刚开(kāi)始很多人听(tīng)到孙悟空墓的(de)时候(hòu)都以(yǐ)为这(zhè)是(shì)什么(me)假消(xiāo)息(xī)，毕(bì)竟在绝大多数人的(de)印象(xiàng)中孙悟(wù)空那只是活在(zài)书(shū)中和(hé)影(yǐng)视(shì)剧里(lǐ)面的虚假存在(zài)，这些虚(xū)假(jiǎ)存在都是不(bù)科学的，既然(rán)如此(cǐ)孙悟空怎(zěn)么会有墓地呢？他难道不是可以长(zhǎng)生不老的神(shén)仙(xiān)吗？因此对于孙悟空墓地被发现的(de)消息网友们产生了怀疑，也(yě)不知道(dào)是真是假，历史是(shì)真(zhēn)的(de)，只是吴承恩(ēn)笔锋(fēng)一吹把(bǎ)这件事情(qíng)吹(chuī)成了(le)名著(zhù)，大(dà)家现在是只知道(dào)吴承恩写的(de)这(zhè)本(běn)《西游记》名著，一点都不知(zhī)道真(zhēn)实存在的历史到(dào)底是怎么回事。

《西游记》绝(jué)对是家喻户晓大家都看(kàn)过的(de)作品，既(jì)然看(kàn)过那肯定知道(dào)《西(xī)游记》中会七十二(èr)变(biàn)的(de)孙(sūn)悟空(kōng)，就大家已知的了解，孙悟(wù)空(kōng)是是(shì)由花果山的一块仙石(shí)投胎转(zhuǎn)世的，而这块仙(xiān)石(shí)当年是由菩(pú)提老祖(zǔ)一(yī)直(zhí)守护着，在孙(sūn)悟空(kōng)化(huà)身(shēn)之后，菩提老(lǎo)祖(zǔ)就开始教给它各种法(fǎ)术，从菩提老(lǎo)祖那(nà)里孙悟空学会了七(qī)十二变、筋斗云(yún)、长生不(bù)老等(děng)高超的(de)法术，这些法(fǎ)术(shù)也是孙悟空以后和唐僧(sēng)西天(tiān)取经最(zuì)重要的保命(mìng)手段。

了(le)解过(guò)这些大(dà)家(jiā)都知道的常(cháng)识，那大家也应该知道孙(sūn)悟空(kōng)是传说中的存在(zài)，既(jì)然如此怎么(me)还会(huì)有(yǒu)孙悟空墓呢？传说中的孙(sūn)悟空难道(dào)不应该是不(bù)老不死的神仙吗？对(duì)于这种说法我(wǒ)们其实(shí)也(yě)并不能确定，因为(wèi)在元杂剧(jù)《西游记》中(zhōng)记(jì)载，孙悟(wù)空并不是从石(shí)头缝(fèng)里面蹦(bèng)出来的，有(yǒu)爹有妈的他(tā)一共(gòng)兄(xiōng)妹五人，孙悟(wù)空是大哥，名号(hào)是“齐天大圣(shèng)”，他还有一个兄弟叫“通(tōng)天(tiān)大圣(shèng)”。

所谓(wèi)的孙悟空墓据(jù)说建(jiàn)于元(yuán)末明(míng)初(chū)时期，位于福建省顺昌县县城(chéng)西北部(bù)的宝山主峰(fēng)上，而(ér)且(qiě)还(hái)是和(hé)弟弟通天(tiān)大圣(shèng)的合葬(zàng)墓，这块墓地宽(kuān)2.9米，深1.3米，墓形呈(chéng)八字(zì)形外撇，两块(kuài)墓碑并(bìng)立在高出地面0.43米的墓(mù)台上(shàng)，碑(bēi)高均为0.8米(mǐ)。左碑(bēi)上方(fāng)横刻“宝峰(fēng)”两个楷书小(xiǎo)字，中间(jiān)竖(shù)刻“齐cow的复数怎么写的，cow的复数英语怎么读天大圣”4个楷(kǎi)书大字，大字下端(duān)横刻“神(shén)位”两个小(xiǎo)字，如果感兴趣的话大家可以去亲(qīn)自(zì)看看墓地的存在。

到底哪一段历史才是(shì)真的(de)，这点我(wǒ)们也不(bù)能(néng)保证(zhèng)，但(dàn)可以确定的是吴承恩这笔(bǐ)锋一吹就直(zhí)接写下了《西(xī)游(yóu)记》这(zcow的复数怎么写的，cow的复数英语怎么读hè)样的名著，孙悟空也成为名(míng)著(zhù)中最让人印(yìn)象深刻(kè)的主(zhǔ)角，这点(diǎn)真的是蛮厉害(hài)的，关于(yú)孙悟空的这段历史(shǐ)实在是太久远(yuǎn)了，我(wǒ)们只能通(tōng)过各种说(shuō)法(fǎ)才能还原事(shì)情的经过(guò)，从唐代开始出现西(xī)游(yóu)传说(shuō)，是(shì)明代(dài)的吴承恩把这些(xiē)都写(xiě)在了《西游记》中，现在才(cái)会有我们所(suǒ)熟(shú)知(zhī)的《西游记》。

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