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礼(lǐ)崩乐(lè)坏是什么时期的事件(jiàn)啊,礼崩乐坏这个(gè)词产生于什么时代

  礼崩乐坏(huài)是一个逐渐(jiàn)的、缓慢的(de)过程。

  西周(zhōu)末期是“礼崩(bēng)乐坏”发生的第(dì)一个导火线时期,此时断联一个月男人心理状态,男的断联半个月的心理的礼乐只是受到了局部的破坏,而到了春秋时期(qī)礼(lǐ)乐崩坏的(de)程度便(biàn)开(kāi)始逐渐加深,特(tè)别是在战国(guó)后(hòu)期(qī),整个礼乐制度已被破坏得面(miàn)目全非。

礼崩乐(lè)坏的原(yuán)因(yīn)

  (一(yī))王室(s断联一个月男人心理状态,男的断联半个月的心理hì)的衰微

  西周末期周王的统治不断(duàn)受到(dào)外(wài)族(zú)的侵扰,而(ér)王室(shì)内部各阶级的矛盾也在不(bù)断激化,周王朝面(miàn)临着即将(jiāng)灭(miè)亡的危(wēi)害。

  而面对这种灾(zāi)难的时候(hòu),各(gè)阶级的(de)统治者却无动于衷。

  由(yóu)于周王(wáng)朝(cháo)实行分封(fēng)制,土地经常赏(shǎng)赐给(gěi)诸侯,周(zhōu)王室(shì)实际控制的(de)土地就越来(lái断联一个月男人心理状态,男的断联半个月的心理)越少(shǎo)了(le)。

  (二)诸侯对(duì)特权(quán)的(de)追求

  “周郑交质”事件是周王(wáng)室东(dōng)迁之后衰(shuāi)弱的一(yī)个重要标志,从前至高无上的周(zhōu)王室能(néng)和诸(zhū)侯国(guó)达成如此平等的(de)契约,这本身就是因(yīn)为自身(shēn)地位下降,能力衰弱到无(wú)法再凌驾于诸侯之(zhī)上。

  此后(hòu)的“繻葛之战”周王的失败更是让自身(shēn)的权(quán)威受(shòu)到(dào)了致命一击。

  从此(cǐ),在(zài)诸侯眼里,周(zhōu)王室仅仅是一具(jù)空壳(ké),并(bìng)无实际的(de)权力。

礼崩乐(lè)坏的历史(shǐ)背(bèi)景

  (一(yī))西周社会大体情(qíng)况

  周武(wǔ)王灭商后(hòu)建立了西周王朝(cháo),为巩(gǒng)固其统治(zhì),在国都附近分封了许多诸(zhū)侯国。

  周朝的分封制使得诸侯国的(de)建立(lì)成为周王室御外的屏(píng)障(zhàng),也为统治者的治理提供便(biàn)利,但也为后来的诸(zhū)侯争霸、逾越王权埋下了隐患(huàn)。

  西周以善农耕而(ér)闻(wén)名,因此,周的农业十分发达,种植的粮食品种(zhǒng)繁多(duō),基本包括了后世所有的基本品种(zhǒng),而铸造、丝织等其他(tā)方面也(yě)很发达。

  经济上发展,政治上稳定,于是(shì)周(zhōu)王(wáng)朝建立了(le)一整套的礼乐制度。

  (二)春秋(qiū)时期的由(yóu)盛而(ér)衰

  随着昭(zhāo)王即位后(hòu)就开始(shǐ)对外用兵,其子穆(mù)王除对外大(dà)规模(mó)用兵(bīng)之(zhī)外,还对内加强镇压,增重(zhòng)刑罚,“作甫刑,分墨、剔、膜、宫、大辟五刑共(gòng)三千条”。

  (三)战国(guó)社会大体(tǐ)情(qíng)况(kuàng)

  礼乐(lè)制度(dù)经过(guò)了两次大(dà)的摧残和动荡(dàng)之(zhī)后,在战国时期,礼乐制度遭到了极(jí)大(dà)的崩坏。

礼崩(bēng)乐坏出现(xiàn)于哪个朝代

  礼崩乐坏出现于西周(zhōu)时(shí)期(qī)朝代蚂纳扮。

  在西(xī)周时(shí)期(qī)。

  礼崩乐坏:礼,指“周礼”,即(jí)五经里(lǐ)面的(de)《礼》;乐(lè),指庙堂之乐;原(yuán)为孔夫子感叹西周森严(yán)等级的(de)分邦建国(guó)制度遭受诸侯(hóu)征(zhēng)战日渐崩坏而引起的社(shè)会秩序混(hùn)乱(luàn)。

  现可释(shì)义为伦(lún)理(lǐ)道(dào)德(dé)文化的(de)日渐散(sàn)失(shī)导致人心不古,世风日(rì)下(xià)的现象。

  成语出处:青章炳麟(lín)《与简竹(zhú)居书》:中(zhōng)唐以来,礼崩乐坏,狂狡有作,自己制则,而事不稽。

  成(chéng)语用法:联合式,作宾语、定语(yǔ),含贬义(yì)。

  《论语(yǔ)阳货》三年(nián)之丧,期已久矣。

  君(jūn)子三年不为礼(lǐ),礼(lǐ)必坏;三(sān)年(nián)不为(wèi)乐(lè),乐必崩。

  释义:指周代封(fēng)建制(zhì)度(dù)的规章制度遭(zāo)到极大的破坏,寓意社会(huì)制度和文化(huà)秩序遭(zāo)遇重(zhòng)大变局,驱需内(nèi)圣(shèng)外王之人改进。

  礼(lǐ)在中国(guó)古代(dài)是社(shè)会的典章(zhāng)制度(dù)和道德规范。

  成语造(zào)句

  1、现实依(yī)据就是(shì)苟子所(suǒ)处(chù)的(de)时(shí)闷灶代,的混乱(luàn)迫使(shǐ)人们重新思考礼乐的(de)价“礼崩乐坏”由此也引起对与礼乐密切(qiè)相关的文艺的重视(shì)。

  2、唐末五代时(shí)期礼崩(bēng)乐坏,纲常扫地以尽,中国封建社(shè)会的新阶段在旧(jiù)秩序的大动乱中到来。

  3、春秋是先秦礼制最健全之时(shí)期,认(rèn)为(wèi)春秋时(shí)代“茄森礼崩乐坏”的传统观点应得到修正。

  4、它让我们看到(dào),在春(chūn)秋礼崩乐坏(huài)的社会现实掩映下的温柔敦(dūn)厚(hòu)与尊(zūn)礼重(zhòng)义。

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