劝百(bǎi)讽一(yī)是哪个赋，劝百(bǎi)讽一(yī)的意思是什么是劝百讽一，意思是(shì)形(xíng)容规(guī)讽正道(dào)的言辞远远及(jí)不上劝诱奢靡(mí)的言辞(cí)的。

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劝百讽一是哪(nǎ)个赋，劝(quàn)百讽一(yī)的(de)意(yì)思是什(shén)么(me)

　　意在(zài)使人警(jǐng)戒，但结果(guǒ)却适得(dé)其(qí)反。

　　出自《史记·司马相如列传》。

　　A.西汉初年(nián)的政论文

　　B.汉代骚体(tǐ)赋

　　C.汉(hàn)大赋

　　D.汉(hàn)代后期的抒情小赋(fù)

　　《汉书．司马相如传赞》：“扬(yáng)雄以(yǐ)为靡丽之赋(fù)，劝百而风一，犹骋(chěng)郑 卫之(zhī)声(shēng)，曲终而奏雅，不已戏(xì)呼(hū)！”颜师古(gǔ)注：“奢(shē)靡之辞多，而节俭之言(yán)少(shǎo)也。

　　”谓相(xiāng)如(rú)之赋虽意(yì)在讽谏，但终因(yīn)奢(shē)靡之辞多(duō)而(ér)掩其(qí)意。

　　后以“劝(quàn)百讽一”指文(wén)章意在警戒，而效果适(shì)得其(qí)反。

　　梁启超(chāo)《译印政治小说序(xù)》：“富谲谏于诙谐(xié)，发忠爱于馨艳，其移人之(zhī)深，视庄言危论，往往有过，殆未可以劝百讽一(yī)而轻薄之也。

　　”

　　意思解(jiě)释：形容规讽正道的言(yán)辞远远及不上(shàng)劝诱奢靡的(de)言(yán)辞(cí)。

　　意在使人警戒，但(dàn)结果却适得其反。

　　来源出处(chù)：《史(shǐ)记·司马相如列传》：“扬雄(xióng)以为靡丽之赋，劝百而讽一(yī)，犹驰骋郑卫之声，曲(qū)终(zhōng)而奏雅，不已亏(kuī)乎(hū)？”

　　造句例句：梁(liáng)启超《译印(yìn)政治小(xiǎo)说序》：“视庄言危论，往往有过，殆(dài)未可以劝(quàn)百(bǎi)讽一(yī)而轻(qīng)薄(báo)之也。

　　”

劝百讽(济南初中排名前十名(济南中学排名)，济南初中排名前50fěng)一说的是什么赋(fù)

　　劝(quàn)百讽(fěng)一说的(de)是汉大赋(fù)，出自《法言》一书。

　　史称《法言(yán)》为扬雄模仿《论毁并(bìng)扮语》而作，至于取名《法言》，则(zé)本于《论语·子罕(hǎn)篇(piān)》：法语(yǔ)之言，能无(wú)从乎(hū)和(hé)《孝(xiào)经·卿大夫章》：非先王之法(fǎ)言不(bù)敢道。

　　法有准(zhǔn)则和使物平(píng)直的意思(sī)，所以法言就是作(zuò)为准则而对事情的是非给以评判之言。

　　汉(hàn)大(dà)赋（新体赋）兴起于汉初，衰落于汉末，历时(shí)四百多年。

　　汉(hàn)大赋是汉赋的(de)典型形式。

　　汉大赋用反复问答的(de)问答(dá)体形式(shì)，以铺叙渲(xuàn)染纤灶帝王、贵族生活(huó)为手段，以微刺帝王、贵族淫奢为旨(zhǐ)归，结(jié)构宏(hóng)大，铺陈渲(xuàn)染了(le)大汉(hàn)帝国(guó)无可比拟的气魄与(yǔ)声(shēng)威。

　　劝百(bǎi)讽一的意思是形容规讽正道(dào)的言辞远远及不上劝诱奢靡(mí)的(de)言(yán)辞(cí)。

　　意在使人(rén)警(jǐng)戒，但结果却适得(dé)其反(fǎn)。

　　“劝”蔽竖是(shì)鼓励的意思,“讽”即讽谏。

　　其意是(shì)说赋中鼓励的成分(fēn)过多(duō),淹没了(le)篇(piān)末的讽谏主旨,本末倒置(zhì),结果欲讽(fěng)反劝,适得其反,助长了帝王的奢侈心(xīn)理。

　　这是扬雄对汉大赋的(de)批评(píng)。

　　劝百讽一属(shǔ)于(yú)汉(hàn)大赋，语出(chū)西汉末(mò)的《法言》。

　　有人(rén)说劝百讽-出(chū)自《史记·司马相(xiāng)如(rú)列传》，《史记司马相如列传》只是对(duì) 扬雄的提法做(zuò)了自己的评价认为形容规讽(fěng)正道的言辞(cí)远远及(jí)不上劝(quàn)诱奢(shē)靡的言辞。

　　“扬雄以为靡(mí)丽之(zhī)赋,劝百而(ér)讽一,犹(yóu)驰骋郑(zhèng)卫之(zhī)声,曲终而奉(fèng)雅(yǎ),不已亏乎?

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