割礼这个风俗主要是集中在(zài)埃塞尔比(bǐ)亚(yà)、犹太人和穆斯林这(zhè)些人的身上(shàng)的，在我们如今看(kàn)起(qǐ)来这(zhè)并(bìng)不是(shì)一个正确的做法(fǎ)，这(zhè)次我们就来了解一些(xiē)犹(yóu)太人割(gē)礼是割什么吧，割礼是(shì)小孩子在很小的(de)时候，对(duì)于他们的身体做的一种割礼，其(qí)实在(zài)如今的文明社会(huì)看起(qǐ)来的(de)话是很不人道(dào)的，那么割礼(lǐ)究竟是割的什么地方呢?为什么那么痛(tòng)苦的(de)做法如今还是(shì)有国家在延续呢? 这是亚(yà)伯(bó)兰罕(hǎn)和耶稣的约定。

犹太人割礼(lǐ)

犹太人割礼(lǐ)是从(cóng)很早的时候就流传下来的(de)，其(qí)实发生在很早以(yǐ)前，当时的人间已经(jīng)变(biàn)了模样，人们(men)之间再也(yě)没有(yǒu)了(le)善良，也没有了爱，他们都是生活在(zài)嫉妒中的日子，这个人间都笼罩(zhào)了阴暗的雾气，上帝对于人们非常的失望，而耶稣(sū)却(què)非常爱自(zì)己的孩子(zi)们，所以(yǐ)他想要去(qù)救这些自己子民，所以他在(zài)人间挑选(xuǎn)了一个(gè)人(rén)，他(tā)和(hé)这个人立(lì)下约(yuē)定，只要这个人信奉他，照(zhào)着(zhe)他的(de)旨意去做事情(qíng)，那么他就会得到(dào)所有的福(fú)报，而且他的(de)子孙也会有同样(yàng)的福报。

犹太人

这(zhè)个的(de)人就是亚伯(bó)兰，他那(nà)个时候已(yǐ)经86岁(suì)了，和上帝立下(xià)了(le)约定之后(hòu)，他(tā)的妻子给他生(shēng)了一个儿子，这个的儿子饼子是以(yǐ)实玛利，但(dàn)是之(zhī)后的(de)耶稣再(zài)也没有出现过(guò)，直到以实(shí)玛13岁之后，耶(yé)稣(sū)再次(cì)的出现在了亚伯兰的面前，耶(yé)稣和(hé)亚伯兰再次(cì)的和亚(yà)伯(bó)兰(lán)重申了(le)自己(jǐ)和的他的约定，并且还告诉他，他们之间彼(bǐ)此的约定中的福泽不(bù)仅会让亚伯兰承受(shòu)恩典，他的(de)子(zi)子孙孙都是会承受更多的恩典的。

割礼是(shì)割什(shén)么

在这(zhè)次(cì)的(de)约定中(zhōng)，耶稣要(yào)让亚伯兰的后(hòu)裔子子孙孙，越来越繁多，而(ér)且丰富富(fù)饶，而且还赐给了迦南给(gěi)亚伯兰，让(ràng)他和(hé)他的后裔世世(shì)代(dài)代都(dōu)生活在(zài)这片土地上面，耶(yé)稣(sū)还和亚伯兰约定了(le)，他们之(zhī)间的(de)契(qì)约(yuē)是用割(gē)礼来作为记号的，规(guī)定亚伯兰的孩子，哪怕是他买来的孩子(zi)都是要接(jiē)受(shòu)割(gē)礼的，因为这样才(cái)能蒙受上(shàng)帝的(de)恩典，如果没有割礼的记号的话，那么(me)就不(bù)是(shì)神(shén)赐福的人，所(suǒ)以亚伯兰(lán)就让全族的人都做了(le)割礼。 

割礼

最后上帝给亚(yà)伯兰(lán)改名为(wèi)亚伯(bó)拉罕，并且告诉(sù)他，他的妻子(zi)会在90岁(suì)的时候，为他生下(xià)一(yī)个儿(ér)子，这个人儿子就是日后亚伯拉罕的继承人(rén)的(de)，亚伯兰罕让全(quán)族(zú)的人都做了割礼，目的是要证(zhèng)明自己对于上帝的虔诚。如果自己(jǐ)或者是(shì)自(zì)己后代(dài)的(de)子子(zi)孙(sūn)孙违背了对上帝的承诺(nuò)的话，那么就要承受(shòu)上帝对他们的惩罚，就如(rú)同剪刀剪掉包皮一般。只有割(gē)礼就成了犹太人的一种的传统，孩子在出生(shēng)8天之后就要(yào)进(jìn)行割礼。

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