什么叫人(rén)文(wén)关怀，人文关怀体现在(zài)哪些方面是关注(zhù)人的生存(cún)与发展的。

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什么(me)叫人文关怀，人文(wén)关怀体(tǐ)现在哪(nǎ)些方面

概念起(qǐ)源

　　人(rén)文关怀(huái)，一般认为发端于西方的人文主(zhǔ)义传统，其核心在于肯定人性(xìng)和(hé)人(rén)的(de)价值，

　　要求(qiú)人的个(gè)性解放和自由平等(děng)，尊重人的理性思(sī)考，关(guān)怀(huái)人的精神生(shēng)活等。

　　在思(sī)想政治工作视野中，人文(wén)关(guān)怀是(shì)指(zhǐ)尊重(zhòng)人的主体地(dì)位和个性差异(yì)，关心人丰富多样(yàng)的个体(tǐ)需求，激发(fā)人的主动性(xìng)积极(jí)性创造(zào)性，促进人的自由全面发(fā)展(zhǎn)。

　　具体来说，包括层(céng)层递进又密切相关的几(jǐ)层涵(hán)义:

　　1、承认人不仅作为一种物质(zhì)生乌龟最长寿命是多少年的，乌龟最长寿能活多少年命的存在(zài)，更是一种精神、文化(huà)的(de)存(cún)在(zài)。

　　2、承认人无论是在(zài)推动社会发展还是实现自(zì)身发展方面都(dōu)居于核心地位或支配地位。

　　3、承认人(rén)的价值(zhí)，追求人的社会价值和个体价值的统一、作为(wèi)手段和目(mù)的的统一。

　　4、尊(zūn)重人的主(zhǔ)体性。

　　人(rén)不仅是(shì)物质生活的主体(tǐ)，也是政治(zhì)生活、精神(shén)生活乃至整(zhěng)个社会生活的主(zhǔ)体(tǐ)，因而也是改(gǎi)善人(rén)的生活、提高人的生(shēng)活品质的(de)主体。

　　5、关心人的多方(fāng)面、多层次的需要。

　　不仅关心人物(wù)质层面的需(xū)要(yào)，更(gèng)关心人(rén)精神(shén)文化层(céng)面的需要;不仅创造条件满足人的生存需(xū)要(yào)、享受需要，更着力于人的自我(wǒ)发展、自(zì)我完善(shàn)需要的(de)满足(zú)。

　　6、促(cù)进人的自由全(quán)面发展(zhǎn)。

　　人的(de)全面发展(zhǎn)应(yīng)当是自由、积极、主动的发(fā)展(zhǎn)，而(ér)不是由外力强制的发展;是各方面(miàn)素质都得到(dào)较(jiào)好的发(fā)展或达(dá)到一(yī)定水平(píng)的(de)发(fā)展;是在承认人的差异性、特殊性基础上的全面(miàn)发展，是(shì)与个(gè)性发展相辅相成的全面(miàn)发展。

　　人文(wén)主义是以人(rén)为本位的世界观，集中体现为对(duì)人本身的关注、尊(zūn)重和(hé)重视，它着眼(yǎn)于生命关怀，着(zhe)眼于人性(xìng)，注重人的存在、人的价值、人的意义(yì)尤其是(shì)人的心灵(líng)、精神和情感。

　　人既(jì)是(shì)社会的主体、历史(shǐ)的(de)主体，又是自身存在的价值主(zhǔ)体，人(rén)不同于(yú)一(yī)般的(de)物，它的根本是内在而非外在，因(yīn)此，文明建(jiàn)设的根本是精神。

　　人文精神倡导把情感看作人的基(jī)本存(cún)在(zài)方式，社会(huì)要关注人的精神状态(tài)和内在需求，避(bì)免(miǎn)人的异化。

　　改革开放以来，我国经(jīng)济飞速发(fā)展，人民的物质(zhì)生(shēng)活水平得到了(le)极大的提高，物质文明的(de)进步使(shǐ)人们的衣(yī)食(shí)之忧(yōu)得到解决，市场(chǎng)化为人们带来了丰厚的利润与物质的享受，但市场经济的实用(yòng)性与功利性特征(zhēng)，又(yòu)导致了人(rén)文精神(shén)的弱(ruò)化和消(xiāo)解。

　　所以(yǐ)，在市(shì)场经济条(tiáo)件下，在(zài)现代社会的(de)激烈竞争(zhēng)中，一(yī)方面是人们对精神(shén)情感(gǎn)关怀的迫切需要必将替(tì)代对物质(zhì)生活的迫切需要，另一方面却是这种需要与社会所(suǒ)能提供之间的深刻矛盾。

　　因此，在1994年1月的全国(guó)宣传(chuán)工作会议上，江泽民总书记对宣传工作提(tí)出了以(yǐ)科学的理论武装人，以(yǐ)正确的舆(yú)论引导人，以高尚(shàng)的精(jīng)神塑造人(rén)，以优秀的作品鼓舞人(rén)的要求，这一思想立足于人(rén)的自身建设尤(yóu)其是精神文明建(jiàn)设(shè)，真正做到了高瞻远瞩(zhǔ)，体现出了最高领导者的远见卓识，具(jù)有深(shēn)远(yuǎn)的意义。

　　新闻报道作为最(zuì)重要的宣传途径和(hé)最常见的文化载(zài)体，应当担(dān)负起历史的重任，体现出深(shēn)刻的人文关怀。

　　与此同时，人文精神的贯注又将深化新闻主(zhǔ)题、扩充新闻内涵、提升报道品(pǐn)味(wèi)、引(yǐn)发读者的思考与共鸣(míng)，从而(ér)完(wán)成新(xīn)闻信息(xī)价值和文化价(jià)值的双重(zhòng)构建，使新闻报道赢得更多的读者(zhě)，为(wèi)自身的发展开(kāi)拓(tuò)更为广阔的(de)天地。

　　从(cóng)这(zhè)一(yī)点来(lái)说，走进市(shì)场与人(rén)文关怀并不矛盾(dùn)，二者之间(jiān)的关系是互(hù)动的。

　　人文关怀(huái)的(de)其核心在于肯定人性和人(rén)的价值。

　　要求人的个(gè)性解(jiě)放和自由(yóu)平(píng)等，尊重人的理(lǐ)性思考，关(guān)怀(huái)人的(de)精神生活(huó)等。

　　在思想政治工作视野中，人文(wén)关(guān)怀是指尊重人(rén)的主(zhǔ)体地(dì)位和个性(xìng)差异，关心人丰富多(duō)样的个体需求，激发人的主动性(xìng)积极性创(chuàng)造(zào)性，促进人(rén)的自由全面发展。

　　人文(wén)关怀的提出，体(tǐ)现了执政(zhèng)党对人的(de)关(guān)怀、社(shè)会对人的(de)关爱，严肃的(de)思(sī)想政(zhèng)治工作开始关心人(rén)内心的感受，引(yǐn)导人(rén)们正确(què)对待自己、他人和社会，正确对待困难、挫折和荣誉。

人文(wén)关怀(huái)是什么意思？

　　人文关怀就是对人的(de)生存状况的关怀、对(duì)人的尊严与符(fú)合人性的生活条件的肯定，对人类的解放与自(zì)由(yóu)的追求。

　　人文关怀，一般认为发端于西(xī)方的(de)人文主义传统，其(qí)核心在于肯定人性和人的价值。

　　人文关怀(huái)是对人的生存(cún)状况的(de)关(guān)注(zhù)、对人的尊严与符合(hé)人(rén)性的生活条件的肯定和对(duì)人类的解放与自由(yóu)的追求等等。

　　扩展资料

　　在中国，人文关怀精神在西周初(chū)期就已经初(chū)见端倪，到春乌龟最长寿命是多少年的，乌龟最长寿能活多少年秋后期逐渐形成(chéng)，自(zì)此以后(hòu)，在(zài)中国社会和(hé)中国(guó)文化中经久不衰(shuāi)，成为中国文化(huà)的(de)精神和灵魂(hún)。

　　中国(guó)古代《周易》书中最早出现人文(wén)一词，意指人际间相互(hù)关(guān)系准则。

　　在中国传统人(rén)文关怀思想中，在处理人与人之间(jiān)的关系方面(miàn)，提出了忠(zhōng)义(yì)理智(zhì)信等规范，在(zài)处世立身方面提出诸如自强、知(zhī)耻、明(míng)智、节(jié)制等规(guī)范(fàn)，同(tóng)时，在(zài)远神近人(rén)、以人为本、注重(zhòng)人对于真善的追求等方面做出了规范和警示。

　　儒家主张把精力集中到人事方面(miàn)，提倡以礼治国、以礼行世，为儒(rú)家(jiā)文化开辟了一条远(yuǎn)神而近(jìn)人(rén)的人(rén)文主义道路。

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