生乎吾(wú)前其闻道(dào)也固先乎吾翻译(yì)句式，生(shēng)乎吾前其闻道也固先乎吾翻译成(chéng)现(xiàn)代汉语是这句话的意思为生在我前(qián)面，他懂得道理本(běn)来就早(zǎo)于我的。

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生乎吾前其闻道也固先乎(hū)吾翻译句(jù)式，生乎吾前其闻(wén)道(dào)也固先乎吾翻(fān)译成(chéng)现代汉(hàn)语

　　出自韩愈的《师说(shuō)》，本(běn)文(wén)中(zhōng)，小编整理了这篇文言文的相关知(zhī)识，快来看看吧！

　　《师(shī)说》大约(yuē)是作者于贞元十七年至十(shí)八年（公元801—公元802年），在(zài)京任国(guó)子监四门博士时所(suǒ)作。

　　作(zuò)者到国子(zi)监上任(rèn芹菜榨汁要开水焯一下吗，芹菜榨汁用生的好还是熟的好)后(hòu)，发现科场(chǎng)黑暗，朝(cháo)政腐败，吏制弊端重(zhòng)重，当时(shí)的上层社会，看不起教书之人。

　　在士大夫(fū)阶层中(zhōng)存在(zài)着既(jì)不愿求师，又“羞于为师”的观念。

　　作者(zhě)借(jiè)用回答李(lǐ)蟠的提问撰(zhuàn)写这篇文章，以澄清人们在“求师”和“为师”上的模糊认识(shí)。

　　《师说》大约是作者于(yú)贞元十七年至(zhì)十八年(nián)（公元801—公元802年），在京(jīng)任国子监四门博士时所作。

　　作者到国(guó)子监上任(rèn)后(hòu)，发现科场黑(hēi)暗(àn)，朝(cháo)政腐败，吏制(zhì)弊端重重，当时的(de)上层社会(huì)，看不起教书(shū)之人。

　　在士大夫阶层中存在着(zhe)既不愿求师，又“羞于(yú)为师”的观念。

　　作者(zhě)借用回(huí)答李蟠(pán)的提问撰写这篇(piān)文章，以(yǐ)澄清人们在“求师”和“为(wèi)师”上(shàng)的模糊(hú)认识。

生(shēng)乎吾(wú)前其闻道也固先乎吾是什(shén)么句(jù)式

　芹菜榨汁要开水焯一下吗，芹菜榨汁用生的好还是熟的好　“生(shēng)乎吾前，其闻道也固(gù)先乎吾(wú)”这句话中有两处介宾(bīn)结(jié)构状语(yǔ)后置。

　　1、生乎(hū)吾前：在我之前出(chū)生。

　　将(jiāng)“带郑乎吾前（在我之前）”这个状语放在谓语动词“生（出生(shēng)）”的后面，是文(wén)言(yán)文常见的(de)“状语余行(xíng)局后置”。

　　2、先乎吾：比(bǐ)我早。

　　同(tóng)样是将“乎吾（比我(wǒ)）”这个状语放(fàng)在谓语形(xíng)容(róng)词“先（早）”的后面。

　　文言文的状语并不是一定要后置(zhì)的，但是(shì)，有(yǒu)一(yī)种状语必定(dìng)后置，那就是介宾结构作(zuò)状语。

　　我们知道，状语(yǔ)是用(yòng)来(lái)修饰、限制谓语动词或形(xíng)容词(cí)的，表示谓语中心词的状态、方式、时间、处所或(huò)程度。芹菜榨汁要开水焯一下吗，芹菜榨汁用生的好还是熟的好p>

　　表(biǎo)示状(zhuàng)态、程度时，一般不需要(yào)用(yòng)介词“介入”某个对象，如(rú)“强烈地”、“高兴(xīng)地”就可以。

　　但表示方式、时(shí)间、处所时，往往需要(yào)用介词来引入对象，如“在哪里”、“于哪天”、“用什么”。

　　其中的“在(zài)”、“于”、“用”是介词(cí)，后面是介词引(yǐn)入的(de)对象，属于介(jiè)词的宾语。

　　竖(shù)让这样的结构叫“介宾结(jié)构”。

　　文言(yán)文(wén)凡(fán)是介宾结(jié)构都(dōu)要放在(zài)谓语中(zhōng)心词(cí)的后面。

　　如“在(zài)市场上买的”，表述为“购于(yú)市”；“用道(dào)理劝(quàn)说他”，表(biǎo)述为(wèi)“晓之(zhī)以理”。

　　乎，作介词时，意义(yì)相当(dāng)于：于、在(zài)。

　　其实(shí)，现代(dài)汉语也有状语后(hòu)置的(de)情(qíng)况，例(lì)如问题(tí)中的例子，也可以说成“生在(zài)我之前”；“早于(yú)我”。

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