社日节(jié)是什么(me)节日？社(shè)日(rì)节，中国传统节日，又(yòu)称土(tǔ)地诞(dàn)，是古老的(de)中国传统节日，社日分为春社和(hé)秋社(shè)的(de)。关于社日节(jié)是什么节日以(yǐ)及社日(rì)节是什么节(jié)日，社(shè)日节是(shì)哪天，社日指的是什么节日，社(shè)日节这个节日(rì)有什(shén)么风(fēng)俗，社日节的意义(yì)等问题，农商网将(jiāng)为你(nǐ)整(zhěng)理以下的生活知识：

社日节是(shì)农历(lì)几月初几

　　社日节(jié)是农历二(èr)月二十的。

　　社日节日(rì)也叫二月春社日、中和节。是(shì)我国一个(gè)祈(qí)求丰收的传统(tǒng)节日(rì)，在古代的时(shí)候没有定日，先秦、汉、魏、晋各代(dài)择(zé)日不同。

　　但是自(zì)宋代起(qǐ)，以立(lì)春后第五(wǔ)个(gè)戊日为社(shè)日(rì)。所以具体日子由立春日推算(suàn)出来(lái)。

　　2023年立春是2月(yuè)4日，立春这(zhè)天就是癸(guǐ)巳日，第二个戊(wù)日是2月9日戊戌日，第三个戊日(rì)是2月19日戊申日，第四个戊日(rì)是(shì)3月1日戊午日，第(dì)五个(gè)戊日(rì)是3月(yuè)11日戊辰(chén)日。

社日节是什么节(jié)日(rì)

　　1、社日节，中国传统节(jié)日(rì)，又称土地诞，是古老的中国传统(tǒng)节日，社(shè)日分为春社(shè)和秋社(shè)。

　　古(gǔ)时代的社(shè)日节期依据干支历法来定(dìng)，后来因历法(fǎ)变动(dòng)改用阴历定节(jié)期。

　　春社按立春后第五个戊日推(tuī)算，一(yī)般在(zài)农历二月(yuè)初二前后，秋社按立秋后第五个戊日，约新谷(gǔ)登场的农历八月。

　　古代(dài)把土(tǔ)地神和祭(jì)祀土(tǔ)地神的地(dì)方都叫社，按照中国民间的习俗，每到播(bō)种或收(shōu)获的(de)季节，农民们都要立社祭祀，祈求或酬报土地神(shén)。

　　2、古人认为土生万物，所以土地神(shén)是广为敬奉的神灵之一。

　　人们(men)认(rèn)为(wèi)该神管理(lǐ)着五谷的(de)生长和地(dì)方的平安。

　　二月二是(shì)土地(dì)公的圣诞(dàn)，土地公又称福(fú)德正神，在中国南方地(dì)区，是土(tǔ)地公(gōng)公的生日，称“土(tǔ)地诞”，为给(gěi)土(tǔ)地公公“暖(nuǎn)寿”，有的地方有举办“土地会”的习俗：家家(jiā)凑(còu)钱(qián)为土(tǔ)地神祝贺生日(rì)，到土(tǔ)地(dì)庙烧(shāo)香祭祀，敲(qiāo)锣(luó)鼓，放鞭炮(pào)。

　　3、南方“二(èr)月(yuè)二”仍沿祭社(shè)（土(tǔ)地神(shén)）习俗，如在(zài)浙江、福建、广东、广西等地区，既有类似龙抬头节习(xí)俗，又有(yǒu)以祭社(shè)习俗为主的新“二月二”习俗，南方普遍奉(fèng)祀土地神。

社日是什么日(rì)子

　　社(shè)日是二月二(èr)“土(tǔ)地诞”也称(chēng)“社(shè)日节”，社(shè)日分(fēn)为春社日和(hé)秋社日，春社是立春后第(dì)五个(gè)戊日，秋(qiū)社是(shì)立秋后第五个戊日（戊，五(wǔ)行属土）。

　　我国南(nán)方普(pǔ)遍奉祀土地神，土(tǔ)地神又(yòu)称”社“、”社神“、”土(tǔ)神“、”福(fú)德正神“，客(kè)家(jiā)人称”土地伯公“。

　　土地神是(shì)广为(wèi)敬(jìng)奉的神灵之一。

　　“土地诞”习俗主要是(shì)祭祀(sì)土(tǔ)地和聚社会饮，借敬神、娱神而娱(yú)人。

　　在浙江、福(fú)建、广东(dōng)、广西等地(dì)区，既(jì)有类似(shì)龙抬头节习俗，又有以祭社习俗为主的”二月二“习俗(sú)。

　　扩展资料：

　　祭社(shè)神先得设坛立庙。

　　君王立的称“王社(shè)”，百姓立的叫“大社”。

　　社坛还得有社主——社神。

　　最早(zǎo)的社主(zhǔ)是树木，如夏代(dài)在坛上种(zhǒng)松树，商(shāng)代种柏树，周代种栗树。

　　后来，社主改为(wèi)石头、木牌(pái)和(hé)堆土(tǔ)。

　　如北(běi)京中(zhōng)山公园的社稷坛便以五色(sè)土为社主，并以东方青(qīng)土、西方(fāng)白土(tǔ)、南(nán)方红土(tǔ)、北方(fāng)黑土、中央黄土，既(jì)代表(biǎo)天下(xià)土地(dì)，又蕴(yùn)含了(le)阴阳五行。

　　只是为了(le)祈(qí)求(qiú)农业丰稔，增(zēng)加了主宰五谷的稷(jì)神(shén)，故称社稷坛。

　　这就是(shì)明清皇帝祭社(sh雨伞能当太阳伞用吗，雨伞能当太阳伞用吗è)的(de)“王社”。

　　百(bǎi)姓立的社，多称土地庙。

　　遍布各地(dì)城乡(xiāng)的土地庙有(yǒu)大有小：城(chéng)镇多由居民捐钱建造庙宇；乡间则在村外(wài)头(tóu)大树(shù)下，砌(qì)个一二米见方(fāng)的小庙，或用四块(kuài)石片，三块(kuài)作墙，一块盖(gài)顶，还有捡块破缸片作盖的(de)。

　　如雨伞能当太阳伞用吗，雨伞能当太阳伞用吗此“委屈”主宰土(tǔ)地、年成和(hé)人丁兴旺(wàng)的尊神(shén)，却未闻土地(dì)神抱怨和(hé)报复的(de)。

　　于是，中国民间(jiān)塑造的土地神像，多是(shì)留着(zhe)长胡子(zi)的慈(cí)祥(xiáng)老者。

　　后来(lái)有人(rén)觉得(dé)孤身独守小(xiǎo)庙(miào)太寂寞(mò)，便(biàn)按人间社会给添了俗称土地(dì)婆的夫人。

　　在福建、广(guǎng)东及西南地区，人(rén)们(men)在土地庙里立一二块石头，上盖红布，便是土地神——这是以石头(tóu)作为(wèi)社主的(de)古代遗风，农家还在厅堂(táng)正墙(qiáng)供奉(fèng)了“天地君亲(qīn)师神位”的(de)墙根下，贴一张写(xiě)有土地神位的红纸，摆个香(xiāng)炉(lú)，便请来(lái)了护(hù)家的(de)土(tǔ)地神。

　　祭社是古代(dài)全民的(de)盛大节日。

　　帝王亲(qīn)赴“王社(shè)”祭祀祈丰后，还要欢宴群(qún)臣(chén)。

　　百姓则集体(tǐ)祭祀本(běn)村(cūn)的(de)社神。

　　从古雨伞能当太阳伞用吗，雨伞能当太阳伞用吗代诗文中(zhōng)可了(le)解那时的社日情景：村民凑钱买(mǎi)来猪、羊，然后敲(qiāo)锣(luó)打鼓，抬着猪羊(yáng)，提着(zhe)酒壶和各种供(gōng)品，聚(jù)集(jí)社(shè)神庙(miào)前，焚香(xiāng)祭拜，祈(qí)求五谷丰登(dēng)，人丁兴(xīng)旺，村(cūn)寨安(ān)宁。

　　参考资料来源：

　　百度(dù)百科(kē)-社日节

　　百(bǎi)度百科-土(tǔ)地诞

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