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有缘千里来相会,三笑徒然当一痴什么意思,三笑突然当一痴打一成语

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明(míng)经(jīng)和进士的区别,明经和进士(shì)两门考试的内容

  明经和进士区别是起源(yuán)不(bù)同(tóng)、废除时(shí)间不同、考试内容(róng)不同(tóng)。

  一、起源(yuán)不同。

  1、进士:进(jìn)士(shì)科(kē)始(shǐ)于隋朝,是唐朝科(kē)举制度(dù)取士的科目之一。

  2、明经:明经,始于汉武帝时期,被(bèi)推举者须(xū)明习经学,故以“明经(jīng)”为名。

  龚遂、翟方进(jìn)等(děng)皆以明经入仕。

  二(èr)、废除时间不(bù)同。

  1、进(jìn)士(shì):清(qīng)末,多数(shù)书院都变成应举的(de)预备机(jī)构,也(yě)被(bèi)人们视(shì)为与学(xué)习(xí)西学为主的(de)学堂相对(duì)立的(de)旧学(xué)的(de)堡垒。

  在当时特定的时代背景(jǐng)中,似乎学堂代(dài)表(biǎo)进步,书院(yuàn)代表落(luò)后,尽(jǐn)管有些新式有缘千里来相会,三笑徒然当一痴什么意思,三笑突然当一痴打一成语 #ff0000; line-height: 24px;'>有缘千里来相会,三笑徒然当一痴什么意思,三笑突然当一痴打一成语书院实际上是在教育新学。

  在戊戌变(biàn)法期间(jiān),康有(yǒu)为不仅奏过《请废八股试帖楷(kǎi)法改试(shì)策论折》,而且也上过《请饬(chì)各省改书院淫祠为学堂折(zhé)》。

  当(dāng)时(shí)许多有(yǒu)识之士也对书院的弊(bì)端大加抨击,例(lì)如熊希(xī)龄等人所(suǒ)呈《湘绅公恳抚督院整顿通省书院禀稿(gǎo)》,便详(xiáng)细列举(jǔ)过清末湖(hú)南众多书院的各种积(jī)弊。

  到1901年9月,朝廷发布上谕(yù),令所有书院一律(lǜ)改为(wèi)学堂,宣告了书院这一(yī)中(zhōng)国(guó)传统的教育组织(zhī)形式(shì)和进士科一起(qǐ)随着科举制度退出历史舞台。

  2、明经(jīng):嘉佑年(nián)间,又于(yú)进士(shì)、诸科(kē)外别设(shè)一明(míng)经(jīng)科(kē),分二经(jīng)、三经、五(wǔ)经,考试时问大义(yì)十条,试时务策三条,出身同于进(jìn)士,直至宋(sòng)神宗(zōng)时方废除。

  三、考试内(nèi)容不同。

  1、进士:进士(shì)科除考经学和时务策以外,还要“加考(kǎo)诗赋(fù)”。

  2、明经(jīng):明经科(kē)考经学和时(shí)务策。

明经和进士有什么区(qū)别

  明(míng)经和进士的区别在于(yú)起源不同、废除时间不(bù)同、考试(shì)内容不同。

  起源(yuán):明经科(kē)始(shǐ)于汉武帝时期,被推举者须明习经学,故以(yǐ)“明经”为名。

  进(jìn)士科始(shǐ)于隋(suí)朝,是唐朝(cháo)科举制度取士的科目(mù)之一。

  废除时间:明(míng)经科是(shì)宋神饥悔宗时废除。

  进士科(kē)是1901年9月,朝(cháo)廷发布上谕,令所有书院一律改为学堂,宣告了(le)书院(yuàn)这一中(zhōng)国传统的教锋逗育组织形式和(hé)进士(shì)科一起随(suí)着科举(jǔ)制(zhì)度退出历史舞台。

  考(kǎo)试内容:明经(jīng)科考(kǎo)经学和时(shí)务(wù)策。

  进士科(kē)除考经学和时务策以外,还要“加(jiā)考(kǎo)诗赋”。

  科举制度的积极影响:

  科举制度的出现打破(pò)了以往中国政治制度当中传统的世袭制(zhì)观(guān)念,政府决定从民间选拔人才,原来(lái)官宦(huàn)家族的(de)地位就受(shòu)到了威胁,皇上这样做的目的,就是为(wèi)了减少传统(tǒng)家族对皇权(quán)的制约,整顿政治(zhì)体制。

  对于其(qí)他国家的影(yǐng)响也是非常深远的,十五(wǔ)至十六(liù)世(shì)纪,这种制度逐渐流传到了东亚的一些国家,到了(le)十七世纪,欧洲的(de)传教士来到中国(guó),将这种特别(bié)的(de)选官制(zhì)度(dù)流传到了欧洲,一(yī)直延续(xù)到今天(tiān)的(de)考试,虽然科举制已经(jīng)废除(chú),烂基正但是,它(tā)在人们的(de)心里(lǐ)依然(rán)影响巨大。

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