仁(rén)政在(zài)现代社(shè)会的意(yì)义议论文，仁政在现代社会的(de)意义(yì)短篇是孟子(zi)仁政思(sī)想(xiǎng)的现代意义：现代实行“仁(rén)政”，关心当代老百姓的生活疾苦，制订有利于(yú)百(bǎi)姓生活的相关(guān)政(zhèng)策，减小贫富差(chà)距，更能缓解人(rén)与人之(zhī)间的矛盾，促进全社(shè)会的合谐的(de)。

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　　孟子仁(rén)政思想的现(xiàn)代意义：1、现代实行“仁政”，关心(xīn)当代老(lǎo)百姓的(de)生活疾苦，制订有(yǒu)利于百姓生(shēng)活(huó)的相关政(zhèng)策，减(jiǎn)小贫富差距，更能(néng)缓解人与人(rén)之间(jiān)的矛盾，促进全社(shè)会(huì)的合谐。

　　2、现代实行“仁政”，国家的当政政府才稳固，才能受到(dào)民众的支持与拥戴。

　　3、现代实行(xíng)“仁(rén)政”，多(duō)多援助他国，结(jié)交盟友，与(yǔ)人为(wèi)善(shàn)，这样，才能提(tí)高自己的国际(jì)地位,在危难之时，才会得到更多其它国(guó)家的支持与(yǔ)帮(bāng)助。

　　孟子继承和发展(zhǎn)了孔子的德治(zhì)思想，发展(zhǎn)为仁政学说(shuō)，成为其政治思(sī)想的核心。

　　他把“亲亲”、“长长”的原则运用于政治(zhì)，以缓和阶级矛盾，维护封(fēng)建统(tǒng)治阶级的(de)长远(yuǎn)利益(yì)。

　　孟子一方(fāng)面严格区分了统治者与(yǔ)被统治者的阶级地位，认为“劳心者(zhě)治人，劳力者治(zhì)于人”，并且模仿周制拟定了(le)一套从天子(zi)到庶人(rén)的等级(jí)制度；

　　另一方面，又(yòu)把统(tǒng)治者和被统(tǒng)治者的关系比作父母(mǔ)对子女(nǚ)的关系，主张统治(zhì)者(zhě)应(yīng)该像父母一样关心人民的疾苦，人(rén)民(mín)应该像(xiàng)对待父母一样(yàng)去亲近、服侍统(tǒng)治者。

　　孟子认为，这是一种最理(lǐ)想的政治，如(rú)果统治者实行仁政(zhèng)，可以得到人民的衷心拥护；

　　反之，如果不顾(gù)人民死活，推(tuī)行虐政(zhèng)，将会失去民心而变成(chéng)独夫民贼，被人民推翻(fān)。

　　仁政的具体内容很(hěn)广泛，包括经济、政(zhèng)治、教育以及统一天下的(de)途径等，其中贯穿着(zhe)一条民本(běn)思想的(de)线索。

　　这种思想是从春秋时期重民轻神的(de)思想(xiǎng)发展而来的。

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