生乎(hū)吾(wú)前其(qí)闻道也固先乎吾翻译(yì)句式，生乎吾前其(qí)闻道(dào)也固(gù)先乎(hū)吾翻译成(chéng)现(xiàn)代汉(hàn)语是这(zhè)句话的意思为生在我前面，他(tā)懂得(dé)道理(lǐ)本来就早于我的。

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生(shēng)乎吾前其闻(wén)道也固先乎吾翻译句式，生乎吾(wú)前其闻(wén)道也(yě)固先(xiān)乎吾翻(fān)译(yì)成现代汉语(yǔ)

　　出(chū)自韩愈(yù)的《师(shī)说》，本文中，小编整理了这篇文言文的相关知识，快来(lái)看看吧(ba)！

　　《师说》大约是作者于贞元十七年至十八(bā)年(nián)（公元801—公元802年(nián)），在京任国子监四门博士时所作。

　　作者到国(guó)子监上任后，发现科场黑暗，朝政腐败，吏制弊端重(zhòng)重，当时(shí)的上(shàng)层社会，看不起教(jiào)书之人。

　　在士大夫阶层中存在着既不愿求师，又“羞于为(wèi)师”的观念。

　　作者借用回答李蟠的提问撰写这篇文章，以澄清人们在“求(qiú)师”和“为(wèi)师”上的模糊认识。

　　《师说》大约是作者(zhě)于贞(zhēn)元十七年至(zhì)十八年（公元801—公元802年），在京任国(guó)子监四门博士(shì)时所作。

　　作者(zhě)到国子监上任(rèn)后，发现科场黑(hēi)暗，朝政腐(fǔ)败，吏(lì)制(zhì低头看我是怎么玩你的，低头看我是怎么弄你的低头看我是怎么玩你的，低头看我是怎么弄你的pan>)弊端重重，当(dāng)时的上层社会，看不起教书之人(rén)。

　　在士大夫阶层(céng)中存(cún)在着既不愿(yuàn)求师，又“羞于为师”的观念。

　　作者借用回答李(lǐ)蟠的提问撰写这(zhè)篇文章，以澄(chéng)清人(rén)们在“求师”和“为师”上的模糊认(rèn)识(shí)。

生(shēng)乎吾前(qián)其(qí)闻道(dào)也固先乎吾是什么句式

　　“生乎吾(wú)前，其(qí)闻道也(yě)固(gù)先乎吾”这句话中有两处介(jiè)宾(bīn)结构状语后(hòu)置。

　　1、生乎吾前：在我之(zhī)前出生。

　　将“带郑乎吾前（在我之前）”这(zhè)个状语放在谓(wèi)语动词“生(shēng)（出生）”的后(hòu)面，是文言(yán)文常见的“状语(yǔ)余(yú)行局后(hòu)置”。

　　2、先(xiān)乎吾：比我早。

　　同(tóng)样是(shì)将“乎吾（比(bǐ)我）”这个(gè)状语(yǔ)放在谓语形容(róng)词“先（早）”的后(hòu)面。

　　文言文的状语并(bìng)不是(shì)一定要后置的，但是(shì)，有一种(zhǒng)状语必定后(hòu)置，那就是介(jiè)宾(bīn)结构(gòu)作状(zhuàng)语。

　　我们(men)知(zhī)道，状(zhuàng)语是用来(lái)修饰、限制谓语动(dòng)词或(huò)形容词的，表示谓语中心词(cí)的状态、方式、时间(jiān)、处所或程度。

　　表示状(zhuàng)态、程度时，一般不需(xū)要用(yòng)介词“介入”某个对(duì)象(xiàng)，如(rú)“强烈地”、“高兴(xīng)地”就可以(yǐ)。

　　但表示(shì)方式、时间(jiān)、处所时(shí)，往往需(xū)要用介词来引入对象，如“在哪里(lǐ)”、“于哪天”、“用什么”。

　　其(qí)中(zhōng)的“在(zài)”、“于”、“用(yòng)”是介(jiè)词，后(hòu)面是介(jiè)词引入的对象，属于介词的宾语。

　　竖让这样的结构叫(jiào)“介宾结构(gòu)”。

　　文言文凡是介宾(bīn)结构都要放(fàng)在谓语(yǔ)中(zhōng)心词(cí)的后面。

　　如“在市场上(shàng)买的”，表(biǎo)述为“购(gòu)于市”；“用道理劝说他”，表述为“晓之以理”。

　　乎，作介词时，意义相当于：于、在。

　　其实，现代汉语(yǔ)也有状语后(hòu)置的情(qíng)况，例(lì)如(rú)问题中(zhōng)的(de)例子，也(yě)可以说成“生在我之前”；“早于(yú)我”。

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