社日节是什么节日？社日节，中(zhōng)国传统节日(rì)，又(yòu)称土地(dì)诞，是古老的中国传统节(jié)日，社日分为春社和秋社的。关(guān)于社日节是什(shén)么节日(rì)以及(jí)社日(rì)节是什么节日，社日(rì)节(jié)是哪(nǎ)天，社日指(zhǐ)的是什么节日，社(shè)日节这个节日(rì)有什么(me)风(fēng)俗，社日节的意义等问(wèn)题，农商网将为(wèi)你整理以下的生活知识(shí)：

社日节是农历几月初几(jǐ)

　　社日节是农(nóng)历二月二十(shí)的(de)。

　　社日节日也叫二(èr)月春(chūn)社日、中和节。是我国一个祈求丰(fēng)收的传(chuán)统节日，在古(gǔ)代的(de)时候没(méi)有(yǒu)定日(rì)，先秦、汉、魏、晋各(gè)代择日不同。

　　但是自宋(sòng)代起，以立春后第五个戊(wù)日为社日。所以具体日子由立(lì)春(chūn)日推算出来。

　　2023年(nián)立春是(shì)2月4日，立春这天就(j姓张的历史名人有哪些 张姓皇帝一共有几位iù)是癸巳日(rì)，第二个戊日是(shì)2月(yuè)9日戊(wù)戌日，第三(sān)个戊日(rì)是2月(yuè)19日戊申日(rì)，第四个戊日是(shì)3月1日戊午日，第五个戊日是3月11日戊辰日。

社日(rì)节是(shì)什么节日

　　1、社日(rì)节，中国(guó)传统节日，又(yòu)称土地诞，是古老的中国传统(tǒng)节日，社日分为(wèi)春社(shè)和秋社。

　　古时(shí)代的社日节期依(yī)据干支(zhī)历法(fǎ)来(lái)定(dìng)，后来因历法变(biàn)动(dòng)改用阴历定节期。

　　春社按立春后第五个戊日推算，一般在农历二月初二前后(hòu)，秋社按立秋后第(dì)五个戊日，约新谷(gǔ)登场的农历(lì)八月。

　　古(gǔ)代把土地神和祭(jì)祀(sì)土地(dì)神的地方都叫社，按照(zhào)中国民间的习俗，每到播种或收获的季节，农民(mín)们都(dōu)要立社(shè)祭祀，祈求或(huò)酬(chóu)报土(tǔ)地神。

　　2、古人认为土生万(wàn)物(wù)，所(suǒ)以土地神是广为敬奉的(de)神灵之一。

　　人们认为(wèi)该神管理着五谷的生长和地(dì)方(fāng)的(de)平安。

　　二月二是(shì)土地公的圣诞(dàn)，土地公又称福德正(zhèng)神，在中国(guó)南方地区，是土地公公的生日(rì)，称“土地诞”，为给土地公公“暖寿”，有的地方有(yǒu)举(jǔ)办“土地(dì)会”的习俗：家家凑钱为(wèi)土地神祝贺(hè)生日(rì)，到土(tǔ)地庙烧香祭(jì)祀，敲锣鼓，放鞭炮。

　　3、南方(fāng)“二月二”仍(réng)沿祭社(shè)（土地(dì)神）习俗，如在(zài)浙江(jiāng)、福建、广(guǎng)东(dōng)、广西等地区，既(jì)有(yǒu)类似龙抬头节习俗，又有(yǒu)以祭社习俗为主的新“二月(yuè)二”习俗(sú)，南方(fāng)普遍奉祀(sì)土(tǔ)地(dì)神。

社日(rì)是什(shén)么日子(zi)

　　社日是二月二“土地诞”也称“社日节”，社日(rì)分为春社(shè)日和秋社日(rì)，春社是立春后(hòu)第五个戊日，秋社是(shì)立秋后第五个戊日（戊，五(wǔ)行(xíng)属土）。

　　我国(guó)南方普遍奉祀(sì)土地神，土地神又称”社“、”社神“、”土(tǔ)神“、”福德正神“，客(kè)家人称”土地伯公“。

　　土地神是广为敬奉的神(shén)灵之(zhī)一。

　　“土地诞”习俗主(zhǔ)要是祭祀土(tǔ)地和聚(jù)社(shè)会(huì)饮，借敬神(shén)、娱神而娱人(rén)。

　　在浙江、福建、广东(dōng)、广西等地区，既有类似龙抬(tái)头节习俗，又有(yǒu)以祭社习俗为(wèi)主的”二月二“习(xí)俗。

　　扩(kuò)展资(zī)料：

　　祭(jì)社神先(xiān)得设坛立庙。

　　君(jūn)王(wáng)立的称“王社(shè)”，百姓立的叫“大社”。

　　社坛还得有社主——社神。

　　最(zuì)早的社主是树木，如(rú)夏代在(zài)坛上(shàng)种松(sōng)树(shù)，商代(dài)种柏树(shù)，周代种栗树。

　　后来(lái)，社主改为石头、木(mù)牌和堆土(tǔ)。

　　如北京中山公园的社(shè)稷坛便以五色土(tǔ)为(wèi)社主，并以东方青土、西方(fāng)白土、南方红土、北(běi)方黑土、中(zhōng)央黄土，既代表天下土地，又蕴(yùn)含了(le)阴阳(yáng)五行(xíng)。

　　只(zhǐ)是为(wèi)了祈求农业(yè)丰稔，增加了主宰五谷的稷神，故称(chēng)社稷坛(tán)。

　　这就是(shì)明清(qīng)皇帝祭社(shè)的“王社”。

　　百姓立的社，多称土地庙。

　　遍布各地城乡的土(tǔ)地庙(miào)有(yǒu)大(dà)有小：城镇多(duō)由(yóu)居民捐钱建造庙宇；乡间则在(zài)村外头大树下，砌个(gè)一二(èr)米见方的小庙，或用(yòng)四块石片，三块作墙，一块盖(gài)顶，还(hái)有捡块破缸片作盖的。

　　如此“委屈(qū)”主宰土(tǔ)地、年成和(hé)人丁兴旺的尊神(shén)，却未闻土地神抱怨和报复的。

　　于是，中国民间塑造的(de)土(tǔ)地神像，多是留(liú)着长(zhǎng)胡子的慈(cí)祥老(lǎo)者。

　　后来有人觉得(dé)孤身独守小庙太(tài)寂寞，便按人间社会(huì姓张的历史名人有哪些 张姓皇帝一共有几位)给添了俗称土地婆的夫人(rén)。

　　在福建(jiàn)、广东及西南地区，人们在土地庙里立一二块石头，上盖红布(bù)，便是土地神——这是以石头作为社主的古代遗(yí)风，农家还在厅堂正(zhèng)墙供奉了“天地君亲师神位(wèi)”的墙根下，贴一张写有土地神位的红纸，摆个(gè)香炉，便请(qǐng)来(lái)了护(hù)家的土地神。

　　祭(jì)社是古代全民(mín)的盛大(dà)节日。

　　帝王(wáng)亲赴(fù)“王社(shè)”祭祀祈丰(fēng)后，还要欢宴群臣。

　　百(bǎi)姓(xìng)则集体祭(jì)祀本村(cūn)的社神。

　　从古代诗文中可了解那(nà)时(shí)的社(shè)日情景：村民凑钱(qián)买来猪、羊(yáng)，然后敲锣打鼓，抬着猪羊，提着酒壶和各种(zhǒng)供品，聚集社神庙前(qián)，焚香祭拜，祈求五谷丰登，人丁兴旺，村寨安(ān)宁。

　　参考资料来源(yuán)：

　　百度(dù)百(bǎi)科-社日节

　　百度(dù)百科-土(tǔ)地诞

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