子不学,非所(suǒ)宜什(shén)么意思，子不(bù)学(xué),非所宜这句话是什么意思是(shì)小孩(hái)子不肯好(hǎo)好学(xué)习(xí)，是很不应该的(de)。

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子不(bù)学,非(fēi)所宜(yí)什么意思，子不学(xué),非所宜这句话是什么(me)意思

　　出自《三(sān)字(zì)经》，是中国(guó)的(de)传统启蒙教(jiào)材。

　　本文整理了节选内(nèi)容(róng)及译文，欢迎大家(jiā)阅读。

　　【作者】王应麟

　　人之(zhī)初，性(xìng)本善。

　　性相近，习相远(yuǎn)。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之道，贵(guì)以专。

　　昔孟母，择(zé)邻处。

　　子不学(xué)，断机(jī)杼。

　　窦燕山，有(yǒu)义方。

　　教五子，名俱扬(yáng)。

　　养(yǎng)不教，父(fù)之(zhī)过。

　　教不严，师之(zhī)惰。

　　子不学，非所(suǒ)宜。

　　幼不学(xué)，老何(hé)为。

　　玉不琢，不成器。

　　人不学(xué)，不知(zhī)义。

　　为(wèi)人子，方少时(shí)。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九龄(líng)，能温席。

　　孝(xiào)于亲，所当执。

　　融四岁，能(néng)让梨。

　　弟于长，宜先(xiān)知。

　　人出(chū)生之初，禀性本身都是善良的(de)。

　　天(tiān)性也都(dōu)相差不多，只是后天所处(chù)的环境不同和所受教(jiào)育不同，彼(bǐ)此(cǐ)的习性才(cái)形成了巨大(dà)的差别。

　　如(rú)果从小不好好教(jiào)育(yù)，善(shàn)良的本性就(jiù)会变坏。

　　为了使人不变坏(huài)，最重(zhòng)要的(de)方法(fǎ)就是(shì)要专心一致地去教育(yù)孩(hái)子。

　　战国时，孟(mèng)子(zi)的母亲，曾三次搬家，是为了使(shǐ)孟子有个好的学习(xí)环境。

　　小孩子不肯好好学习(xí)，孟母就折断了织布的机杼来教育孟子。

　　五(wǔ)代时，燕山人(rén)窦禹钧教育儿子很有方(fāng)法，他(tā)教育的(de)五(wǔ)个儿子都很有成就，同时科(kē)举(jǔ)成名。

　　仅(jǐn)仅是供养儿(ér)女吃穿，而不好好教育(yù)，是父母的过错(cuò)。

　　只是教育，但不严格要求就是做老(lǎo)师(shī)的懒惰了。

　　小孩子不肯好好学习，是很不应该的。

　　一(yī)个(gè)人倘若小时候不(bù)好(hǎo)好学习，到老的时候既不懂做人的道理(lǐ)，又无知识，那么到老(lǎo)的时(shí)候(hòu)都很难有(yǒu)所作为的(de)。

　　玉不(bù)打(dǎ)磨雕刻，不(bù)会成为精美(měi)的(de)器(qì)物；

　　而人要是不(bù)懂得学(xué)习，以自己的知识、技能来(lái)实现自己的价值，就(jiù)不懂得礼仪(yí)，不能成才。

　　做(zuò)儿女的，从小(xiǎo)时候就要亲(qīn)近老师和朋友，以便从他们那(nà)里(lǐ)学习到许多(duō)为人处(chù)事(shì)的(de)礼节(jié)和知识。

　　东汉人黄香九岁时就知道孝敬父(fù)亲，替父亲(qīn)暖被(bèi)窝。

　　每个孝顺(shùn)父母的(de)人都应该实行和效仿。

　　汉代(dài)人(rén)孔融四岁时，就知道(dàDHC属于什么档次，dhc属于什么档次的化妆品o)把大的梨让给哥哥(gē)吃，这种尊敬和(hé)友(yǒu)爱兄长的道理，是(shì)每个人从小就应该知(zhī)道的。

子不学,非所宜是什么意思?

　　1、“子不(bù)学,非(fēi)所宜。

　　又(yòu)不学(xué),老何为(wèi)。

　　玉不琢,不成(chéng)器,人不学(xué)不知(zhī)义(yì)“的意思是：小孩子(zi)不肯好好(hǎo)学习，是很(hěn)不应该的。

　　一(yī)个人倘若(ruò)小时(shí)候不好好学习，到老(lǎo)的时候既(jì)不(bù)懂做人运(yùn)耐的道理，又无知识，能有什么用呢？玉不打磨雕刻，不会成为精美(měi)的(de)器物；人若(ruò)是(shì)不学习，就不懂(dǒng)得礼仪，不能(néng)成(chéng)才(cái)。

　　子不学(xué),非所宜什么意思，子不学,非所宜这句话是(shì)什么意(yì)思是小孩子不肯(kěn)好好(hǎo)学习，是很不(bù)应该的。

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子不学,非(fēi)所宜什么(me)意思，子不学,非(fēi)所宜这句(jù)话是(shì)什(shén)么意思(sī)

　　出自(zì)《三字经》，是中国的传统(tǒng)启蒙教材。

　　本文整理了节(jié)选内(nèi)容及译文，欢迎大家阅(yuè)读。

　　【作者】王应麟

　　人(rén)之初，性本善。

　　性相(xiāng)近(jìn)，习相远。

　　苟不(bù)教，性乃(nǎi)迁。

　　教之(zhī)道(dào)，贵(guì)以专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不学，断(duàn)机杼。

　　窦燕山，有义方(fāng)。

　　教五子，名俱扬。

　　养不教，父之过。

　　教不严，师之(zhī)惰。

　　子不(bù)学，非所(suǒ)宜。

　　幼(yòu)不学，老(lǎo)何为。

　　玉不(bù)琢，不(bù)成器。

　　人不学，不(bù)知义。

　　为人子，方少时。

　　亲师友，习礼(lǐ)仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝于亲，所当执。

　　融四(sì)岁，能让梨(lí)。

　　弟于长，宜(yí)先知。

　　人出生(shēng)之(zhī)初，禀性本身都(dōu)是(shì)善(shàn)良(liáng)的。

　　天性(xìng)也(yě)都相差不多，只是(shì)后(hòu)天所处(chù)的环境(jìng)不(bù)同和所(suǒ)受教育不同，彼此的习(xí)性才形成了巨大(dà)的差别。

　　如果从小不好好教育，善良的本性(xìng)就会(huì)变坏(huài)。

　　为了(le)使人不变(biàn)坏(huài)，最重要的方法就(jiù)是要(yào)专心一(yī)致地去教育孩子。

　　战国时，孟子(zi)的母(mǔ)亲(qīn)，曾(céng)三(sān)次搬家，是为(wèi)了使孟子有(yǒu)个好(hǎo)的学习(xí)环境。

　　小孩(hái)子(zi)不肯好(hǎo)好学习(xí)，孟母就折(zhé)断了织布的(de)机(jī)杼来教(jiào)育(yù)孟子。

　　五(wǔ)代时，燕(yàn)山人窦禹钧教育儿(ér)子(zi)很有方(fāng)法，他教育的五个儿子都(dōu)很有成就，同时(shí)科(kē)举成名。

　　仅仅(jǐn)是供养儿女吃穿，而不好好教育，是父(fù)母(mǔ)的过错。

　　只是教育，但不(bù)严(yán)格(gé)要求就是做老师的懒惰了。

　　小孩子不肯(kěn)好好学习，是很不应(yīng)该的。

　　一个人(rén)倘若小时候不好好学习(xí)，到(dào)老的(de)时候既不懂做人的(de)道(dào)理，又无知识，那么到老的(de)时候都很难(nán)有所作为的。

　　玉不打磨雕刻，不会成(chéng)为精(jīng)美的器物；

　　而人要是不懂得(dé)学(xué)习(xí)，以自己的(de)知识、技能(néng)来(lái)实现自己的价值，就不懂得礼(lǐ)仪，不(bù)能成才。

　　做(zuò)儿女(nǚ)的(de)，从小时候就要亲近(jìn)老师和(hé)朋(péng)友，以(yǐ)便从他们那(nà)里学习到许(xǔ)多为人处事的(de)礼节和(hé)知识(shí)。

　　东(dōng)汉(hàn)人黄香九岁时就知道孝敬父亲，替父亲暖被窝。

　　每(měi)个孝顺父母的人都应该实行和效仿(fǎng)。

　　汉代人孔(kǒng)融四(sì)岁时，就知道把大(dà)的梨让(ràngDHC属于什么档次，dhc属于什么档次的化妆品)给哥(gē)哥吃，这种尊敬和友(yǒu)爱兄(xiōng)长的道(dào)理，是(shì)每个人从小就(jiù)应该(gāi)知道(dào)的。

子(zi)不学,非所宜是什(shén)么意(yì)思?

　　1、“子(zi)不学,非所宜。

　　又(yòu)不学,老何(hé)为。

　　玉不(bù)琢,不成(chéng)器(qì),人不学不知义“的意思是：小孩(hái)子(zi)不肯(kěn)好(hǎo)好学(xué)习，是很不应(yīng)该(gāi)的(de)。

　　一个(gè)人(rén)倘若小时(shí)候不好好(hǎo)学习，到老的时候(hòu)既不懂做人运(yùn)耐(nài)的道理(lǐ)，又无(wú)知识，能有什么用(yòng)呢？玉不打磨雕刻，不会成为精美的(de)器物；人若(ruò)是(shì)不学习，就不懂得礼仪，不能成才。

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