割礼这个风俗主(zhǔ)要是集(jí)中在埃塞尔(ěr)比亚(yà)、犹太人(rén)和穆斯林这些人的(de)身上的，在我(wǒ)们如今看起(qǐ)来这并不是一个正确(què)的做法，这次我们就来了(le)解一些犹太人割礼(lǐ)是割什么吧，割礼是小孩(hái)子在很小的时候，对于他们(men)的(de)身体做(zuò)的一种割(gē)礼，其(qí)实在如今的文(wén)明社会看起来的话是很不人道(dào)的，那么割(gē)礼究竟是割的什么地方呢(ne)?为什么(me)那么痛苦的做法如今还是(shì)有国家在(zài)延(yán)续呢(ne)? 这是亚伯兰罕和耶(yé)稣(sū)的约定。

犹太(tài)人割礼

犹(yóu)太人割礼(lǐ)是从很早的时候就流(liú)传下来的，其实发生在很早以前，当时的人间已经变了模样(yàng)，人们之间再也没有(yǒu)了善良，也没有了爱，他们都是生活在嫉妒中的日子，这个人间都(dōu)笼罩了(le)阴暗的雾气，上帝(dì)对于人们(men)非常的失望，而(ér)耶稣却非常(cháng)爱自己的孩子们，所以(yǐ外面黑里面粉会介意吗，为啥我对象外面黑的里面发红)他想要去救(jiù)这些自(zì)己(jǐ)子(zi)民(mín)，所以他在人间挑选了一个(gè)人，他和这个人(rén)立(lì)下约定，只要这个人信奉他，照着他的旨意去(qù)做(zuò)事情，那(nà)么他就会得到所有的(de)福报(bào)，而且(qiě)他的子孙(sūn)也会有同样的(de)福(fú)报。

犹太人

这个的人就是亚伯兰，他(tā)那(nà)个时(shí)候(hòu)已(yǐ)经(jīng)86岁了，和上帝立下了约定(dìng)之后，他的妻子给他生了一个儿子，这(zhè)个的(de)儿(ér)子饼(bǐng)子(zi)是以实(shí)玛利(lì)，但是之后(hòu)的耶稣再也(yě)没有(yǒu)出(chū)现过，直到以实玛13岁之后(hòu)，耶稣再次的出现在了亚伯(bó)兰的面前(qián)，耶(yé)稣(sū)和亚伯兰再次的和亚(yà)伯兰重(zhòng)申了自己和的他的约定，并且还告诉他，他们之(zhī)间彼此的约定中的(de)福泽不(bù)仅会让亚伯兰承受恩典，他的子子孙(sūn)孙都(dōu)是(shì)会承受更多的(de)恩典的。

割礼是割什么

在这(zhè)次的约定中(zhōng)，耶稣要让亚伯兰的后裔子子孙孙，越(yuè)来越繁多，而且(qiě)丰富富饶，而且(qiě)还(hái)赐给(gěi)了迦南给亚(yà)伯兰，让他和他的后裔世世代(dài)代都生活在(zài)这片土地上面，耶稣还和亚伯兰约定了，他们之间(jiān)的契约是用(yòng)割礼来(lái)作为记号(hào)的，规定亚伯(bó)兰的孩子，哪怕是(shì)他买来的孩子(zi)都(dōu)是(shì)要(yào)接受割礼(lǐ)的，因为这(zhè)样才能(néng)蒙受上(shàng)帝(dì)的恩(ēn)典，如(rú)果没有割礼(lǐ)的记(jì)号的话，那么(me)就不是神赐福的人，所以亚伯(bó)兰就让全族(zú)的人都做了(le)割礼。 

割礼(lǐ)

最后上帝(dì)给亚(yà)伯兰(lán)改名(míng)为(wèi)亚伯拉(lā)罕，并且告诉他，他的妻子(zi)会在90岁的时候，为他(tā)生下一个(gè)儿子，这个人儿子就是日外面黑里面粉会介意吗，为啥我对象外面黑的里面发红后亚伯拉罕的继承人的，亚伯兰罕让全族(zú)的人都(dōu)做了割礼，目的(de)是要证明自己对(duì)于(yú)上(shàng)帝(dì)的虔诚。如果自(zì)己或(huò)者(zhě)是自己后代的子(zi)子孙孙违(wéi)背(bèi)了对上(shàng)帝的(de)承诺的话(huà)，那么就(jiù)要承(chéng)受上帝(dì)对他们(men)的惩罚，就(jiù)如同剪刀剪掉包皮一般。只有(yǒu)割礼(lǐ)就(jiù)成了犹(yóu)太人的一种的(de)传统，孩子在出生8天之后就要进行割礼。

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