前者不(bù)排斥(chì)意识对物质的反映有错误的方面，但强调能正确(què)反映，要求人(rén)类不断探索，追求真理。

　　后者在前者(zhě)的基(jī)础上(shàng)得出(chū)两方面：正(zhèng)确的(de)意识(shí)促(cù)进事物的发展，错误的意(yì)识阻碍(ài)事物的发(fā)展。

　　亚磷酸是几元酸怎么判断，硼酸是几元酸怎么判断唯(wéi)物(wù)主(zhǔ)义者和(hé)唯(wéi)心主义者什么意思，唯心主义者是啥是(shì)“唯心主义(yì)者(zhě)”是指以在(zài)思维和存在、精神和物质的关系这个(gè)哲(zhé)学基本问题上，认为精神(shén)（意识）第一性，物(wù)质第(dì)二(èr)性，精神决(jué)定(dìng)物质，物质是(shì)精神的产物为指导(dǎo)的人的。

　　关于唯(wéi)物主义者和唯心(xīn)主义者什(shén)么意思，唯(wéi)心主义(yì)者是啥以及唯(wéi)物主(zhǔ)义者和唯心主义者什么意思，唯心主义者什么意思啊，唯心主义者是啥，唯心(xīn)主(zhǔ)义是什么人，唯(wéi)心(xīn)主义到(dào)底是什么(me)意(yì)思？怎么(me)理解啊？等问(wèn)题，小编将为你整理(lǐ)以下(xià)知识(shí)：

唯物主义(yì)者和唯心主义者什么意思，唯心主义者是啥

　　“唯心(xīn)主义者”是指以在思维(wéi)和存在、精神和物(wù)质的关系这个哲学基本问题上，认为(wèi)精神（意识(shí)）第一性(xìng)，物质第(dì)二性，精神决定物质，物质是精(jīng)神(shén)的产物为(wèi)指导的人(rén)。

　　唯心主义有(yǒu)两种基本表(biǎo)现形式：客观唯心主义和(hé)主观唯(wéi)心主义。

　　客观唯心主义(yì)认为，在现实世界之(zhī)外(wài)独(dú)立(lì)存在(zài)着(zhe)一(yī)种客观(guān)精神，它是世界的本源，世界万物是由它(tā)产生（派生）出来(lái)的。

　　其著名代表(biǎo)人(rén)物(wù)，有(yǒu)中国(guó)的朱熹、古希腊的柏拉图和德国的黑格尔等。

　　主观唯心(xīn)主义是把人的主观(guān)精神（意识、观念等）作为认(rèn)识(shí)世界的出发(fā)点，存在主观精神(shén)之中的(de)是认知上的世(shì)界，是主观精神(shén)的产物，而并非(fēi)真正(zhèng)客(kè)观上的世(shì)界。亚磷酸是几元酸怎么判断，硼酸是几元酸怎么判断p>

　　主要代表人(rén)物，有(yǒu)中国的陆九(jiǔ)渊和王守仁，英(yīng)国的(de)贝克(kè)莱和德国的(de)费希(xī)特等。

什么是(shì)唯物主(zhǔ)义(yì)，什么是唯心主义？

　　一、唯(wéi)物主义(yì)认(rèn)为是(shì)物(wù)质第一(yī)性，意(yì)识第二性。

　　物质决定意识。

　　在唯物主义(yì)的发展过程(chéng)中，根据对“物质”认(rèn)识的深度(dù)和广度(dù)羡氏的不同，又划(huà)分为三种(zhǒng)形态：

　　古代朴素唯物主义把世界的本原看作是一种(zhǒng)或(huò)几种实物；近代(dài)形(xíng)而上(shàng)学唯(wéi)物主义(yì)随着近代(dài)物理学的发展它把(bǎ)世界的本原看作是兄(xiōng)配散原子(zi)。

　　辩(biàn)证唯物(wù)主义(yì)和历史(shǐ)唯物主(zhǔ)义即马克思主(zhǔ)义哲学，把世界的本原归结为(wèi)物质(zhì)。

　　二、唯心主义认为意识第一性，物(wù)质(zhì)第二性。

　　又分为了(le)主观(guān)唯心主(zhǔ)义和客观唯心(xīn)主义。

　　这是考(kǎo)试(shì)中的易错(cuò)知识(shí)点。

　　主观唯心主义主张世界的本原是人的精神；客观唯心主(zhǔ)义(yì)主张世界的本原是脱离(lí)物质世界的“客观精神”。

　　扩展资料(liào)：

　　物质(zhì)的唯一特性是客观(guān)实(shí)在性，物质的根本属性(xìng)是运动。

　　两者是不同的，前(qián)者(zhě)是(shì)区(qū)别于意识而言(yán)的唯一特(tè)性。

　　后(hòu)者是指物质(zhì)具有的属性中最根(gēn)本的(de)是运动卖(mài)弊。

　　世界的(de)本(běn)原是物(wù)质(zhì)，这揭示了世界的来原(yuán)。

　　世界(jiè)的(de)本质是物质(zhì)，这揭示了世界的共同(tóng)属(shǔ)性和本质(zhì)特(tè)征(zhēng)。

　　物(wù)质第(dì)一(yī)性，它是相对意(yì)识第二(èr)性而言(yán)的(de)。

　　意识是物质的反映，揭示的是(shì)物质决(jué)定意(yì)识。

　　意识的能(néng)动作用，首先表现于人的意识能正确反(fǎn)映客观世界，其次(cì)集中表现于意(yì)识能(néng)反(fǎn)作用客观事物(wù)。

　　前者不(bù)排斥意识(shí)对物质的反映有错误(wù)的(de)方面，但强调(diào)能正(zhèng)确反映(yìng)，要求人类不断探(tàn)索，追求真理。

　　后者在前者的(de)基(jī)础上得(dé)出两(liǎng)方面(miàn)：正(zhèng)确的意识促进事物的发(fā)展，错误的意识(shí)阻碍事物的发展。

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