yuè)耳的清响(xiǎng)，又归于平静，具有宗(zōng)教(jiào)的(de)空(kōng)静哲(zhé)理，此地有声(shēng)胜无声，声响冲破了(le)以(yǐ)前的(de)凝固(gù)、寂静，传(chuán)达出世界宇宙亘(gèn)古(gǔ)不(bù)变(biàn)的禅意(yì)。

　　俳(pái)句(jù)中(zhōng)一瞬间对诗歌内(nèi)涵的(de)直觉读解令意(yì)象(xiàng)派诗(shī)人(rén)迷醉。

　　日本古典俳(pái)句的(de)最后(hòu)一位诗人小林一茶，从(cóng)小失去父母，四(sì)处流浪，他的诗歌具有(yǒu)一种(zhǒng)幽默(mò)感(gǎn)、同情心，写(xiě)弱小(xiǎo)者中(zhōng)有一(yī)丝自嘲成(chéng)分。

　　如《小(xiǎo)麻雀》中“到我这里(lǐ)来玩呀，没(méi)爹没娘的小麻雀”，意象简洁而(ér)含义丰(fēng)富。

　　麻雀是(shì)小动物，不如有利爪(zhǎo)的鹰，会(huì)自己觅食，也不如(rú)家禽，不愁吃，有温饱(bǎo)。

　　诗中(zhōng)得不到人世(shì)温暖，同病相怜之情瞬间体现(xiàn)了出来。

　　他的仿陶渊明佳句“青(qīng)蛙悠然见南(nán)山”，是说青蛙(wā)才是(shì)真(zhēn)正超脱(tuō)的，没理性的(de)，而陶渊明的超脱是痛苦(kǔ)的(de)，见南山后回(huí)来(lái)也未必超脱(tuō)。

　　诗人以青蛙见南山(shān)来嘲(cháo)讽自己，感叹人生。

　　意(yì)象派诗(shī)人进一步发(fā)现日(rì)本俳句源于中(zhōng)国格律诗。

　　在他们看来，中国诗是(shì)组(zǔ)合的图画。

　　中国的古诗完全浸润在意象之中，是纯粹的意(yì)象组合(hé)，如柳(liǔ)宗元《江雪》：“千山鸟飞绝，万径人踪(zōng)灭。

　　孤舟(zhōu)蓑(suō)笠翁，独钓(diào)寒江雪(xuě)。

　　”王(wáng)维《使至塞上》：“大漠(mò)孤烟直，长河落日(rì)圆。

　　”马(mǎ)致远《秋思》： “枯(kū)藤老树(shù)昏鸦，小(xiǎo)桥流水(shuǐ)人家，古道(dào)西风瘦马。

　　夕阳(yáng)西下，断(duàn)肠人(rén)在天涯。

　　”中国诗(shī)歌(gē)完全由意(yì)象主导，贯(guàn)穿(chuān)全诗，犹如一销伏幅(fú)挂于眼前的(de)图画，情景(jǐng)交融(róng)，物与(yǔ)神游。

　　中(zhōng)国魏晋唐代诗(shī)人(rén)的这种表现意象而不加评价(jià)的诗风，正与意(yì)象(xiàng)派主张(zhāng)相吻(wěn)合。

　　庞(páng)德从汉语文(wén)学的描写性特征中，看到了(le)一(yī)种语言与意象的魔力，从而产(chǎn)生对汉诗和(hé)汉字(zì)的魔力崇拜，长(zhǎng)诗《诗章》中多处夹着汉字，以示某种神秘(mì)意(yì)蕴(yùn)，主张寻找(zhǎo)出汉(hàn)语(yǔ)中的意象，提出英(yīng)文诗创作中也(yě)应该力图将全诗浸润在意象之(zhī)中。

　　 …… 意象派诗歌(gē)在创(chuàng)作(zuò)中表现出(chū)的鲜明的艺术特征主要有(yǒu)三点。

　　 第一(yī)，意象派要求诗歌直接呈现(xiàn)能传达(dá)情意的意象，以雕塑和(hé)绘画的手法表现意象，反对音(yīn)乐性和神秘性的抒情诗，提出“不要说(shuō)”“不要夹叙夹议”亏(kuī)早携，只展现而不加(jiā)评论。

　　庞德概括意象(xiàng)诗(shī)的定义为：“意象是在一瞬间呈(chéng)现出(chū)的理性和感情的复(fù)合体(tǐ)。

　　”如(rú)中国著名的仅有(yǒu)一个字的现代小(xiǎo)诗《生活》：“网。

　　”让读者(zhě)在一刹那间感悟(wù)到生活(huó)的全部(bù)内涵。

　　再如艾米的代表(biǎo)作(zuò)《中年》：“仿佛是黑冰，/被无知的溜冰者，/划满了不可解(jiě)的漩涡纹，/这(zhè)就是(shì)我的心被(bèi)磨钝了的表(biǎo)面(miàn)。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩涡纹”“磨钝(dùn)了(le)的表(biǎo)面”等意象的显(xiǎn)示中，瞬间(jiān)传递(dì)出(chū)只可意会、不能言传的诗人对人到中年(nián)茫然(rán)无奈的内心感受。

　　 意象诗的(de)构成(chéng)方式主(zhǔ)要有：1 意(yì)象层递(dì)：按照事物发(fā)展的(de)客观规律，有条(tiáo)理，有层次地组(zǔ)合意象。

　　如(rú)中国诗《敕勒歌》：“敕勒川，阴山下，天似穹庐，笼盖四野。

　　天苍苍(cāng)、野茫(máng)茫，风吹草低(dī)见牛羊。

　　”从远山到近(jìn)草、从(cóng)天(tiān)空到大地，意象鲜明，层(céng)次清晰。

　　庞德的《致敬》：“喂，你们(men)这派头十足(zú)的一代，/你们这极(jí)不自然的一派，/我见过渔民在太阳下野餐，/我见过他们和邋遢的家属一(yī)起，/我见过(guò)他们微(wēi)笑时(shí)露出满口牙，/听过他们(men)不(bù)文雅的大笑。

　　/可我就是(shì)比你们有福，/ 他们(men)就是比我(wǒ)有福，/岂不见鱼在湖里(lǐ)游，/压根(gēn)儿没(méi)有(yǒu)衣服。

　　”这里，鱼(yú)是(shì)最自(zì)由的，鱼在水中自(zì)由遨游(yóu)，无拘无束(shù)，压根(gēn)儿(ér)没有穿衣(yī)服；捕鱼(yú)的渔(yú)民次于鱼，他们在(zài)野外席地就餐，同邋遢的家人一起，不文雅地大笑；看着(zhe)自由生活的渔(yú)民(mín)的我又等而次之，然而我却能看穿你们这(zhè)“派头十足的一(yī)代”“极(jí)不自然的一派”。

　　诗人在层次分明的对比(bǐ)中，对那些自诩为高(gāo)贵典雅抓一只啄木鸟犯法吗，杀死一只啄木鸟判几年、派头十足然而却是矫揉造(zào)作(zuò)的(de)文(wén)人(rén)，发起(qǐ)了挑战，主张现代(dài)诗人应当像在水(shuǐ)中自由漫游的(de)鱼一样，摆脱诗歌的(de)陈规旧律而自由(yóu)创作。

　　2 意象(xiàng)叠加：将有相同本质涵义的意(yì)象(xiàng)，巧(qiǎo)妙地(dì)叠合在一起，意象(xiàng)与意象之间(jiān)构成修饰、限(xiàn)定、比喻等关系。

　　如休姆(mǔ)的《码头之上》：“静静的码(mǎ)头之(zhī)上，/半夜(yè)时分，/月亮在高高的桅(wéi)杆和(hé)绳索间(jiān)缠住了身，/挂在那(nà)儿，/它望上去(qù)不可企即(jí)，/其实只是个球，/孩(hái)子(zi)玩过后(hòu)忘在那里(lǐ)。

　　”将抓一只啄木鸟犯法吗，杀死一只啄木鸟判几年月亮与被孩子(zi)遗弃的气球意象(xiàng)叠印起来，以月(yuè)亮(liàng)象征现代人(rén)和现代生活，与带有修饰含义(yì)的气球(qiú)意(yì)象叠(dié)加以后(hòu)，及其(qí)月亮被缠绕在桅(wéi)杆绳索(suǒ)之间，一刹那间(jiān)美受亵渎，高雅遭奚落，以及现代人(rén)的忧郁惆怅、冷落孤寂的(de)情感油然(rán)而生。

　　再如庞(páng)德(dé)写给早年恋人的《少女》：“树(shù)进入了我的双手，/树液(yè)升(shēng)上(shàng)我的双臂。

　　/树生长在(zài)我的胸中往下(xià)长，/树枝(zhī)从我身上长出，/宛如臂(bì)膀。

　　//你是树，/你是青苔，/你是紫罗兰。

　　/你(nǐ)是(shì)个(gè)孩子(zi)，/而在世界看来这全是蠢(chǔn)话(huà)。

　　”诗歌先以充满(mǎn)生机的“树”的意(yì)象，叠加和(hé)修饰“我”，后又以(yǐ)青(qīng)苔、紫罗兰(lán)叠加(jiā)和(hé)修饰(shì)“树”。

　　显然，树的意象是少(shǎo)女和爱情的象征，像青苔紫罗兰一样青(qīng)春(chūn)美丽，像绿树一(yī)样充满(mǎn)生机(jī)，这一切滋润着“我”的成长和生命历程(chéng)，尽(jǐn)管这些在世俗(sú)者(zhě)看(kàn)来都(dōu)是些(xiē)无稽(jī)的(de)蠢话(huà)。

　　在意象的(de)叠加中，我(wǒ)们体味(wèi)到了紫罗兰般少女(nǚ)的美丽温(wēn)柔、青苔绿树般的生命张力。

　　 3 意象(xiàng)并置：把不(bù)同时间(jiān)，空间的两个可见(jiàn)意象并列在一起，借(jiè)以启发(fā)和引(yǐn)起(qǐ)别的(de)感受。

　　休(xiū)姆说(shuō)：“两(liǎng)个可见意象的(de)组合，可以(yǐ)称(chēng)为一个视(shì)觉的(de)和弦(xián)。

　　它们的联合使人(rén)获得了(le)一个与(yǔ)两(liǎng)者都不同的意象(xiàng)。

　　”不同意象并置(zhì)，所引发的情感情绪已脱离了其中的某一意(yì)象含义，而具有一(yī)种全新的感受。

　　如中(zhōng)国(guó)诗“无边落木(mù)萧萧下(xià)，不(bù)尽(jǐn)长江滚滚来”，落叶与(yǔ)江水(shuǐ)的意象已经转化为除旧布新(xīn)走向未来的含义；“鸡声茅店月，人(rén)迹板桥霜”是表现(xiàn)孤独的游子(zi)远行(xíng)他乡(xiāng)、早起晚宿的艰辛苦难。

　　庞德(dé)作为意象派诗歌的里程碑式作品(pǐn)《在(zài)一个地铁(tiě)车站(zhàn)》： 人群中(zhōng)这(zhè)些面孔幽灵(líng)般显现， 湿漉漉(lù)的黑色枝条上的许多花瓣。

　　 诗中只有两个意象，人群中(zhōng)的脸(liǎn)和黑色(sè)枝条(tiáo)上的花瓣并置在一起，这完全是在匆忙的行走(zǒu)的人群中获(huò)得的瞬间意(yì)象，写出(chū)了(le)诗人(rén)一(yī)瞬间的视觉(jué)印象(xiàng)，一瞬间的内心感受(shòu)。

　　在(zài)地铁(tiě)车站的密密麻(má)麻的(de)人群中，诗(shī)人站立其间，过往的行人迎面而来，匆(cōng)匆忙忙(máng)从(cóng)身边走过，整个气氛(fēn)阴森潮湿，令人窒息。

　　几张女人和(hé)孩子苍白(bái)美丽的面孔时(shí)隐时现，打破(pò)了这种冷清沉(chén)闷，给人一种愉快(kuài)的感觉，从(cóng)而感受到一些活(huó)力。

　　两个(gè)并置的意象映入大脑，构成(chéng)俗陋与优美，潮闷与清新对比(bǐ)强(qiáng)烈(liè)的(de)画(huà)幅。

　　既表现了(le)都市人(rén)繁忙(máng)庸(yōng)碌的生活，给人以一种挤压感，描绘出现代人内心的(de)焦(jiāo)虑不安(ān)、紧张动荡、繁忙而又单(dān)调的生活现实，同时(shí)又(yòu)展示(shì)了心灵对自(zì)然美的(de)依恋与向往。

　　 第二(èr)，意象派诗歌(gē)的语言简(jiǎn)洁明了，不用(yòng)没有意义的形容词、修饰(shì)语，去(qù)掉装(zhuāng)饰(shì)性(xìng)的花(huā)边(biān)，反对(duì)卖弄(nòng)词藻，诗行短小，意象之间具(jù)有跳(tiào)跃性(xìng)。

　　如庞德翻译李(lǐ)白《古风》中“惊沙(shā)乱海日”一句为：“惊奇。

　　沙漠(mò)的混乱(luàn)。

　　大海(hǎi)的(de)太阳。

　　”其中虽不免误译，但语言的简洁明(míng)快也可(kě)见一斑。

　　再如美国著名意象派诗人(rén)威(wēi)廉(lián)斯的《红色(sè)手(shǒu)推车(chē)》：“很多事情/全靠/一辆红(hóng)色/小车/被雨淋(lín)得晶亮/傍着(zhe)几只/白鸽(gē)。

　　”简洁清新的诗行，将美国普(pǔ)通人对(duì)中产阶级(jí)生活的向往一目了然(rán)地传达了出来，以至诗歌被许多(duō)家庭主妇背唱吟诵。

　　 第(dì)三(sān)，意象派诗歌注重意象组合的(de)内(nèi)在韵(yùn)律与节(jié)奏，将意象与所蕴(yùn)含(hán)的(de)思(sī)想情感融成一体。

　　主张按语言的音乐性(xìng)写诗，反对按(àn)固定(dìng)音步写诗，认为(wèi)均匀的格律诗是等时(shí)性的、起催眠作用的“节拍器(qì)”。

　　意象派发现(xiàn)日本诗不押韵，中国诗通(tōng)过(guò)汉学家逐字注释(shì)稿翻(fān)译(yì)，也就成了自(zì)由体诗。

　　所以，意象派诗(shī)不讲(jiǎng)规则，接近(jìn)自由体(tǐ)诗。

　　他们主张诗(shī)歌(gē)音乐性(xìng)要(yào)自然，要(yào)注重事物(wù)内(nèi)在的韵(yùn)律、节奏(zòu)。

　　这在(zài)英(yīng)语国家中起了推(tuī)广(guǎng)自由诗的作用(yòng)。

　　 意象的生成可(kě)分为两(liǎng)种形式：其一是主(zhǔ)观(guān)意象；其二(èr)是客观(guān)意象。

　　意象的表现(xiàn)形(xíng)态可分为两(liǎng)种创作倾(qīng)向：其一为静态意象派，以艾米、奥尔丁顿、杜立特尔为代表，崇(chóng)尚古(gǔ)典美(měi)，有(yǒu)浪(làng)漫派(pài)风格，创作了许多雕塑诗(shī)、风景画诗。

　　如艾米的《环境》：“凝(níng)在(zài)枫(fēng)叶上，/露珠闪闪发(fā)红，/而在莲(lián)花中(zhōng)，/它却像泪珠般苍白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻蜓还是一(yī)片枫(fēng)叶，/轻轻地落在水面(miàn)？”意象宁静美(měi)丽，犹如一幅美丽的风景画幅。

　　其(qí)二是动(dòng)态意象派，以(yǐ)庞(páng)德、叶(yè)赛(sài)宁为代表。

　　1914年庞德(dé)发表(biǎo)了《漩(xuán)涡》诗札，标志(zhì)新(xīn)创(chuàng)立(lì)的(de)“漩涡(wō)派”的诞生。

　　庞德主(zhǔ)张(zhāng)在意象诗歌原则下(xià)，更强调(diào)诗(shī)歌的动感(gǎn)和活力(lì)，认为：“意(yì)象不是观点，而是放亮的一个节或一个团(tuán)，它是我能够而且可能必须称之为漩涡的(de)东西，通过它，思想不断地涌进涌出(chū)。

　　”追求意向(xiàng)的(de)流动性，创作上(shàng)追求多意象跳跃的复杂效(xiào)果。

　　 意象派作家的美(měi)学观念和(hé)艺术风格(gé)虽然各有差异(yì)，但(dàn)他们在创作(zuò)上却形成了(le)某些(xiē)一致的倾向。

　　无论是庞德(dé)、艾米，还(hái)是叶赛宁(níng)，意象派诗都表现一种感伤、苦闷(mèn)和充满(mǎn)希望的情调。

　　意象派诗(shī)短小(xiǎo)、清新、细腻、深情(qíng)。

　　 「抽象」是「具象」的(de)相对概(gài)念，是(shì)就多种事物抽出其共通之点，加以综合而成一个新的概念，此一概念就叫(jiào)做「抽象」。

　　「抽象绘(huì)画」(AbstractPainting)是泛指二十世(shì)纪(jì)想脱离「模仿自然」的绘画风格而(ér)言，包含多种流派，并非(fēi)某一个派(pài)别的名称(chēng)：它的形成是经过长期(qī)持(chí)续(xù)演进而来的。

　　但无(wú)论其派别如何，其共同的特质都在于尝试打破(pò)绘画必(bì)须模仿自然的传(chuán)统观(guān)念。

　　1930年代和二次大战以后，由抽象观念衍生的各种形式，成为(wèi)二十(shí)世纪最流行、最具(jù)特(tè)色的艺术风格。

　　 抽象绘画是(shì)以直(zhí)觉和想象力为创作的出(chū)发点，排(pái)斥任(rèn)何具有象征(zhēng)性、文(wén)学性、说明性的(de)表现手法，仅将造形和色(sè)彩加以综合(hé)、组织在画面上。

　　因此(cǐ)抽象绘(huì)画呈现出来的纯粹形色，有(yǒu)类似(shì)于音乐之处。

　　 抽(chōu)象绘画的发展趋(qū)势，大致(zhì)可(kě)分为(wèi)：﹝一﹞几何抽象﹝或称冷(lěng)的抽象(xiàng)﹞。

　　这是(shì)以塞尚的理论为出发点，经立体主(zhǔ)义、构(gòu)成主义、新造形主义(yì)....，而(ér)发展出来。

　　其特色(sè)为带有几何学的倾向。

　　这个画派可以(yǐ)蒙德里安(Mondrian)为(wèi)代表。

　　﹝二﹞抒情抽象(xiàng)﹝或(huò)称热的(de)抽象﹞。

　　这是以高更(gèng)的(de)艺(yì)术(shù)理念(niàn)为出发(fā)点，经野兽(shòu)派、表现主义发(fā)展出来，带(dài)有(yǒu)浪漫的倾向。

　　这个画(huà)派可以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代(dài)表画家 康定(dìng)斯基(jī)（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代表画家，“抽象绘画之父”，曾是德国表现主义团(tuán)体「蓝(lán)骑士」的(de)领导者。

　　代表(biǎo)作《构成(chéng)第四号（战争）》（1911，杜(dù)塞(sāi)尔夫莱茵河西发里(lǐ)亚艺品收藏室(shì)）、《构成第七号(hào)习作》（1913，莫斯(sī)科Tretyakov画廊）、《光之间·第599号》。

　　 蒙德里(lǐ)安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象(xiàng)派(pài)代表画家，在平面上把(bǎ)横线和竖线加以结合，形成直(zhí)角或长方形，并在其中安(ān)排红、黄、蓝三(sān)原色，但(dàn)有时也用灰色，是荷兰风格派（deStijl）的主将，代表作《黄与蓝的构(gòu)成》（1929）、《百老(lǎo)汇爵(jué)士乐》（1942～43，纽(niǔ)约现(xiàn)代美(měi)术馆(guǎn)）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义倡(chàng)导者，也(yě)是几何抽象派(pài)画(huà)家，代表作(zuò)《飞机起飞》（1915，纽约现(xiàn)代美术馆）、《青色(sè)三角形与黑(hēi)色(sè)长方形》（1915）。

　　 库波卡(kǎ)（F.Kupka1871～1957），捷克(kè)画(huà)家。

　　运用色彩理论和(hé)音乐式和谐造成独特的几何风格，例(lì)如《绘图(tú)构成主题二(èr)》（1911～12，华盛顿国家画廊）、《垂直线语系习作》（1911）。

　　 克利(lì)（P.Klee，1879～1940），瑞士(shì)画家。

　　运用色彩调和(hé)及抽象的手法(fǎ)，创作了(le)许多(duō)含有哲理性和富(fù)稚拙趣味的作品，例如：《金鱼》（1925，油彩加水彩(cǎi)，纸裱(biǎo)在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡(bǎo)美(měi)术馆）、《干道(dào)与支道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里伯尔兹美术馆）、《死与火》(1940，油(yóu)画(huà)，83×67cm，科隆，里伯尔(ěr)兹美术馆(guǎn))

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