提到湘西赶尸，大家可能没见过但肯定听过。不论是影视剧(jù)还是小说(shuō)里，很多剧情都是以湘西赶尸为原型。湘西赶尸，是利用(yòng)什么(me)原理能让尸体(tǐ)行走和(hé)跳(tiào)跃的？湘西赶尸，是(shì)湘西(xī)地(dì)区的一种巫文化。是将客(kè)死他乡之人的尸体带回家乡(xiāng)的一种方法，好让他们落叶归根，入土为安。

湘西(xī)赶尸

湘西在(zài)哪里(lǐ)？赶(gǎn)尸又是如何(hé)操(cāo)作的？

湘西，亦称湘西地区(qū)、大湘西，一般是对包(bāo)括(kuò)张家界市、湘西自治(zhì)州、怀化市以及(jí)邵(shào)阳市西部(bù)诸(zhū)县（绥宁等）在内的(de)整个湖南西部地区的统(tǒng)称。赶尸(shī)这一(yī)技术(shù)起源于清(qīng)朝中期(qī)，起初(chū)是船运(yùn)的方式(shì)。但，三峡的一段水路并不平稳，船天女散花的姿势是怎样的，男女之间天女散花是什么意思只沉没偶(ǒu)有发(fā)生，为了(le)死者的安全，船运也逐(zhú)渐淘(táo)汰了，赶尸(shī)便应运而(ér)生。

湘西赶尸

如何赶尸？

人都已经死了，如何能行(xíng)走(zǒu)？影视剧我们(men)常能(néng)看到，午夜(yè)时分，赶(gǎn)尸人都穿着一双草鞋，身上穿一(yī)身青布(bù)长衫，腰间系一黑色(sè)腰带，头(tóu)上戴一顶青布帽，手执铜锣，腰包藏着一包符，走(zǒu)在尸体(tǐ)前面，嘴里还念念(niàn)有词(cí)“湘西赶尸，生(shēng)人回避(bì)”。而(ér)尸体则用草绳穿起来走在赶尸人身后(hòu)。既然(rán)已(yǐ)成尸(shī)体，自然(rán)以失去生命体(tǐ)征，亦不(bù)能动。所以，尸体(tǐ)是如何行走的(de)？对于这(zhè)一(yī)点说法众多。

湘(xiāng)西赶尸(shī)原理(lǐ)

1、分(fēn)尸—背(bèi)尸

据报道(dào)说有运尸匠会只留下尸体的头和四肢(zhī)而抛弃(qì)躯干，而(ér)另(lìng)用稻草等扎一个新躯干。而搬运时一名运尸匠会(huì)把尸体背上，然后一起套(tào)上黑尸布。为(wèi)防止死者家属看穿，赶尸匠会(huì)独办(bàn)收殓，只让家属粗看尸(shī)体。的确，通常(cháng)到目的地(dì)两(liǎng)三天前(qián)，赶尸人会(huì)事(shì)先通知死者家属，准(zhǔn)备好衣衾棺(guān)材，等“尸体(tǐ)”一到(dào)，立刻将寿衣帽、寿鞋给死人(rén)穿戴齐(qí)备，装(zhuāng)进(jìn)寿(shòu)木。入(rù)殓(liàn)过(guò)程，全由“赶(gǎn)尸”者承担，绝(jué)对不允(yǔn)许旁(páng)人(rén)插手和旁观，正如出(chū)发时将尸体“扶出棺(guān)材”不允许窥视一样。入殓(liàn)过程也必须是三更(gèng)半(bàn)夜(yè)，而不允许其他(tā)人观看，依据(jù)赶(gǎn)尸人的(de)说法是生人靠近尸体，会有“尸变”发生(shēng)。其实(shí)，这只是害怕其他人(rén)发现他们将尸体分解而编造(zào)出来(lái)的谎言。

但这(zhè)种解释没有说明如(rú)何同时运多具尸体，也没有(yǒu)解(jiě)释(shì)尸(shī)体如何蹦跳状(zhuàng)前进。

湘(xiāng)西赶尸原理

2、竹运

台湾媒体的分(fēn)析认为运尸的主要工具是竹子。运尸匠用(yòng)竹(zhú)子穿过死(sǐ)者大袖寿衣的腋下(xià)，将数具(jù)尸(shī)体排在一起，前(qián)后两名运尸匠便可抬竹子运尸。尸体的(de)双臂(bì)被绑在(zài)竹子上，大袖(xiù)使得竹子可以被遮(zhē)住；而竹子的韧性(xìng)使得前进时(shí)会上下(xià)晃动，带动(dòng)尸(shī)体同样上下晃动，远观便有(yǒu)如尸(shī)体蹦(bèng)跳状前进了。

人死后(hòu)尸体会发僵发硬，利用竹子也确实是个(gè)不错的办法。并(bìng)且从川边到湘西，地(dì)理条件是向下倾(qīng)斜的，走的一般都是向下(xià)的(de)斜坡，重力势能转化为动能，尸体架子就能行动方便，也省(shěng)劲儿。而这(zhè)些小(xiǎo)路，都是赶尸人(rén)精(jīng)心(xīn)选(xuǎn)择，上坡极少，而遇(yù)到上(shàng)坡路只好一个个背上去了(le)。

湘西(xī)赶尸

3、黑帮(bāng)走私(sī)

一些(xiē)人是真赶(gǎn)尸，而在乱(luàn)世(shì)一些人则是以(yǐ)赶尸为由干着走私的行(xíng)当。他们为了获取暴(bào)利，就打着(zhe)赶尸人的(de)名头，走私食盐、火柴(chái)等生活必需品，贩卖给湘西的(de)贫苦生活，再(zài)将他们的(de)药材带出大山卖得高价。由(yóu)于这些(xiē)都是(shì)见不得(dé)的勾当，所以(yǐ)利(lì)用赶尸为(wèi)由就再适合不过(guò)了(le)！

湘西赶尸

现在的(de)湘西(xī)还有赶(gǎn)尸(shī)人吗？

如今，由于科技的发展，人们思想的解放(fàng)，赶尸已然不复存(cún)在。已(yǐ)悄(qiāo)然演变成了一种文化！在(zài)湘西一(yī)些地区每当(dāng)夜幕降临，赶尸作为(wèi)一项(xiàng)民俗(sú)用舞蹈形式呈现(xiàn)在游客面前。当神(shén天女散花的姿势是怎样的，男女之间天女散花是什么意思)秘的(de)色彩被(bèi)科学荡(dàng)涤，我(wǒ)们会发现湘西赶尸(shī)其实是特(tè)定历史文化环境(jìng)下楚巫文化的一个小小延伸，是特定人群（如巫(wū)师）为满(mǎn)足人们叶落归根的心(xīn)愿而将某(mǒu)些传统文化资源转化为生计方式的结果。

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