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世界四大文化名人是哪4个,世界四大文化名人(rén)不(bù)包括谁

  世界四大文化(huà)名人包括屈原、哥白(bái)尼、弗朗索(suǒ)瓦·拉伯雷(léi)、威廉·莎(shā)士(shì)比亚。世界四(sì)大文化名(míng)人

  1953年(nián)在(zài)赫尔(ěr)辛基颁布(bù)了四位世界(ji三生三世枕上书白滚滚的真身是什么,三生三世枕上书中白滚滚的真身是什么è)文(wén)化名人(rén)。

  他们是中国的(de)屈原(yuán),波兰的天文学家(jiā)、日心说创始人哥白尼;

  欧洲文艺复兴时期重要的人文主(zhǔ)义作家之一弗朗索瓦·拉伯雷(léi);

  欧(ōu)洲文艺(yì)复兴时期最(zuì)重要(yào)的(de)作(zuò)家,杰(jié)出(chū)的戏剧家(jiā)和诗(shī)人威廉(lián)·莎(shā)士比亚。

屈原

  屈原是中国历史上一位伟大的爱(ài)国诗人,中国浪漫主(zhǔ)义文学(xué)的奠基人,“楚辞”的(de)创立者(zhě)和(hé)代表作家(jiā),开(kāi)辟了(le)“香草(cǎo)美人”的传统(tǒng),被誉为“楚辞之祖”,楚国有名的辞赋家(jiā)宋玉、唐勒、景差都受到屈原(yuán)的(de)影响。

  屈原作品的(de)出现,标志着中国诗歌进入(rù)了(le)一个由大(dà)雅歌唱到浪漫独创的新(xīn)时代,其主要作品有(yǒu)《离骚》《九歌》《九(jiǔ)章》《天问》等。

  以屈原(yuán)作品为主体(tǐ)的《楚辞》是中国(guó)浪(làng)漫主义文学的源头之一,《楚辞》中(zhōng)最(zuì)著名的篇章是《离(lí)骚》与《诗经》中的《国风(fēng)》并称(chēng)为“风骚”,对(duì)后世诗歌产(chǎn)生了深远影响。

哥白尼

  尼古拉·哥白尼(ní)(波兰(lán)语:Nikolaj Kopernik,1473年2月19日(rì)—1543年5月24日,享年70岁(suì)),是文艺复(fù)兴时期(qī)的波兰天文学家、数(shù)学家、教会法博(bó)士、神父(fù)。

  在哥白(bái)尼40岁时,他(tā)提(tí)出了(le)日心说,否定了(le)教会(huì)的权威,改(gǎi)变了人类对(duì)自然对自(zì)身(shēn)的(de)看法(fǎ)。

  当时罗马天主教廷(tíng)认为他的日心说违反《圣经》,哥白尼(ní)仍坚信日(rì)心说,并认为日心(xīn)说与其并无(wú)矛盾,并经过长年的观察和计(jì)算完成他的伟(wěi)大著作(zuò)《天体运行论》。

弗朗索瓦·拉(lā)伯雷(léi)

  1483年(一说1494),拉伯雷出生于法国中部的希农城(chéng),十几岁(suì)后,拉伯雷接受了宗教(jiào)教育,进修(xiū)道院(yuàn)当了修士。

  期间开始(shǐ)学习希腊文,来了解(jiě)希腊(là)和罗马的(de)古代文化(huà)。

  1530年,拉伯雷进(jìn)大学攻读医学,用(yòng)了两个月的时(shí)间获得了(le)学(xué)士学位(wèi),当上了(le)医师。

  1532年,《巨人(rén)传》第一(yī)部出版,次年(nián)出版第二部,虽然(rán)受到民众欢迎,但被法院(yuàn)宣(xuān)布为禁书。

  1537年,获(huò)得蒙(méng)彼利埃大学的博(bó)士学(xué)位。

  1545年,在国王的特(tè)许发行证的保护下,拉伯雷以真(zhēn)实姓名出版了《巨人传(chuán)》的第三部(bù)。

  但不久国(guó)王死去,小说又被列为禁书,拉(lā)伯雷被迫外逃,直至1550年(nián)才获准回到法国。

  回国(guó)后的拉伯雷在学校教书,教(jiào)书期间,他完成了《巨人传》的第(dì)四(sì)部和(hé)第(dì)五部。

  1553年4月9日(rì),拉伯雷在巴黎去世。

威(wēi)廉(lián)·莎士比亚

  威廉·莎士(shì)比(bǐ)亚在华人社会常尊(zūn)称为(wèi)莎翁。

  鲁迅在(zài)《摩罗诗(shī)力(lì)说(shuō)》中,称莎翁为“狭斯丕尔”,是(shì)英国文学史上最杰出的戏剧家,欧洲文艺复兴时期最(zuì)重要(yào)、最伟大的作家,全世界最卓越的(de)文(wén)学家之(zhī)一(yī)。

  德国的狂飙运动(dòng)也是高(gāo)唱着莎士比(bǐ)亚的赞歌,举着(zhe)他的旗帜前进的。

  歌(gē)德说:“我读到他的第一(yī)页(yè).就使我(wǒ)一生都属于他了(le)。

  读完第一部,我(wǒ)就(jiù)像一(yī)个生(shēng)下来的(de)盲人,一只奇异的手在瞬间使(shǐ)我的双眼看(kàn)到了光明……感谢赐我(wǒ)智慧(huì)的神(shén)灵(líng)。

  ”

  而(ér)且,莎士比亚在马克思的心目中所占的位置也是独一无二的,没有任何其他作家可以与(yǔ)之(zhī)相比。

  在(zài)马克思的(de)著作中,仅以数量来说(shuō),引用或谈到莎士比亚(yà)竟有三四(sì)百处(chù)之多。

  所以有人说,莎士(shì)比亚是马克思科学(xué)研究过程中从(cóng)始至终(zhōng)的最好伴侣。

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