远则怨近则不(bù)逊是什么意思解释，远则怨,近(jìn)则不逊是(shì)“近则不逊，远则怨”的(de)意思是：相近了会看你不(bù)顺眼(yǎn)、对你不尊重(zhòng)，远离了又会埋怨你(nǐ)的。

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远则怨近则不逊(xùn)是什么(me)意思解释(shì)，远则怨,近(jìn)则(zé)不逊(xùn)

　　“近则不逊，远则怨”的意思是：相近了会(huì)看你不顺眼、对你不尊重，远离了又(yòu)会埋怨你。

　　原文(wén)：子(zi)曰：“唯女(nǚ)子与小人为难养也，近之则不逊，远之则怨。

　　”“唯女子与小(xiǎo)人(rén)为难(nán)养也”的说话对象是“君子”中的“人主”，“女子”不是(shì)泛指所有的女性，而是特指“人主”身边(biān)的(de)“臣妾”，亦引申为“人主”所宠幸的身边人，小人则是与君子之(zhī)道相违背之人。

近则不逊远则怨什么意思

　　近则不逊，远则怨的意思：相近了(le)会看你不(bù)顺眼、对你不尊重，远离了又会埋怨你。

　　此句的原(yuán)文为子曰：“唯女(nǚ)子与键帆小人为难养也！近之则不孙，远(yuǎn)之(zhī)则(zé)怨。

　　”意思是孔子(zi)说：“妾侍仆(pū)从真难蓄养啊(a)！亲(qīn)近他(tā)们则(zé)恃宠而骄，疏(shū)远(yuǎn)他们则心生怨(yuàn)恨。

　　”

　　在这句话中，“唯(wéi)”，用于句首(shǒu)的发语词(cí)，表(biǎo)肯定或(huò)无实义(yì)。

　　如《管(guǎn)子》中的“如月(yuè)如(rú)日，唯君之节(jié)”，《礼记(jì)·表记》中(zhōng)的“唯携哗(huā)天子，受命于天(tiān)”。

　　通(tōng)常是解作“只有”，今不从(cóng)。

　　女子与小人在此处(chù)应(yīng)是指(zhǐ)古时贵族(zú)所蓄(xù)养的妾侍(shì)仆从。

　　一说(shuō)“女子(zi)”是(shì)指春秋时卫稿隐雹灵公的夫(fū)人(rén)南子，也有人认为是(shì)泛指女性(xìng)，皆(jiē)不从(cóng)。

　　“养”，蓄(xù)养。

　　也有解作“调教”、“相处(chù)”的，亦通(tōng)。

　　“不孙”，即“不逊”，不恭敬、无礼(lǐ)、骄横。

　　“孙”音义皆同“逊”。

　　唯女work on的用法以及语法，workon的用法总结子与(yǔ)小人为难养也解析(xī)

　　“唯女子(zi)与小人为难(nán)养也”这句(jù)话，在主张(zhāng)男女(nǚ)平权的现代受(shòu)到了(le)很多(duō)抨击，被(bèi)认为是歧视女性(xìng)。

　　《论语》中的一(yī)些章(zhāng)句缺乏语境的(de)支撑，若仅仅是从字面去理解，而对孔(kǒng)子“尚仁”的思想核(hé)心没有“一以(yǐ)贯之(zhī)”的认识，就比较容易引发误会(huì)。

　　本章争议的焦点，就在于(yú)“女子(zi)”一词究竟是否泛指(zhǐ)女性。

　　其实(shí)，即便本章的“女子”确(què)实是泛(fàn)指女(nǚ)性，那(nà)也(yě)是指(zhǐ)孔(kǒng)子所(suǒ)观(guān)察(chá)到的(de)、当(dāng)时(shí)社会和文(wén)化背景中(zhōng)的特定“女性”群体。

　　之(zhī)所以(yǐ)要(yào)强调这一点(diǎn)，是因为古代与现代的(de)社会形(xíng)态和文化背景差(chà)异巨大(dà)，而这些因素对于群体的心理塑造则具有决定性的(de)作用(yòng)。

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远则怨(yuàn)近则(zé)不逊(xùn)是什么意思解释，远则怨(yuàn),近则不逊

　　“近则不逊(xùn)，远则怨”的意(yì)思是：相近了会看你(nǐ)不顺(shùn)眼(yǎn)、对(duì)你不尊(zūn)重，远离了又会埋怨(yuàn)你。

　　原文：子曰(yuē)：“唯女子与(yǔ)小(xiǎo)人为(wèi)难(nán)养也，近之(zhī)则不逊，远之则怨。

　　”“唯女子与小(xiǎo)人为难(nán)养也”的说(shuō)话对象是(shì)“君子”中(zhōng)的(de)“人主(zhǔ)”，“女子”不是泛指所有(yǒu)的女性(xìng)，而是特指“人主”身(shēn)边的“臣(chén)妾”，亦(yì)引(yǐn)申(shēn)为“人(rén)主”所(suǒ)宠幸的(de)身边(biān)人，小人则是与君子之道相违背之人。

近(jìn)则不逊远则怨什么(me)意思

　　近则不逊，远则怨的意思(sī)：相(xiāng)近了会看你不(bù)顺(shùn)眼、对你不尊(zūn)重，远离了又(yòu)会埋怨你。

　　此句(jù)的(de)原(yuán)文(wén)为子曰：“唯女子(zi)与(yǔ)键帆小人为难养也(yě)！近(jìn)之则不孙，远之则怨。

　　”意思(sī)是孔子说：“妾侍仆(pū)从真难蓄养啊！亲近(jìn)他们则恃宠(chǒng)而骄，疏远他(tā)们则(zé)心生怨恨。

　　”

　　在这(zhè)句话中(zhōng)，“唯”，用(yòng)于句首的发语词，表肯定或无(wú)实(shí)义。

　　如《管(guǎn)子》中的“如月如日，唯(wéi)君之节”，《礼记·表记(work on的用法以及语法，workon的用法总结jì)》中(zhōng)的“唯携哗天(tiān)子，受命于天”。

　　通(tōng)常是解(jiě)作“只有”，今不从。

　　女子与小人在此处应是指古时贵族(zú)所(suǒ)蓄养的妾(qiè)侍(shì)仆从。

　　一说“女子”是指春秋(qiū)时卫稿隐雹灵公的夫人南子，也有人认(rèn)为(wèi)是泛指女性，皆不从。

　　“养”，蓄养(yǎng)。

　　也有(yǒu)解(jiě)作“调教”、“相(xiāng)处”的，亦通。

　　“不孙”，即“不逊”，不恭敬、无礼(lǐ)、骄横。

　　“孙”音义(yì)皆同“逊”。

　　唯女子与小人为难养也解析

　　“唯女子与(yǔ)小人为难(nán)养(yǎng)也”这句(jù)话，在(zài)主张男(nán)女平权的现代受到了很多抨(pēng)击，被认为是歧视女(nǚ)性。

　　《论语(yǔ)》中的一些章句缺乏语境的(de)支撑，若仅仅是(shì)从(cóng)字面(miàn)去理解，而对孔子“尚仁(rén)”的思想核心(xīn)没有“一以贯之”的(de)认识，就比较容易(yì)引发误(wù)会(huì)。

　　本(běn)章争(zhēng)议(yì)的(de)焦点，就在于“女子”一词究竟是(shì)否work on的用法以及语法，workon的用法总结泛指(zhǐ)女性(xìng)。

　　其(qí)实，即便本章的“女子”确(què)实是泛指女(nǚ)性，那也是(shì)指(zhǐ)孔子所观察到的、当时(shí)社(shè)会(huì)和文化(huà)背(bèi)景中的特(tè)定“女性”群体。

　　之所以要强调这一点(diǎn)，是因为(wèi)古代与现(xiàn)代的社会形(xíng)态(tài)和(hé)文化(huà)背景差异巨大(dà)，而这(zhè)些因素对于(yú)群体的(de)心理塑造则具有决定性的作用。

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