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know过去分词是什么写，know过去分词是什么词致知在格物格物而后致知是什么意思，致知在格物格物的意思

　　致知在(zài)格(gé)物格物而后致知是什么(me)意思，致知(zhī)在格物格物的意思(sī)是(shì)“致知(zhī)在格物，物格而后知至”翻(fān)译：认识最真(zhēn)的本心的(de)。

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致知(zhī)在(zài)格物格物而后(hòu)致知(zhī)是什么意思，致知在格物(wù)格(gé)物的(de)意思

　　“致知(zhī)在格物，物格而后知至”翻译：认识最真的本心。

　　通过伏灭革(gé)除内心不(bù)好(hǎo)的私欲、物欲(yù)。

　　原句出自(zì)于(yú)《大学》。

　　原文(wén)：古之欲明明德于(yú)天下者，先治其(qí)国；

　　欲(yù)治其国者，先齐其家；

　　欲齐其家者(zhě)，先修其身(shēn)；

　　欲修其身者，先(xiān)正其心(xīn)；

　　欲正其(qí)心者，先(xiān)诚(chéng)其(qí)意；

　　欲诚其意者(zhě)，先致其知，致知在格物。

　　物格而后知至，知至而后意诚，意诚而(ér)后心正，心(xīn)正而后身修(xiū)，身(shēn)修(xiū)而后家齐，家齐而后国(guó)治，国治而后天下平。

　　白话译文(wén)：古代那些要想(xiǎng)在天下(xià)弘(hóng)扬光明(míng)正大品德的人，先要治(zhì)理好自(zì)己的(de)国家；

　　要想治理好自己的国(guó)家，先要管(guǎn)理好自己的家庭和家族；

　　要(yào)想管理(lǐ)好(hǎo)自己的家庭和(hé)家族，先(xiān)要修(xiū)养自身的品性。

　　要想修(xiū)养自身的品性，先要端正自己的思想；

　　要端正自(zì)己的思想，先(xiān)要使自己的意念(niàn)真诚(chéng)；

　　要想使自己的意念真诚，先要使(shǐ)自(zì)己获(huò)得知识，获得知识(shí)的途径在于认知研究万事万物。

　　通过(guò)对万事(shì)万(wàn)物(wù)的认识研究，才(cái)能获得知识(shí)。

　　获得知识后，意念才能真诚(chéng)；

　　意(yì)念真诚(chéng)后，心思才能端正；

　　心思(sī)端正后，才能(néng)修(xiū)养(yǎng)品性(xìng)；

　　品性(xìng)修养(yǎng)后，才能管理好家(jiā)庭家族；

　　家庭家族(zú)管理好了(le)，才(cái)能治理好国(guó)家；

　　治理(lǐ)好国家后(hòu)天下才能太(tài)平。

　　《大学》是(shì)孔子(zi)及其(qí)门徒留(liú)下来的遗书，是儒(rú)学的入门(mén)读(dú)物。

　　所以，朱熹把它列(liè)为“四书”之首。

　　经朱(zhū)熹重新编排(pái)后(hòu)，分为“经”和“传”两个部分。

　　其中“经”一章，是孔子的原(yuán)话，由孔子的(de)学生曾(céng)子记录；know过去分词是什么写，know过去分词是什么词

　　“传”十章，是(shì)曾子对“经”的理解和阐述(shù)，由曾子的学生(shēng)记录。

　　文章(zhāng)所展示的，是儒学三纲八目的追求。

　　它既是为达到“三纲”而设计的条目工夫，也是儒学(xué)为我们所展示的人生进修阶梯。

　　纵览四书五(wǔ)经，我们发现，儒(rú)家的全部学(xué)说实(shí)际上都是(shì)循着(zhe)这三纲(gāng)八目而展开的。

　　所以，抓住这三(sān)纲(gāng)八目(mù)你就等(děng)于抓住了(le)一把打(dǎ)开儒(rú)学大门的钥匙。

　　循(xún)着这(zhè)进修阶梯一步(bù)一个脚(jiǎo)印，你就(jiù)会登堂入室，领略儒学(xué)经典的奥(ào)义。

致知(zhī)在格物，物格而(ér)后(hòu)知至，是(shì)什(shén)么意思

　　认识最真的本心。

　　通过伏灭革(gé)除(chú)内心不好(hǎo)的私欲、物欲。

　　出(chū)自：《大学(xué)之(zhī)道》礼记唯灶慎(shèn)〔两汉〕

　　原文(wén)：

　　古之欲明明(míng)德(dé)于(yú)天下者，先(xiān)治其国；欲(yù)治其国者，先齐其家；欲(yù)齐其家者，先修其身(shēn)；欲辩明(míng)修其身(shēn)者，先正(zhèng)其(qí)心；欲正其心者，先诚其意；欲指敬诚其意者，先致其(qí)知；致知在(zài)格物。

　　物(wù)格而(ér)后知至；知至而后意诚；意诚而后(hòu)心正；心正而后身(shēn)修；身修(xiū)而后家齐；家齐(qí)而后国治(zhì)；国治而(ér)后天下平。

　　翻译：古代那些(xiē)要(yào)想在天(tiān)下(xià)弘扬(yáng)光明正大(dà)品德(dé)的人，先(xiān)要治理(lǐ)好自己的国家；要想(xiǎng)治理好自己的国家，先要(yào)管理(lǐ)好自己的家庭(tíng)和(hé)家族(zú)；要(yào)想管理好自(zì)己的(de)家庭和家族，先要修养自身的品性；要想修(xiū)养自(zì)身的品性，先要端正自己的(de)心思；要想端正自己的(de)心思，先要使自己的意念真(zhēn)诚；要(yào)想使自己的意(yì)念真诚(chéng)，先要使自己革(gé)除不好的思想；认识最真的本心(xīn)。

　　通过伏灭革除(chú)内心不好的私欲、物欲，而彰显明德(dé)，认识本心，表里如一。

　　意念才能真(zhēn)诚；意念真诚后心(xīn)思(sī)才能(néng)端正；心思端正后才能(néng)修(xiū)养品性(xìng)；品(pǐn)性修养后才(cái)能管理好(hǎo)家庭和家族；管理好(hǎo)家庭(tíng)和家族后才能治(zhì)理好国家；治理好国家后天下才能太平。