提到湘西(xī)赶尸，大家可能没见过但肯定听过。不论是影视剧还是小说里，很多剧情都是(shì)以湘西赶尸(shī)为(wèi)原型。湘西赶尸(shī)，是利用什么原理能让(ràng)尸体行走和跳跃的？湘西赶(gǎn)尸，是湘(xiāng)西地(dì)区的一种巫(wū)文(wén)化。是将客(kè)死他(tā)乡之人(rén)的(de)尸体带回家(jiā)乡的(de)一(yī)种方法，好让他们落叶归(guī)根，入土为安。

湘西赶尸

湘(xiāng)西(xī)在哪(nǎ)里？赶尸又(yòu)是如(rú)何操作的？

湘西(xī)，亦称湘西地区、大湘西(xī)，一般是对(duì)包括张家界(jiè)市、湘西自治州、怀化(huà)市以及邵阳(yáng)市西部(bù)诸县（绥陈万年教子文言文翻译注释和启示，文言文《陈万年教子》翻译宁等）在(zài)内(nèi)的整(zhěng)个湖南西部地区的统(tǒng)称。赶尸(shī)这一技术起(qǐ)源于(yú)清朝中(zhōng)期，起初是船运的方式(shì)。但，三峡的(de)一(yī)段水(shuǐ)路(lù)并不平稳，船只沉没(méi)偶有发生，为了死者的安全，船运也(yě)逐渐淘汰(tài)了，赶尸便应(yīng)运而生(shēng)。

湘西(xī)赶尸(shī)

如何赶尸？

人都已经死了，如何能行走？影视剧我们常(cháng)能看到，午夜时分，赶尸人都(dōu)穿着一双草鞋，身上穿一身青布(bù)长(zhǎng)衫，腰间系一黑色腰带，头上戴(dài)一顶青(qīng)布(bù)帽，手执铜(tóng)锣，腰包藏着一包符(fú)，走在尸体前面，嘴里还念(niàn)念有词(cí)“湘西赶(gǎn)尸，生人回避(bì)”。而尸体则用草绳穿起来走在(zài)赶尸人(rén)身后。既(jì)然已成尸体(tǐ)，自(zì)然以失去(qù)生命体征，亦不能动。所以，尸体是如何行走的？对于这一点说(shuō)法(fǎ)众多。

湘西(xī)赶尸原理

1、分尸—背(bèi)尸

据报道(dào)说有(yǒu)运尸匠(jiàng)会只(zhǐ)留下(xià)尸体的头和(hé)四肢而抛弃躯干，而另(lìng)用稻草等扎一(yī)个新(xīn)躯干。而搬运时一(yī)名运尸匠会把尸体背上，然后一起套上(shàng)黑(hēi)尸布。为防止(zhǐ)死者家属看穿，赶尸匠会独办收(shōu)殓，只让家属粗看尸体。的确，通常(cháng)到目的地两三(sān)天前，赶尸(shī)人会事先(xiān)通知死者家属(shǔ)，准备好(hǎo)衣(yī)衾棺(guān)材(cái)，等(děng)“尸体”一到，立(lì)刻将寿衣帽、寿鞋给死人穿戴齐备，装进寿木。入殓(liàn)过程，全由“赶尸”者承担，绝对不(bù)允(yǔn)许(xǔ)旁人(rén)插(chā)手和旁观，正(zhèng)如(rú)出发时将(jiāng)尸体“扶(fú)出棺材”不允许窥视一(yī)样。入殓过程也必须(xū)是三更半(bàn)夜，而不允许其他人观(guān)看(kàn)，依(yī)据(jù)赶尸人的说法是生人(rén)靠(kào)近尸体，会有(yǒu)“尸变”发生。其实，这只(zhǐ)是害怕其他(tā)人发(fā)现(xiàn)他们将(jiāng)尸体分(fēn)解而(ér)编造出来的谎(huǎng)言。

但这种解释(shì)没有说(shuō)明如何同时运多具尸体，也(yě)没有解(jiě)释尸体如何蹦跳状前(qián)进。

湘(xiāng)西赶尸原理

2、竹运

台湾媒体的分(fēn)析(xī)认为运尸的主要工具是竹子(zi)。运尸匠用竹(zhú)子穿(chuān)过死者大袖寿衣(yī)的腋下，将(jiāng)数具尸体排在一起，前后两名(míng)运尸匠便可(kě)抬竹子(zi)运尸。尸体的双臂被绑在竹子上，大袖使(shǐ)得(dé)竹(zhú)子(zi)可以被遮住；而竹子的韧性使(shǐ)得前进时会上下(xià)晃(huǎng)动，带动尸体同(tóng)样上下晃动，远观便有如尸体蹦跳(tiào)状前(qián)进了(le)。

人死后(hòu)尸体会发僵发硬，利用竹子也确实是个不(bù)错的办法陈万年教子文言文翻译注释和启示，文言文《陈万年教子》翻译。并且(qiě)从(cóng)川边(biān)到湘西(xī)，地理条件是向下倾(qīng)斜的，走(zǒu)的一般(bān)都是向下(xià)的斜坡，重力势能转化为动能，尸体架子(zi)就(jiù)能行动方便(biàn)，也省(shěng)劲儿。而这些小路(lù)，都是赶尸人(rén)精心选择，上坡极少，而遇(yù)到上(shàng)坡路只好一(yī)个个(gè)背上去了。

湘(xiāng)西赶尸(shī)

3、黑帮走私

一些人(rén)是真赶(gǎn)尸(shī)，而在乱世一些人(rén)则是以赶尸为由干着(zhe)走(zǒu)私(sī)的行当。他们为了获取(qǔ)暴利(lì)，就打着赶(gǎn)尸人的(de)名头，走私食盐(yán)、火(huǒ)柴(chái)等生活必(bì)需品，贩卖给湘西的(de)贫苦生活，再将他(tā)们的药(yào)材带出大山(shān)卖得高价。由于这些都是见不(bù)得的勾(gōu)当，所以利用赶尸为由(yóu)就再适合不(bù)过了(le)！

湘西赶尸

现在的湘西还有赶尸人吗？

如今，由于科技的发展，人们(men)思想陈万年教子文言文翻译注释和启示，文言文《陈万年教子》翻译的解放，赶尸已然不复(fù)存在。已悄然演变成(chéng)了一种文化！在湘西一些地区每当夜(yè)幕降(jiàng)临，赶(gǎn)尸(shī)作为一项民俗用(yòng)舞蹈形式呈现在游(yóu)客面前。当(dāng)神(shén)秘的色(sè)彩被科学荡涤，我们会发现湘西(xī)赶尸(shī)其实(shí)是(shì)特(tè)定历史文化环境(jìng)下楚巫文化的一(yī)个小小(xiǎo)延伸，是特定人(rén)群(qún)（如巫师）为满足人(rén)们叶(yè)落(luò)归根的心愿而将某些传统文化资源转化(huà)为生(shēng)计(jì)方式的结果。

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