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悲守穷庐将复何及啥意思,悲守穷庐将复何及表达了什么愿望

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  掩耳(ěr)盗铃意思是偷铃铛怕(pà)别人(rén)听见而捂住自(zì)己的耳朵。

  比喻自己欺骗自(zì)己,明明掩盖不住的事情偏要(yào)想法子掩(yǎn)盖。

  出(chū)自《吕氏春(chūn)秋(qiū)·自知(zhī)》。

寓言故事掩耳盗(dào)铃

  春(chūn)秋(qiū)时候,晋国世家(jiā)赵氏灭掉了范(fàn)氏。

  有(yǒu)人趁机跑到(dào)范氏家里想偷点东西,看见院(yuàn)子里吊(diào)着一口大钟(zhōng)。

  钟是(shì)用上(shàng)等青铜铸(zhù)成的,造型和图案都很精美(měi)。

  小偷心里高兴(xīng)极(jí)了,想把这(zhè)口精美的大钟背回自己家去。

  可(kě)是钟又大又重,怎么也挪不动。

  他想来(lái)想(xiǎng)去,只有一(yī)个办法(fǎ),那就是(shì)把钟敲(qiāo)碎,然后再分别搬回家。

  小(xiǎo)偷找来一(yī)把(bǎ)大锤子,拼命朝钟砸去,咣的一声巨(jù)响(xiǎng),把他吓了一大跳。

  小偷(tōu)着慌,心想这下糟了,这(zhè)钟声(shēng)不就等(děng)于是(shì)告(gào)诉人们我正在(zài)这(zhè)里(lǐ)偷钟吗(ma)?他心里(lǐ)一(yī)急,身子一下(xià)子扑到了钟上,张(zhāng)开双(shuāng)臂想捂(wǔ)住(zhù)钟声,可(kě)钟声又怎么捂得住(zhù)呢!钟(zhōng)声(shēng)依然悠悠地传向远(yuǎn)方。

  他越听(tīng)越害怕,不由自主地(dì)抽回双手,使劲捂(wǔ)住自已的耳朵。

  “咦,钟声变(biàn)小了,听不见了!”小(xiǎo)偷高兴(xīng)起来,“妙极了!把耳朵(duǒ)捂(wǔ)住不就(jiù)听不进钟声了(le)吗!”他立刻找(zhǎo)来两(liǎng)个布(bù)团,把耳(ěr)朵塞(sāi)住(zhù),心想,这(zhè)下谁(shuí)也听不见钟声了。

  于(yú)是(shì)就放手砸起(qǐ)钟来,一下(xià)一(yī)下,钟声(shēng)响(xiǎng)亮地(dì)传到很远的地方(fāng)。

  人们听到(dào)钟声蜂(fēng)拥而至把小偷捉住了(le)。

掩耳盗(dào)铃(líng)告诉我们的道理

  钟(zhōng)的响声是客观存在的,不(bù)管你是(shì)否捂住耳朵,它都(dōu)是要响的。

  凡是要客观存在的东(dōng)西,它不会依人的主观(guān)意(yì)志而改变。

  有的人(rén)对自己不利,或不(bù)喜(xǐ)欢的(de)客观存在,采取不承认的态度,以为(wèi)如此(cǐ),它就不存在了,这(悲守穷庐将复何及啥意思,悲守穷庐将复何及表达了什么愿望zhè)和“掩耳(ěr)盗钟”一样,都(dōu)是极端(duān)的主观唯心主(zhǔ)义——唯我论的表现。

  如果对客观存在的(de)现实(shí)不(bù)正视、不研究,采取闭目塞听(tīng)的态度的话(huà),最终便会(huì)自食苦(kǔ)果。

掩耳盗铃的寓言故事及道理(lǐ)

   掩(yǎn)耳盗(dào)铃意思是偷铃铛怕别人听见而捂住自己的(de)耳朵(duǒ)。

  比喻自己(jǐ)欺(qī)骗自己,明明掩盖不(bù)住的(de)事情偏要想法子掩盖(gài)。

  出(chū)自(zì)《吕氏春(chūn)秋·自(zì)知》。

  

寓言故(gù)事掩耳盗铃

   春秋时候,晋国世家赵氏灭掉(diào)了范氏。

  有人(rén)趁机(jī)跑到(dào)范氏家里想(xiǎng)偷点(diǎn)东西,看见院子里吊着一口(kǒu)大钟。

  钟是(shì)用上等(děng)青铜(tóng)铸成的,造型(xíng)和(hé)图案都很精美。

  小偷心里(lǐ)高兴极了(le),想把这口精美的大钟(zhōng)背回自(zì)己(jǐ)家去。

  可是(shì)钟又(yòu)大又重,怎(zěn)么也(yě)挪不(bù)动。

  他想来想去(qù),只有(yǒu)一个办法(fǎ),那(nà)就是把钟敲碎(suì),然后再(zài)分(fēn)别搬回家。

   小偷找来一把大(dà)锤子,拼命朝钟砸去(qù),咣的一声巨响(xiǎng),把(bǎ)他吓了一(yī)大跳。

  小(xiǎo)偷着慌,心想这下糟(zāo)了(le),这钟声不就等于是告诉人(rén)们我正在这里(lǐ)偷钟吗?他心里一急,身子(zi)一下子扑(pū)到(dào)了钟上,张开(kāi)双臂想捂(wǔ)住钟(zhōng)声,可钟声又(yòu)怎么捂得(dé)住呢!钟(zhōng)声依然悠(yōu)悠(yōu)地传(chuán)向(xiàng)远方。

   他越(yuè)听越害怕,不由自(zì)主地(dì)抽回双(shuāng)手(shǒu),使劲(jìn)捂住自已的耳(ěr)朵(duǒ)。

  “咦,钟声变小(xiǎo)了,听不见了!”小(xiǎo)偷高兴起来(lái),“妙极了(le)!把(bǎ)耳(ěr)朵(duǒ)捂(wǔ)住不就听不进钟声了吗(ma)!”他立刻找来两个布团,把耳朵塞住,心想,这(zhè)下谁也听不见钟声了。

  于是就放(fàng)手砸(zá)起(qǐ)钟来,一下(xià)一(yī)下,钟声响亮地传到很远(yuǎn)的地(dì)方(fāng)。

  人们(men)听到钟声蜂拥(yōng)而至把小偷(tōu)捉(zhuō)住了。

掩耳盗铃告诉我们的道理

   钟的响声是客观存在的,不管你是否捂住耳朵,它都(dōu)是要响的。

  凡(fán)是(shì)要客观存在的(de)东(dōng)西,它不会依人的主(zhǔ)观意志而改变。

  有的人对自悲守穷庐将复何及啥意思,悲守穷庐将复何及表达了什么愿望己不利,或不(bù)喜(xǐ)欢弯仔(zǎi)乱的客观(guān)存在,采取不(bù)承认(rèn)的态度,以为如(rú)此,它(tā)就不存在(zài)了(le),这和(hé)“掩耳盗钟”一(yī)样(yàng),都(dōu)是极端的主观唯埋档心主义(yì)——唯我论的表现。

  如戚册果对客(kè)观存在的现实不正(zhèng)视、不研究,采取闭目塞(sāi)听的(de)态度(dù)的话,最(zuì)终便会自食(shí)苦果。

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