出自《孟(mèng)子·公孙丑上》的(de)第六(liù)章。

　　“恻隐(yǐn)之心”是孟(mèng)子(zi)四心说的内容，孟子(zi)认为人性(xìng)本善(shàn)，人皆有不忍人之心，“不忍人之心(xīn)”包括四个方面，包括(kuò)恻隐之心、羞恶之(zhī)心(xīn)、辞让(ràng)之心、是非(fēi)之心。

　　原(yuán)文：恻隐之心，仁(rén)之端(duān)也；

　　羞恶之心，义之端也；

　　辞(cí)让之心，礼(lǐ)之端也；

　　是非(fēi)之心(xīn)，智之(zhī)端也。

　　人之有是四端也，犹其有四体也。

　　有是(shì)四端而自谓不(bù)能(néng)者，自(zì)贼者也；

　　谓其君(jūn)不能者，贼(zéi)其君者也。

　　凡有(yǒu)四端于我者，知皆(jiē)扩而充之矣。

　　若火之(zhī)始然，泉(quán)之始(shǐ)达。

　　苟能充(chōng) 之，足以(yǐ)保四海(hǎi)；

　　苟(gǒu)不充(chōng)之，不(bù)足以事父母。

　　《孟(mèng)子》记录了孟子(zi)的(de)治国思想、政治(zhì)策略(lüè)（仁(rén)政、王霸之辨(biàn)、民(mín)本、格君心(xīn)之非，民为贵社稷次之君为(wèi)轻）和政治行动，成书大约在战国(guó)中期，属儒(rú)家经典著作。

　　其学(xué)说出发点为性(xìng)善论，主(zhǔ)张德治。

　　南宋时朱熹将《孟子(zi)》与《论语》《大学(xué)》《中庸》合在一起称“四抖音哈拉少什么意思，抖音哈拉少是什么意思书(shū)”。

恻隐之心,仁之端也这句的意思

　　 　　“恻隐之心(xīn)，仁之端(duān)也(yě)”的(de)意思是：同(tóng)情心就是仁的开端。

　　“恻隐(yǐn)之心(xīn)，仁之端也”出自《孟子》，在孟子(zi)的哲学(xué)里，人性本善且拥(yōng)有四种天生就有的本心，即恻隐之心、羞(xiū)恶之心、辞让之心、是(shì)非之心。

　　这“四心”就是“仁义(yì)礼智” 这四种(zhǒng)道启裂德(dé)范畴的发端。

　　 　　人皆有不忍人之心

　　 　　孟(mèng)子(zi) 〔先秦(qín)〕

　　 　　孟(mèng)子曰(yuē)：“人(rén)皆有不忍人之(zhī)心。

　　先王有不忍人之心，斯有不忍人(rén)之政矣(yǐ)。

　　以不忍人之心，行不忍人之政(zhèng)，治天下可(kě)运之掌(zhǎng)上。

　　所以(yǐ)谓人皆抖音哈拉少什么意思，抖音哈拉少是什么意思有(yǒu)不忍人(rén)之(zhī)心者，今人乍见孺(rú)子(zi)将入于(yú)井，皆(jiē)有怵(chù)惕(tì)恻隐之心;非所以内交于(yú)孺子之父母(mǔ)也，非(fēi)所以要誉(yù)于乡(xiāng) 党朋友也，非恶(è)其(qí)声而然也。

　　 由(yóu)是(shì)观之，无恻隐之心，非人也;无羞恶之心，非人也;无辞让之(zhī)心，非人也;无是非之心，非人也。

　　恻隐之(zhī)心，仁之端也;羞恶之心，义之端也(yě);辞(cí)让之(zhī)心(xīn)，礼之端也;是非之心，智陵旁(páng)并之端也。

　　人(rén)之有是四端(duān)也，犹尺迹其有(yǒu)四体也。

　　 有是四端而自谓不能者，自贼者也(yě);谓其君不能(néng)者，贼其(qí)君者也。

　　凡有四端(duān)于我者，知皆(jiē)扩而(ér)充之(zhī)矣(yǐ)，若火之(zhī)始然，泉之始达。

　　苟能充之(zhī)，足以保(bǎo)四海;苟不充(chōng)之，不(bù)足以事父母。

　　”

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 抖音哈拉少什么意思，抖音哈拉少是什么意思