登高而招,臂非(fēi)加长也,而(ér)见者远(yuǎn)道理，登高而招,臂非加长也,而见(jiàn)者远,顺风而呼是出自：《劝学》先秦(qín)·荀子(zi)意(yì)思：登(dēng)到高处招手，手臂并(bìng)没有(yǒu)加长，可是远处(chù)的人却能看(kàn)见的。

　　关(guān)于登高(gāo)而(ér)招,臂非(fēi)加长(zhǎng)也,而见(jiàn)者远道理，登高(gāo)而招(zhāo),臂非加长也(yě),而见者远,顺风而(ér)呼以及登高而招,臂非加(jiā)长也,而见(jiàn)者远道理(lǐ)，登高而招(zhāo),臂非加长(zhǎng)也,而见(jiàn)者远翻译句式，登高而招(zhāo),臂(bì)非加长也,而见者远,顺风而呼，登高(gāo)而招,臂非加长也句式，登高(gāo)而招(zhāo),臂(bì)非加长也(yě),而见者远(yuǎn)是什么意思等问题，小编将为你整理以下知识(shí)：

登高而招,臂非加长也(yě),而(ér)见者远道理，登高而招,臂非(fē德国柏林气候相当于中国哪 德国冬天冷还是北京冷i)加长(zhǎng)也(yě),而见者远,顺风而(ér)呼

　　意思：登到高处招手，手臂并没有加长，可是(shì)远处的人却能看(kàn)见。

　　节选：吾尝终日而思矣(yǐ)，不如须臾(yú)之所学也；

　　吾尝(cháng)跂而望矣，不如登高之博(bó)见也。

　　登高而(ér)招，臂非加长(zhǎng)也，而见(jiàn)者(zhě)远；

　　顺风而呼，声非加疾也，而(ér)闻者(zhě)彰。

　　假舆马者，非利(lì)足(zú)也，而致千(qiān)里；

　　假舟楫者(zhě)，非能水也，而绝江河。

　　君子(zi)生非(fēi)异(yì)也，善假于物也。

　　翻译：我曾经(jīng)一(yī)天到晚地(dì)冥思(sī)苦想(xiǎng)，（却）比(bǐ)不上片刻学到的知识（收(shōu)获大）；

　　我曾经德国柏林气候相当于中国哪 德国冬天冷还是北京冷踮起脚(jiǎo)向远处望，（却）不如登到(dào)高(gāo)处见得广。

　　登(dēng)到(dào)高处招(zhāo)手，手(shǒu)臂并没有加长，可是(shì)远处的人却能看见；

　　顺着风喊，声音并没有(yǒu)加大，可是听的人(rén)却(què)能听得(dé)很清楚。

　　借助车马的人，并不是(shì)脚走得快，却可以达到(dào)千里(lǐ)之外，借助(zhù)舟(zhōu)船的人，并不善于游泳(yǒng)，却可以横渡长江黄(huáng)河。

　　君子(zi)的资(zī)质秉性跟一般人没什么不(bù)同，（只(zhǐ)是君子(zi)）善于借助外物罢了。

　　背景：战(zhàn)国(guó)时(shí)期儒家的重要(yào)代表人物是孟子和荀子。

　　孟(mèng)子宣扬“劳心(xīn)者治(zhì)人，劳力者治(zhì)于人(rén)”为统治阶级辩护的(de)思想，而荀子却认为：人力(lì)能征(zhēng)服自然，应该利用自然为人类服务。

　　他的门人(rén)韩非、李斯(sī)成为战国末期的(de)法(fǎ)家(jiā)重要代表人物。

　　赏析：本文围(wéi)绕“学(xué)不可以已”这个中(zhōng)心论点(diǎn)，从学习的意义(yì)、作(zuò)用、态(tài)度等方面，有条理、有(yǒu)层次地(dì)加以阐述(shù)。

　　大量运(yùn)用比喻来说明(míng)道理，是这篇文章的特色。

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