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致(zhì)知在格物格物而(ér)后致知(zhī)是什(shén)么意思,致知(zhī)在(zài)格物格(gé)物的(de)意思

  “致知在格(gé)物,物格而后知至”翻译:认识最硝酸锌化学式怎么写出来的,硝酸锌化学式子真的本心(xīn)。

  通过伏灭革除内(nèi)心不好的私欲、物欲。

  原(yuán)句出自于《大学》。

  原(yuán)文:古(gǔ)之欲明明德于天(tiān)下者,先(xiān)治其(qí)国;

  欲(yù)治(zhì)其国者,先齐其家;

  欲齐其家(jiā)者,先修其身;

  欲修其身者(zhě),先正其心;

  欲正其心者,先诚其意(yì);

  欲诚其意(yì)者,先(xiān)致其(qí)知,致(zhì)知在格物。

  物格而后(hòu)知(zhī)至,知(zhī)至而后意诚,意诚而后心正,心正而(ér)后身修(xiū),身修(xiū)而后家齐,家齐(qí)而后国治,国(guó)治(zhì)而后天下平。

  白话(huà)译文(wén):古代那些要想在(zài)天下弘扬光(guāng)明正(zhèng)大品德(dé)的人,先(xiān)要治理好自己硝酸锌化学式怎么写出来的,硝酸锌化学式子的国家;

  要(yào)想治理好自己的国(guó)家,先要管理好自己的家庭和家(jiā)族;

  要想(xiǎng)管理好自己的家(jiā)庭和(hé)家族,先要修养自身的品(pǐn)性。

  要(yào)想修(xiū)养自身的品性,先(xiān)要端正自己的思(sī)想(xiǎng);

  要端正(zhèng)自己(jǐ)的思想,先要使自(zì)己的意念真诚;

  要(yào)想使自己(jǐ)的意念真诚(chéng),先要使自己获得知识,获得知识的途径在于认知(zhī)研究(jiū)万事万物。

  通过对(duì)万事万(wàn)物的认识(shí)研究,才能获得知识(shí)。

  获得知识后,意念才能真诚;

  意(yì)念真诚后,心思才能端正(zhèng);

  心思端正后,才能修(xiū)养品性;

  品性修养后,才能管理好(hǎo)家庭(tíng)家族;

  家庭家族管理(lǐ)好(hǎo)了(le),才能治理好国家;

  治理(lǐ)好(hǎo)国家(jiā)后天(tiān)下才能太平。

  《大学》是孔子及其门徒留下来(lái)的遗书,是儒学的入门读物(wù)。

  所以(yǐ),朱(zhū)熹(xī)把(bǎ)它(tā)列为“四书(shū)”之首(shǒu)。

  经朱熹重(zhòng)新编排(pái)后,分为“经”和“传”两个部分。

  其中“经”一(yī)章,是孔子的原话,由孔子的(de)学生曾子记(jì)录(lù);

  “传”十章,是曾子对“经”的(de)理解和(hé)阐(chǎn)述,由(yóu)曾子的学(xué)生记录。

  文章(zhāng)所展示(shì)的,是(shì)儒学三纲八目的追求。

  它既是(shì)为达到“三(sān)纲”而设计的条(tiáo)目工(gōng)夫,也是(shì)儒学为我(wǒ)们所展示的人生进修阶梯。

  纵览(lǎn)四(sì)书五(wǔ)经,我们发现,儒家的(de)全(quán)部学(xué)说(shuō)实际(jì)上都是(shì)循着这三(sān)纲八(bā)目而展开的。

  所以,抓住这三纲八目你就等于抓住了一把打开儒(rú)学大(dà)门(mén)的钥匙。

  循着这进修阶梯一(yī)步一(yī)个(gè)脚印,你(nǐ)就会登堂入室,领略儒学(xué)经典的奥义。

致(zhì)知在(zài)格物,物格而后知至,是什(shén)么意思

  认识最真的本心。

  通过(guò)伏灭革(gé)除内心(xīn)不好(hǎo)的私欲、物欲。

  出自:《大学之道》礼记唯灶(zào)慎〔两汉〕

  原文:

  古之欲明明德于天下者,先治其(qí)国;欲(yù)治其国者,先齐其家; 欲齐其家者,先修(xiū)其硝酸锌化学式怎么写出来的,硝酸锌化学式子身;欲辩明修其身(shēn)者,先正(zhèng)其心;欲正其心者,先诚其意;欲指(zhǐ)敬诚其意者,先(xiān)致其(qí)知;致知在格物。

  物格而后知至;知(zhī)至(zhì)而后意(yì)诚;意诚而后心正;心正(zhèng)而后身修(xiū);身(shēn)修而后家(jiā)齐(qí);家齐(qí)而后国治;国治(zhì)而后(hòu)天下平(píng)。

  翻译:古代那(nà)些要想(xiǎng)在天(tiān)下弘扬光明正大(dà)品德的人(rén),先(xiān)要治(zhì)理好(hǎo)自(zì)己的国家;要想治理好自(zì)己的国家,先要管理好自己的家庭和家族;要想管理好(hǎo)自(zì)己的家庭(tíng)和家族,先要修养自身的品性(xìng);要想修养自身(shēn)的(de)品性,先要端正自己的心(xīn)思;要想端(duān)正(zhèng)自(zì)己的心思(sī),先要(yào)使自己(jǐ)的(de)意(yì)念真诚;要想(xiǎng)使自己的意念真诚,先要使自己(jǐ)革除不(bù)好的思想;认识最真的本心。

  通过伏灭革(gé)除内心(xīn)不好的私欲、物欲,而(ér)彰显明德,认识本心,表里如一。

  意念(niàn)才能真诚(chéng);意念真诚(chéng)后心思才能端正;心思端正后才能(néng)修养品性;品性修养后才能管理好家庭和家(jiā)族;管理好家庭和家族后才(cái)能治理好国家;治(zhì)理好国家后天下才能(néng)太平。

扩展资料

  《大学》是孔(kǒng)子及(jí)其(qí)门徒留下来(lái)的遗书(shū),是(shì)儒学的(de)入门读物。

  所以,朱熹把(bǎ)它(tā)列为 “四书”之首(shǒu)。

   经(jīng)朱(zhū)熹重新编(biān)排后(hòu),分为(wèi)“经”和“传”两个部(bù)分。

  其中“经”一章,是孔子(zi)的原话,由孔子的学生曾子(zi)记录;“传(chuán)”十章,是曾子(zi)对 “经”的理解和阐述,由曾子(zi)的学生记录。

  文章所展示的(de),是儒学三纲八目的(de)追(zhuī)求(qiú)。

  它(tā)既是为达(dá)到(dào)“三纲(gāng)”而设(shè)计的条目工夫,也是(shì)儒学(xué)为我们所展示的(de)人(rén) 生进修阶梯(tī)。

   

  纵(zòng)览四书五经,我们发现,儒家的全(quán)部(bù)学说实(shí)际上都是循着这三纲八目而(ér)展开(kāi)的。

  所以,抓(zhuā)住(zhù)这三纲八目你就等于抓住(zhù)了一把打开儒(rú)学大(dà)门的钥匙。

  循着这进修阶梯一步一个脚印,你(nǐ)就会(huì)登堂入室,领略儒学经典的(de)奥义。

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