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三字(zì)经中苟不教性(xìng)乃迁是什么意思，苟不教性乃迁(qiān)的下一句

　　出自《三字经(jīng)》，《三字(zì)经(jīng)》是我国(guó)的传统启蒙教材，今(jīn)天小编(biān)就来(lái)和(hé)大家聊一聊(liáo)《三字经》。

　　《三字经》，是中国(guó)的传统启蒙教材。

　　在(zài)中(zhōng)国古代经典当中，《三字经》是最浅显易懂的读本之一。

　　《三字经》取材典范，包括中国传统文化的文学、历(lì)史(shǐ)、哲学、天(tiān)文地理、人伦义(yì)理、忠孝节义(yì)等等，而(ér)核心思想又包括(kuò)了“仁，义，诚(chéng)，敬，孝(xiào)。

　　”背诵《三字(zì)经》的同时，就(jiù)了解了常识、传统国学(xué)及(jí)历史故事，以及故事内涵中的做(zuò)人做事道(dào)理。

　　《三字(zì)经》是我国不可多得的宝贵遗产，有不同版本，全文字(zì)数从1120字(zì)至(zhì)1722字不(bù)等。

　　《三字经》与《百家姓》、《千字文》都是(shì)我国优(yōu)秀的蒙(méng)学读物(wù)，并称(chēng)为"三、百、千"。

　　人之初(chū)，性本善。

　　性相近，习相远(yuǎn)。

　　苟不教(jiào)，性乃(nǎi)迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟(mèng)母，择邻处。<many的比较级和最高级怎么写，much的比较级和最高级/p>

　　子不学，断机杼。

　　窦燕山，有(yǒu)义方。

　　教五子，名(míng)俱扬。

　　养不(bù)教(jiào)，父之过(guò)。

　　教不严(yán)，师之惰。

　　子不学，非所宜(yí)。

　　幼不学，老何(hé)为。

　　玉不琢，不(bù)成(chéng)器。

　　人不学，不(bù)知义。

　　为人(rén)子，方少时。

　　亲师友，习礼(lǐ)仪。

　　香九(jiǔ)龄，能温席。

　　孝(xiào)于(yú)亲(qīn)，所当执。

　　1、《三(sān)字(zì)经》是我中(zhōng)华悠悠五千年(nián)灿(càn)烂的经(jīng)典传统文(wén)化之一，它是中华(huá)儿女智慧的结(jié)晶，它承载着一(yī)个民(mín)族的(de)历(lì)史与精神，体现了独特的(de)教育思想和文化魅力。

　　这(zhè)是(shì)中国几千年来形成(chéng)的独特的(de)民族文化，在世界上也是举足轻重，并受到全世界的广(guǎng)泛关(guān)注。

　　2、《三字(zì)经》读起来朗朗(lǎng)上口，简明(míng)扼要，是(shì)以中国(guó)历史(shǐ)为(wèi)素材，植根于传统文化(huà)，强调教育以“德”为先，学贵(guì)在恒(héng)和环境对学习的影响，讲述教育与学(xué)习重要性的教(jiào)育论著。

　　同时也是我国代古一部传(chuán)统的儿童启蒙(méng)识字教育课本。

　　3、在现在这个复杂多变的社会环境(jìng)下，德育教(jiào)育也成(chéng)为(wèi)现行(xímany的比较级和最高级怎么写，much的比较级和最高级ng)教育(yù)改革所面临的一个(gè)重要课(kè)题。

　　现在很(hěn)多学校也把传承中华民族经典传统(tǒng)文(wén)化作为新时(shí)期德育教育(yù)发展的重要途径。

　　传统文化的核心就是(shì)“德(dé)育”，《三字(zì)经》中(zhōng)说：“首孝悌，次见闻(wén)”，可见在传(chuán)统的(de)教育(yù)中，是把德育放(fàng)在(zài)首(shǒu)位(wèi)的，一个人(rén)首先(xiān)得要有(yǒu)“孝悌”，即德”。

　　4、中华(huá)民族(zú)悠(yōu)久的(de)传统文化是中(zhōng)华先(xiān)贤们几千年来智(zhì)慧的(de)结晶，它使我中(zhōng)华民族历经(jīng)几(jǐ)千年生(shēng)生不息(xī)，屹立不倒。

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