不(bù)拘于(yú)时句式类(lèi)型，不拘(jū)于时(shí)句式还原是被动句(jù)的。

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不(bù)拘于(yú)时句(jù)式类型，不拘于(yú)时(shí)句(jù)式还原(yuán)

　　于(yú)，介词，表示(shì)被动，受(shòu)，被(bèi)。

　　不拘(jū)于时，意思是不(bù)受时(shí)俗的拘束。

　　指(zhǐ)不受(shòu)当时以(yǐ)求(qiú)师为耻的(de)不(bù)良风气(qì)的束缚(fù)。

　　时(shí)，时俗(sú)，指当时(shí)士大夫中耻于(yú)从师的不(bù)良风气(qì)。

　　师说节选原文：李(lǐ)氏(shì)子蟠(pán)，年十(shí)七，好古(gǔ)文，六教师一年的工作日有多少天，一年有多少周艺经传皆通习(xí)之，不拘(jū)于(yú)时，学于余。

　　余嘉其能行古(gǔ)道

　　被(bèi)动句。

　　于，介(jiè)词，表示被动，受，被。

　　不拘于时，意思(sī)是不受(shòu)时(shí)俗的拘束(shù)。

　　指(zhǐ)不受当时以(yǐ)求师(shī)为耻的不良风(fēng)气(qì)的束缚(fù)。

　　时，时俗(sú)，指当时(shí)士大夫(fū)中耻于从师的不(bù)良风气。

　　原文：教师一年的工作日有多少天，一年有多少周李氏子蟠，年十七，好古(gǔ)文(wén)，六(liù)艺经传皆通习之，不拘于(yú)时(shí)，学于余。

　　余嘉其能行古(gǔ)道，作《师说》以贻之。

　　翻(fān)译：李家的(de)孩(hái)子蟠，年龄十七，喜欢(huān)古文，六(liù)经的经(jīng)文(wén)和(hé)传文都普遍(biàn)地学习(xí)了，不受(shòu)时俗的拘束，向我学习(xí)。

　　我赞许(xǔ)他能(néng)够遵行古(gǔ)人(rén)（从师）的途径，写这篇《师说》来赠送他。

　　意思是(shì)不受制于从师(shī)的时俗限制。

　　出自唐·韩愈《师说》。

　　翻译：李蟠不受世(shì)俗(sú)的拘束，来(lái)向我学习。

　　拘：拘束(shù)

　　时：世(shì)俗(sú)

　　余：我(wǒ)

　　学于余：向我学(xué)习(xí)

不拘(jū)于(yú)时句式

　　不拘于时句式是被动句。

　　这句(jù)话出自(zì)于师说，原文如下：

　　古之学者必(bì)有师。

　　师者(zhě)，所以传道受业(yè)解惑也。

　　人非生而(ér)知之者，孰能无惑(huò)？惑(huò)而不从师，其为惑也，终不解矣。

　　生乎(hū)吾前，其闻(wén)道也固先(xiān)乎吾，吾从而师之；生乎吾(wú)后，其闻道也(yě)亦(yì)先乎吾，吾(wú)从而(ér)师(shī)之。

　　吾(wú)师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是(shì)故无贵无(wú)贱，无长无少，道之所存，师之(zhī)所(suǒ)存也。

　　嗟乎(hū)！师道之不传也久矣！欲(yù)人之无惑也难矣(yǐ)！古之圣(shèng)人，其出人也远矣，犹且从师而(ér)问焉；今之众人，其下圣人(rén)也(yě)亦远矣，而耻学于师。

　　是(shì)故圣益圣，愚益愚(yú)。

　　圣人(rén)之所(suǒ)以为圣，愚(yú)人之所以为愚，其(qí)皆出于此乎？爱其孝清子，择师而教之；于其(qí)身也，则耻师焉，惑矣。

　　彼童子之师，授(shòu)之(zhī)书(shū)而习其句读者，非吾所谓派仿传其(qí)道解其惑者也(yě)。

　　句(jù)读之(zhī)不(bù)知，惑之不解，或(huò)师(shī)焉，或不焉，小学(xué)而大(dà)遗，吾未见其明也(yě)。

　　巫医(yī)乐师百工之人，不耻(chǐ)相师。

　　士大夫之族，曰师曰(yuē)弟(dì)子云者，则(zé)群聚而笑之。

　　问之，则曰：“彼与彼年相(xiāng)若(ruò)也，道相似也。

　　位卑(bēi)则足羞，官(guān)盛则近谀(yú)。

　　”呜呼！师道之不复(fù)可巧羡前知(zhī)矣(yǐ)。

　　巫医乐(lè)师百工(gōng)之人(rén)，君子不(bù)齿，今其智(zhì)乃反不(bù)能及，其可(kě)怪也欤(yú)！

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