提到湘西赶尸，大家可能(néng)没(méi)见过但肯定(dìng)听过。不论是影视剧还是小说里，很多剧情(qíng)都是以湘西赶尸为原(yuán)型。湘(xiāng)西(xī)赶尸，是利用什么原理(lǐ)能让尸体行(xíng)走和(hé)跳跃(yuè)的(de)？湘西赶尸，是湘西(xī)地区的一种(zhǒng)巫文化。是(shì)将客死他(tā)乡(xiāng)之人的尸体带回家乡的一种方法，好让他们落叶归根，入土为安。

湘西赶尸

湘西在(zài)哪里？赶尸(shī)又是(shì)如何操作(zuò)的？

湘西(xī)，亦称湘(xiāng)西地区(qū)、大湘(xiāng)西，一般是对包括张家界市、湘西(xī)自治州、怀化市以及邵(shào)阳市西(xī)部诸县(xiàn)（绥宁(níng)等(děng)）在内的整(zhěng)个(gè)湖(hú)南(nán)西(xī)部(bù)地(dì)区的统称。赶尸(shī)这(zhè)一技术起(qǐ)源于清朝(cháo)中期(qī)，起初(chū)是船运的方式。但(dàn)，三峡的一段(duàn)水路并(bìng)不平稳(wěn)，船只沉没偶有发生，为了死(sǐ)者的安全，船运(yùn)也逐(zhú)渐淘汰了，赶尸便(biàn)应运而(ér)生。

湘(xiāng)西(xī)赶尸

如何赶尸(shī)？

人都已经死了，如何能行走？影(yǐng)视剧我(wǒ)们常能看到(dào)，午夜时分，赶尸(shī)人(rén)都(dōu)穿着一双(shuāng)草鞋，身上穿一(yī)身(shxo酒酒精度多少度 xo酒是哪个国家生产的ēn)青布长衫，腰(yāo)间系(xì)一黑色(sè)腰带，头上戴(dài)一顶青布帽，手执铜(tóng)锣，腰包藏着一包符，走在尸体(tǐ)前面(miàn)，嘴里还(hái)念念有(yǒu)词“湘西(xī)赶(gǎn)尸，生人(rén)回避”。而尸体(tǐ)则(zé)用草绳穿起来走在赶尸(shī)人(rén)身后。既然(rán)已成尸体，自然(rán)以失(shī)去生命体(tǐ)征，亦不能动。所(suǒ)以，尸体是如何行(xíng)走的？对于(yú)这一(yī)点说法(fǎ)众多(duō)。

湘西赶尸原理

1、分(fēn)尸—背尸

据报道说有运尸匠(jiàng)会(huì)只留下尸体的(de)头和四肢而抛弃躯干，而另用稻(dào)草等扎一个新(xīn)躯干。而搬运(yùn)时一(yī)名运尸匠会把尸体背(bèi)上，然后一起套上黑尸布。为(wèi)防止死者(zhě)家属看穿，赶尸匠会独办收殓(liàn)，只(zhǐ)让(ràng)家属粗看尸体。的确，通(tōng)常到目的地两三天前(qián)，赶尸人(rén)会事先通(tōng)知死者家属(shǔ)，准备好衣(yī)衾棺材，等“尸体”一到，立刻(kè)将寿衣(yī)帽(mào)、寿(shòu)鞋给死人穿戴齐备，装进寿木(mù)。入(rù)殓过程，全由(yóu)“赶尸(shī)”者承担，绝对(duì)不(bù)允许旁人(rén)插手和旁(páng)观，正(zhèng)如(rú)出(chū)发时将尸体“扶出棺材”不允(yǔn)许窥(kuī)视(shì)一样(yàng)。入殓过程也必须是三更半(bàn)夜(yè)，而不允许(xǔ)其他人观(guān)看，依(yī)据(jù)赶尸人的说法是生人靠近尸体，会有“尸(shī)变”发生。其实，这只是害怕其他人发现(xiàn)他们将尸体分解(jiě)而(ér)编造(zào)出来的谎言(yán)。

但这种解释没有(yǒu)说明如(rú)何同时运多具尸体，也没有解释(shì)尸(shī)体(tǐ)如何蹦跳状前进(jìn)。

湘西赶尸原理

2、竹运

台湾媒(méi)体的(de)分析认(rèn)为运(yùn)尸的主要(yào)工具是竹(zhú)子。运尸匠用竹子穿过死者大袖寿(shòu)衣的(de)腋下(xià)，将数具尸体排在一起(qǐ)，前(qián)后两名(míng)运尸(shī)匠便可(kě)抬(tái)竹子运(yùn)尸。尸(shī)体(tǐ)的双(shuāng)臂被绑(bǎng)在竹子上，大袖使得竹子可以被遮(zhē)住(zhù)；而竹(zhú)子的韧性(xìng)使得(dé)前进时会上下晃动，带动尸体同(tóng)样上(shàng)下晃动，远观(guān)便有如尸(shī)体蹦跳状前进了。

人死后尸(shī)体(tǐ)会发僵发硬，利用竹子(zi)也确实是个不错的办法。并且从川边到湘西(xī)，地理条件是(shì)向下倾斜(xié)的，走的一般都是向下的斜坡，重(zhòng)力势能转化为动(dòng)能，尸体(tǐ)架(jià)子就(jiù)能行动(dòng)方便，也省(shěng)劲儿。而这些小路，都是赶尸人精心选择，上坡极少，而遇到上坡路只好一(yī)个个背(bèi)上去了。

湘(xiāng)西赶(gǎn)尸

3、黑帮(bāng)走私

一(yī)些(xiē)人是真(zhēn)赶尸，而(ér)在乱世一些人则是(shì)以赶(gǎn)尸为由干(gàn)着(zhe)走私的行当。他们(men)为了(le)获取暴利(lì)，就打(dǎ)着赶(gǎn)尸人的名头，走私(sī)食盐(yán)、火柴等生活必需品，贩(fàn)卖给湘西的贫苦(kǔ)生活，再将(jiāng)他(tā)们的(de)药材(cái)带出大(dà)山卖(mài)得高价(jià)。由于这些都(dōu)是见不得的勾当(dāng)，所以利用赶尸为由就再适合不过了！

湘西赶尸(shī)

现在的湘西还(hái)有赶(gǎn)尸人吗？

如今，由于科技的发(fā)展，人们思想(xiǎng)的解放(fàng)，赶尸已然(rán)不(bù)复(fù)存在。已(yǐ)悄然演变(biàn)成了一种xo酒酒精度多少度 xo酒是哪个国家生产的文化(huà)！在(zài)湘(xiāng)西一些地区每当(dāng)夜幕降临，赶尸作为一(yī)项民俗用舞蹈形式(shì)呈现在游客面前。当神(shén)秘的(de)色彩(cǎi)被(bèi)科学荡涤，我们会发(fā)现湘(xiāng)西(xī)赶尸(shī)其实是特定历史文(wén)化环境下楚巫文化的一个(gè)小小延伸(shēn)，是特定人群（如(rú)巫师(shī)）为满足人们(men)叶落归根的(de)心愿而将某(mǒu)些(xiē)传统文(wén)化资源(yuán)转化为生计方式的结果。

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