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一山(shān)放过一山(shān)拦全(quán)诗原版，一山放过一山拦全诗(shī)是什么诗

　　莫(mò)言(yán)下岭(lǐng)便无(wú)难，赚得(dé)行(xíng)人错喜欢。

　　政入万山围子里，一山放(fàng)出一(yī)山(shān)拦。

　　出自(zì)南宋诗人杨(yáng)万里创(chuàng)作(zuò)的(de)七言绝句组(zǔ)诗作品(pǐn)《过松源晨炊漆(qī)公店六首(shǒu)·其(qí)五》。

　　译文(wén)：

　　不要(yào)说什么(me)上山艰难下山容易，骗得(dé)人们下山时盲目(mù)欢喜。

　　真(zhēn)正(zhèng)走起来才发现走(zǒu)来走去还在万山环绕的圈子里，真实属和属实区别在哪，实属与属实的区别是(shì)过(guò)了一(yī)山又一山。

　　注释：

　　①莫言：不(bù)要(yào)说。

　　②赚得(dé)：骗得。

　　得，一作“的”。

　　③错喜欢：白白(bái)地喜欢。

　　一作“空喜欢”。

　　④政入：恰好进(jìn)入(rù)。

　　政，同“正”，正好，恰好。

　　一作“正”。

　　⑤围子：圈子，圆圈。

　　一作“圈子”。

　　⑥放出(chū)：这里是把行人(rén)放过去的意思(sī)。

　　一作“放过(guò)”。

　　⑦拦：阻拦，阻挡。

　　赏析(xī)：

　　诗的内容(róng)很平(píng)常(cháng)，读(dú)来却有(yǒu)一种新鲜(xiān)感(gǎn)。

　　它的佳处(chù)，就(jiù)在于作(zuò)者(zhě)善于从(cóng)日常生活里人们(men)习(xí)见的现象中，敏感地发现和领悟某种新鲜的(de)经验，并用通俗生(shēng)动而又富于(yú)理趣(qù)的语言表现出来，能给人(rén)以(yǐ)某种(zhǒng)联想与(yǔ)启示。

　　第一句(jù)当头喝起。

　　“莫言下岭便无难”，这是一个富(fù)于包孕的诗句。

　　它(tā)包(bāo)含(hán)了下岭前艰难攀登的(de)整个上山(shān)过程，以及对所(suǒ)历(lì)艰难的(de)种种感受。

　　正(zhèng)因为上山艰(jiān)难，人们便往往把下岭看得容易和轻松。

　　开(kāi)头一句，正像是针对这种普遍(biàn)心理(lǐ)所发的(de)棒喝。

　　“莫言”二字，像是(shì)自(zì)诫，又像是提醒别人，耐人寻(xún)味。

　　第二(èr)句申说、补足首句。

　　“赚得(dé)行(xíng)人(rén)错(cuò)喜欢。

　　”“赚”字富于幽默的风趣(qù)。

　　行人心自中下岭的坦易，与(yǔ)它实(shí)际(jì)上的艰难正成鲜(xiān)明(míng)对比，因此说“赚”——行人(rén)是(shì)被自己对下岭的主观(guān)想象骗了。

　　诗人在这里只点出而不说破，给读者留下(xià)悬念，使下两句的(de)出现更引人注(zhù)目。

　　三四两句承(chéng)接“空喜欢”，对第二句留下(xià)的悬念进行解(jiě)释。

　　本来，上山过程中(zhōng)要攀登多(duō)少道山岭，下山(shān)过(guò)程中也会相应遇到多少道山岭。

　　山本无(wú)知(zhī)，“一山放(fàng)过(guò)一山拦”的形容却(què)把山(shān)变成了有生命有灵性的(de)东西。

　　它仿佛给(gěi)行人布置了一个迷人阵，设置了层(céng)层叠叠的圈套。

　　而行人的种种心(xīn)情——意(yì)外、惊诧、厌烦，直至恍(huǎng)然大悟，也都在这一“拦”一“放”的重复中(zhōng)体现出来(lái)了。

　　诗(shī)人(rén)借助景物描写(xiě)和(hé)生动形象(xiàng)的比(bǐ)喻，通过(guò)写山(shān)区行路的感受，说明一个具有(yǒu)普(pǔ)遍(biàn)意(yì)义的深刻道(dào)理：人们无论做什(shén)么事，都要对(duì)前进道路(lù)上的(de)困难(nán)作(zuò)好(hǎo)充分的估计，不要被一时的成功(gōng)所陶醉。

　　创作背(bèi)景(jǐng)：

　　杨万里一生(shēng)力(lì)主抗战，反对屈膝投降，所(suǒ)以一直不得重用(yòng)。

　　宋孝宗登基后，便被外放做官。

　　宋(sòng)光宗绍熙元年（1190）十(shí)一月，杨(yáng)万里以直龙图(tú)阁出为江东转运副使，权领淮西、江东军马钱粮，治(zhì)所在建康（今江(jiāng)苏南京）。

　　绍熙三(sān)年（1192）八月，改知赣州(zhōu)，不赴，乞祠。

　　这组(zǔ)诗第六首(shǒu)中“政(zhèng)是行人(rén)肠(cháng)断时，子规(guī)得得向人啼(tí)”意思是正是(shì)路上的(de)行人愁苦悲(bēi)痛(tòng)之时，杜(dù)鹃鸟还在声(shēng)声不绝地对着(zhe)人啼叫。

　　可知(zhī)非绍熙二年(nián)事(shì)，当作于绍熙三年春，诗人时(shí)年(nián)六十六岁(suì)。

　　他(tā)外出途(tú)经松源(yuán)时(shí)，见(jiàn)群山环绕(rào)，感慨不(bù)已，于是(shì)写下这组(zǔ)诗(shī)。

　　作者(zhě)简介：

　　杨万里（1127—1206），字廷秀，号(hào)诚(chéng)斋，吉州(zhōu)吉(jí)水（今(jīn)属江西）人(rén)。

　　绍兴二十四年（1154）进士。

　　孝(xiào)宗初(chū)，知奉新(xīn)县，历太常(cháng)博士、太子(zi)侍(shì)读等。

　　光宗即位，召为秘书监。

　　主张(zhāng)抗(kàng)金。

　　工诗，与尤袤、范成大、陆游(yóu)齐(qí)名，称南(nán)宋四大家。

　　初(chū)学江西派，后学王安石及晚唐诗，终(zhōng)自成一家，擅长“活法(fǎ)”，时称诚斋体。

　　一(yī)生作诗(shī)二万(wàn)余(yú)首(shǒu)。

　　亦能文(wén)。

　　有《诚斋集》。

一山(shān)放过一山拦全诗

　　一山(shān)放过(guò)一山拦(lán)全(quán)诗如(rú)下(xià)：

　　莫言下岭便无难，赚得行人错喜(xǐ)弯启或欢(huān)。

　　政(zhèng)入(rù)万山围子里，一(yī)山放出一埋伍山拦。

　　《过松源晨炊漆公店(diàn)》是诗人(rén)杨万里所做(zuò)，杨(yáng)万里字廷秀，号诚斋，男，汉族(zú)。

　　吉州吉(jí)水(shuǐ)（今江(jiāng)西省吉水县）人。实属和属实区别在哪，实属与属实的区别

　　南(nán)宋杰(jié)出(chū)诗人，与尤袤、范成大、陆游合称南宋“中兴(xīng)四大诗人”、“南(nán)宋(sòng)四(sì)大(dà)家”。

　　全诗译文(wén)1：不要说(shuō)从山(shān)岭上(shàng)下来(lái)就没有困难(nán)，骗得前来爬山的人白白地欢喜(xǐ)一场。

　　好比(bǐ)行走在群山的包围之中(zhōng)，你刚攀过一座山(shān)，另(lìng)一座(zuò)山(shān)立刻出(chū)现阻拦去路。

　　全诗译文2：不要(yào)说什么上山艰(jiān)难下山容易，骗(piàn)得(dé)人(rén)们下山时盲目欢喜。

　　真正走起(qǐ)来才发现走来(lái)走去还在万山环绕的圈(quān)子里，真是过了一山又(yòu)一山。

　　注(zhù)旁芦释：

　　松源、漆公店(diàn)：地名，当(dāng)今在今皖南山区（在今江西(xī)弋阳与余江(jiāng)之间）。

　　晨(chén)炊：早餐(cān)，做早(zǎo)饭，也指清晨起来做早餐。

　　莫言：不要说，不要觉得。

　　赚得：骗得。

　　错喜欢：白白地喜欢，空欢喜。

　　一作“空(kōng)喜欢(huān)”。

　　政入：恰好(hǎo)进入(rù)。

　　政，同“正”，正好，恰好(hǎo)。

　　一(yī)作“正”。

　　围子：圈(quān)子，圆圈(quān)。

　　一(yī)作“圈子(zi)”。

　　放出：这里是把(bǎ)行人放过去的意思。

　　一(yī)作“放过”。

　　拦(lán)：阻拦，阻挡。

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