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选墓地的最好方位是什么，墓地的哪个方位的最好朱子家训是谁写的朱子家训的作者是谁

　　朱(zhū)子家(jiā)训是(shì)谁写(xiě)的？是《朱子家训(xùn)》作(zuò)者有二，一为朱柏庐所作，二(èr)为南宋著名理学(xué)家朱熹所做的(de)。关于朱子家训是谁写的以及(jí)朱子家训是谁写的什(shén)么朝(cháo)代(dài)，朱子家训是谁(shuí)写(xiě)的(de)作(zuò)者是谁(shuí)，朱子家训是谁写的？，朱子家训(xùn)是谁写的(de)书(shū)，朱子家训(xùn)是谁写的字等问题，小编(biān)将为你整理以(yǐ)下的知(zhī)识答案(àn)：

朱子(zi)家训的作者是谁(shuí)

　　朱(zhū)子家训的作者是(shì)朱(zhū)熹所做(zuò)的。

　　《朱子家训(xùn)》作(zuò)者有二，一为朱(zhū)柏庐(lú)所作，二为南宋著名理(lǐ)学(xué)家朱熹所(suǒ)做。

　　朱(zhū)柏(bǎi)庐所作《朱子家(jiā)训》原名(míng)为《治家格言(yán)》，朱(zhū)熹所作(zuò)《朱子家(jiā)训》原(yuán)题为《紫阳朱子家(jiā)训》，而“紫阳(yáng)”是朱(zhū)熹的别(bié)号。

　　“朱文公的《朱子家训》和朱柏庐的(de)《治(zhì)家(jiā)格言(yán)》是在不同时代由不同的朱家(jiā)先贤所撰写(xiě)出来的不(bù)同传世巨作。很可惜世选墓地的最好方位是什么，墓地的哪个方位的最好人多把他(tā)们的文章搞(gǎo)混了，通常人们多(duō)以《朱子家训》来称呼朱柏庐的《治家格言》，反而朱(zhū)熹老夫子真正的《朱(zhū)子(zi)家训》一般(bān)人多(duō)不了解(jiě)。”——朱祥南(朱子25世孙，世界朱氏联合会会长)

　　朱柏庐(1627-1698)，原名朱用(yòng)纯，字(zì)致一(yī)，自(zì)号柏(bǎi)庐(lú)，江苏昆(kūn)山人(今昆山市)，明末清初(chū)江苏(sū)昆山县(xiàn)人。著名(míng)理学家(jiā)、教育家。其父朱集(jí)璜(huáng)是明末(mò)的学者(zhě)，清(qīng)顺治(zhì)二年(1645)守昆城(chéng)抵(dǐ)御清(qīng)军，城(chéng)破，投(tóu)河(hé)自尽。

　　朱柏(bǎi)庐(lú)自(zì)幼(yòu)致力(lì)读书曾(céng)考取秀才，志于仕途(tú)。清(qīng)入关明(míng)亡遂(suì)不再求取功名(míng)，居乡教授学(xué)生并潜心程朱理学主张知行并进，一时颇(pǒ)负盛(shèng)名。康熙曾(céng)多次(cì)征召，然均为先生所拒绝。曾用精楷手写数十(shí)本教材用于教(jiào)学(xué)。潜(qián)心研究(jiū)程朱理学，主张知行并进(jìn)，躬行实(shí)践。

　　康熙间坚辞博学(xué)鸿词之(zhī)荐，后又(yòu)坚(jiān)拒地方(fāng)官举荐的(de)乡饮大宾。与徐枋、杨无(wú)咎(jiù)号称“吴(wú)中(zhōng)三高士”。康(kāng)熙三十(shí)七(qī)年(公元1698年)染疾，临终前嘱弟子(zi)："学问(wèn)在性命，事业在(zài)忠孝"。著有《删(shān)补易经蒙(méng)引》、《四书讲义》、《劝言》、《耻(chǐ)耕堂(táng)诗(shī)文集(jí)》、《愧讷(nè)集》和(hé)《毋(wú)欺录》等。

朱子家(jiā)训(xùn)是谁写(xiě)的

　　是《朱子家训》作者有二(èr)，一(yī)为朱柏庐所作，二为(wèi)南(nán)宋著名理学家朱熹所做(zuò)的(de)。

　　朱(zhū)柏庐（1627－1698），原名朱用纯，字致一，自号柏庐，江苏昆山(shān)人（今昆山市），明末清(qīng)初江苏(sū)昆(kūn)山(shān)县人。

　　著名理学(xué)家、教育家。

　　其父朱集璜是明末的学者，清顺治二年（1645）守(shǒu)昆城抵御清军，城破(pò)，投河自(zì)尽。

朱柏庐

　　朱柏庐(lú) (1627～1698年 )。

　　著名(míng)理学家(jiā)、教育家，名(míng)用(yòng)纯，字致一。

　　昆(kūn)山玉山人。

　　明诸生。

　　清顺(shùn)治二年(nián)（1645年）其父朱集璜在守昆(kūn)城抵御清(qīng)军时遇难(nán)。

　　朱昼(zhòu)夜恸哭，痛不(bù)欲(yù)生(shēng)。

　　时其弟(dì)用(yòng)白、用锦尚幼，从商遗腹未(wèi)生。

　　他上侍奉老母，下抚育(yù)弟(dì)妹，播(bō)迁流(liú)离，备极艰(jiān)辛。

　　待(dài)局势稍定，才返故里。

　　目敬仰晋人王哀(āi)攀柏(bǎi)庐墓之义，故(gù)自(zì)号柏(bǎi)庐。

　　居乡教授学生，潜心治学，以程、朱理(lǐ)学为本，提倡知(zhī)行(xíng)并进，躬(gōng)行实(shí)践(jiàn)。

　　他(tā)深感(gǎn)当(dāng)时的(de)教育方法，使学生难以学到(dào)真实的学问，故写了(le)《辍(chuò)讲(jiǎng)语》，反躬(gōng)自责，语(yǔ)颇痛切。

　　曾用精楷手(shǒu)写(xiě)数十本教(jiào)材用于教(jiào)学。

　　生平(píng)精(jīng)神宁谧，严以(yǐ)律己，对当时愿和他交往的官吏、豪绅(shēn)，以礼自持(chí)。

　　清康熙十八年（1679年(nián)）他坚辞不应(yīng)博(bó)学鸿儒科(kē)，后又(yòu)坚拒地(dì)方官举荐的乡饮大宾(bīn)。

　　康熙三十(shí)七年染疾，临终前(qián)嘱(zhǔ)弟子："学问在性(xìng)命，事业在忠孝"。

　　著有(yǒu)《删补(bǔ)易经(jīng)蒙引(yǐn)》、《四书讲义》、《困(kùn)衡录》、《愧讷(nè)集》、《春秋五传酌解》、《毋(wú)欺(qī)录》等。

　　其《朱(zhū)柏(bǎi)庐治家(jiā)格言》，世称《朱子家训》，流传(chuán)很广。

　　自(zì)问世以来流传甚广(guǎng)，被历代士大夫尊为治(zhì)家之(zhī)经，清(qīng)至民(mín)国年间一(yī)度成为(wèi)童蒙必(bì)读课本之(zhī)一。

　　《朱(zhū)子家训》精(jīng)辟地阐明了修身治家(jiā)之道是(shì) 一篇(piān)家(jiā)教(jiào)名著，通篇意在劝人要(yào)勤俭(jiǎn)持家(jiā)安分(fēn)守己。

　　其中"一(yī)粥一饭，当思(sī)来(lái)处不易，半(bàn)丝半缕(lǚ)，恒念物力维艰"等句，尤股(gǔ)炙人口。

朱熹(xī)

　　朱熹(xī)（1130年9月15日(rì)～1200年(nián)4月23日），行五(wǔ)十二，小名(míng)沋郎，小字季延，字元(yuán)晦，一(yī)字仲(zhòng)晦，号晦庵，晚(wǎn)称(chēng)晦翁，又称紫阳(yáng)先(xiān)生(shēng)、考亭先(xiān)生、沧州病叟(sǒu)、云谷老人、逆(nì)翁。

　　谥文，又(yòu)称朱文公。

　　汉族，祖籍(jí)南宋江南(nán)东(dōng)路徽州府婺(wù)源县(xiàn)（今(jīn)江(jiāng)西省婺源(yuán)），出生于南(nán)剑(jiàn)州尤溪（今属福建三明市）。

　　南宋著名的理学家、思想(xiǎng)家、哲学家、教(jiào)育家、诗人、闽学派的代表人物，世称(chēng)朱子，是孔子、孟子以来最杰出的弘扬儒学的大师(shī)。

教育思(sī)想(xiǎng)

　　朱(zhū)熹的长期从事讲学活动，精心编(biān)撰了《四书集(jí)注》等多(duō)种教材，培养了众(zhòng)多人才。

　　他的教育思想(xiǎng)博大精深，其中最值得关(guān)注的，一是论述小(xiǎo)学(xué)和(hé)大学(xué)教育，二是关于朱子读书法(fǎ)。

论述教育

　　朱熹在总(zǒng)结前人(rén)教育经验(yàn)和自(zì)己(jǐ)教(jiào)育实践的基础上(shàng)，基于对人(rén)的生理和心(xīn)理特征的初步认识，把一个人的教育分成小(xiǎo)学和大学两个(gè)既有区别(bié)又有联系的阶段，并提(tí)出(chū)了两者(zhě)不同的教育任务、内容和(hé)方法。

　　朱熹认为(wèi)8~15岁(suì)为小学(xué选墓地的最好方位是什么，墓地的哪个方位的最好)教育阶段(duàn)，其任务是培(péi)养圣贤坯璞。

　　鉴(jiàn)于小学儿童(tóng)智识未开，思维能力薄弱(ruò)，因(yīn)此他(tā)提(tí)出小(xiǎo)学教育的内容是(shì)学其事，主张儿童在(zài)日常(cháng)生活中，通(tōng)过(guò)具体(tǐ)行事，懂得(dé)基本的伦理道德规范，养(yǎng)成一定的(de)行为习惯，学习初步的文化知识(shí)技(jì)能。

　　在教育方(fāng)法上(shàng)，朱熹强调先入为主，及早施教(jiào)；要力求形象、生动，能激发兴趣；以《须知》、《学规》的形式培养儿童(tóng)道德行(xíng)为习(xí)惯。

　　朱(zhū)熹(xī)认为15岁(suì)以后大学教育，其任(rèn)务(wù)是在(zài)坯璞的基础上再加光(guāng)饰，把他们培(péi)养成为(wèi)国家所(suǒ)需要的(de)人才。

　　朱熹认为(wèi)，与(yǔ)重在教事(shì)的(de)小学教育不同(tóng)，大(dà)学教育内容的重点是教(jiào)理，即(jí)重在探究事物之所以然。

　　对于大学教(jiào)育方法，朱熹一是(shì)重视自学(xué)，二是提倡不同学术(shù)观点之间的相(xiāng)互(hù)交流。

　　朱熹(xī)关(guān)于小学和大(dà)学(xué)教育(yù)的见解，为中国古代教育(yù)思(sī)想增添了新鲜的内容。