三十(shí)六洞天(tiān)七十二(èr)福(fú)地分别是哪里，福地洞天啥意思(sī)是“福地洞天”的(de)意(yì)思：原为道家语，指神道居(jū)住的(de)名山胜(shèng)地(dì)的。

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三十(shí)六(liù)洞天(tiān)七十二福地分别是哪里，福地洞天啥意思(sī)

　　“福地(dì)洞天”的意思：原(yuán)为道家语，指神道居住的名山胜地。

　　后多(duō)比喻风景优(yōu)美的地方。

　　出自《洞(dòng)天福地记(jì)》：“列(liè)出十大洞天、三十六小(xiǎo)洞天(tiān)、七十二福地的名(míng)称。

　　”《洞天福地记》内(nèi)容简介：序按道教经(jīng)典(diǎn)《龟(guī)山白玉上经》具列(liè)神仙所居名山胜境(jìng)doi的时候怎么夹，doi是怎么夹。

　　首列太上“十大洞天”，次(cì)列“三十六小洞天”，后列“七十二福地”。

　　所谓神仙所居，洞天福(fú)地，皆(jiē)位山岩，并(bìng)注方(fāng)阔，所属(shǔ)州县(xiàn)境域，可资地理考索。

　　例句：明·吴承恩《西(xī)游记》第四回：大(dà)王(wáng)在这福地洞天之处为王，多少尊重快乐(lè)，怎(zěn)么肯(kěn)去与他做马夫。

　　明·高明《汲古阁本琵琶记(jì)．第三出》：这(zhè)般样福地洞(dòng)天，可知有仙姝玉女(nǚ)。

　　清·曾朴《孽海花》第七回：一到(dào)南边，果然(rán)山(shān)明(míng)川丽，如登福(fú)地洞天。

道教所向往的十大(dà)洞天、三十六小洞天(tiān)、七十(shí)二福地在哪(nǎ)里(lǐ)？

　　道教所(suǒ)向往(wǎng)的十大(dà)洞(dòng)天、三(sān)十六(liù)小咐梁洞天、七十(shí)二福地(dì)其实指(zhǐ)的就是一些具有名山大(dà)川的地(dì)方，或者是一些人迹(jì)罕至，但是风景优美(měi)的地(dì)方，因为环境好，又没(méi)有人打扰是(shì)非常(cháng)适合修炼，因此(cǐ)道(dào)教把(bǎ)这(zhè)些地(dì)方称为是“福(fú)地洞天”，而(ér)十大洞天、三(sān)十六小洞天、七十(shí)二福地遍布衡谈(tán)运了中(zhōng)国的很多(duō)省市，但是有些(xiē)地(dì)方(fāng)现(xiàn)在已经衰(shuāi)败了，也找不(bù)到具体(tǐ)的(de)位置了。

　　十(shí)大洞天(tiān)包括(kuò)：王屋(wū)山洞(dòng)、委羽山侍档洞、西城山洞、西玄(xuán)山洞、青(qīng)城山洞、赤城(chéng)山洞、罗浮(fú)山洞、句曲山洞、林屋山洞(dòng)、括苍山(shān)洞，由于(yú)十大洞天历史比较久，而且没说过具体的(de)地(dì)理位置，所(suǒ)以很多现在都是找不到的，而(ér)三十六小洞天就比较好找了(le)，因为(wèi)里面涉及了(le)州(zhōu)县，比如霍(huò)林洞(dòng)天在福州长溪县(xiàn) ，蓬玄洞天在衮州乾(qián)封县 ，朱doi的时候怎么夹，doi是怎么夹陵洞(dòng)天在衡州衡(héng)山县等等，这里就是举两个例(lì)子，就不和大(dà)家一(yī)一(yī)细说了。

　　这里(lǐ)的很多现在(zài)已(yǐ)经成为了(le)旅(lǚ)游胜(shèng)地(dì)，而七(qī)十二福地就更好找，因为记(jì)载更加详细，比如在江宁府(fǔ)句容县界的地肺山、潭州长沙县的洞真墟、玉笋山南的郁(yù)木(mù)洞等等，这里都曾是得道真人隐(yǐn)居过的(de)地方，因(yīn)为真(zhēn)人曾在这(zhè)里(lǐ)修行过，所以这些地方(fāng)或多或(huò)少都是有(yǒu)一些传说的(de)，久而久之就被大家传得越来越神奇，所以就(jiù)被称为了“福地洞天”。

　　不过也是有一些(xiē)和道教有联系但(dàn)是么有(yǒu)被列(liè)入“福(fú)地洞天”的名山，比如武当山和崂山，现在(zài)很多山上的(de)建筑(zhù)都被列(liè)入了世界遗(yí)产(chǎn)，为了保护这些“福地洞天”还成立(lì)了“爱(ài)山基金会(huì)”。

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