怀瑾握(wò)瑜,嘉言懿行，嘉言懿(yì)行(xíng) 怀瑾(jǐn)握瑜含(hán)义(yì)是“嘉言懿行，怀瑾握瑜”意思(sī)是指有益的(de)言(yán)论和高(gāo)尚的行为，比喻人具有(yǒu)纯(c美不胜收的胜是什么意思三年级，引人入胜的胜是什么意思hún)洁高尚的品德(dé)的。

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怀瑾(jǐn)握(wò)瑜,嘉言懿行，嘉言懿行(xíng) 怀瑾握瑜含义

　　“嘉(jiā)言懿行，怀瑾(jǐn)握瑜”意思是(shì)指有益的言论和高尚的行为，比喻(yù)人具有纯(chún)洁(jié)高尚的品德。

　　“嘉言(yán)懿行”出自(zì)宋·朱熹《朱子(zi)全书·学五》：“见(jiàn)人(rén)嘉言(yán)善行，则(zé)敬慕而记录(lù)之(zhī)。

　　”“怀瑾握瑜”出自战国·楚·屈原《楚辞·九章·怀沙》：“怀瑾握(wò)瑜兮(xī)，穷不知(zhī)所示。

　　”1、“怀瑾握(wò)瑜(yú)”的(de)近义词：高(gāo)风亮节解释：高(gāo)风：高尚的品(pǐn)格；

　　亮节：坚贞的节(jié)操。

　　形(xíng)容道(dào)德和行为都很高尚(shàng)。

　　出自(zì)宋·胡仔(zǎi)《苕溪渔隐(yǐn)从(cóng)话后集(jí)》卷(juǎn)一：“余谓渊(yuān)明高风峻节，固已无愧(kuì)于四皓，然(rán)犹仰慕之，尤见其好(hǎo)贤尚友之情(qíng)也。

　　”陶渊明的高风亮节，本来就已经无愧(kuì)于商(shāng)山(shān)四皓(hào)了(le)，还那样(yàng)仰慕(mù)他们，尤其向往他们(men)喜欢贤(xián)才崇(chóng)尚友谊的情状。

　　语(yǔ)法：联合式；

　　作主语、宾语、定(dìng)语；

　　含褒义，形容道德(dé)和行为很(hěn)高(gāo)尚(shàng)。

　　2、“怀瑾握瑜”的反义词：厚(hòu)颜(yán)无耻(chǐ)解释(shì)：颜：脸面(miàn)。

　　指人脸(liǎn)皮厚，不知羞耻。

　　出自(zì)战国(guó)·孔(kǒng)子《诗经(jīng)·小雅·巧(qiǎo)言》：“巧(qiǎo)言如簧，颜之(zhī)厚矣(yǐ)。

　　”花言巧语如丝(sī)簧，脸皮真(zhēn)厚太无耻(chǐ)。

　　语法：联合式；

　　作宾语、状语；

　　含贬义。

怀瑾握瑜嘉言懿行(xíng)什么意思

　　嘉、懿：善、美。

　　有教(jiào)育 意义 的(de)好 言语 和好行为。

　　成语出处： 《尚书·大禹谟(mó)》：“若允兹， 嘉言 罔攸伏，野无遗贤，万邦贤(xián)宁。

　　”宋·朱熹《朱子(zi)全书·学五》：“见人嘉(jiā)言 善(shàn)行 ，则(zé)敬慕而记录(lù)之(zhī)。

　　”

　　成语例句： 这部书叫《帝(dì)鉴图说》， 出(chū)于 明朝张(zhāng) 居正 的手笔，辑(jí)录历代(dài)贤主的 嘉言懿(yì)行 。

　　注音： ㄐㄧㄚ ㄧ伏迟(chí)ㄢˊ ㄧˋ ㄒㄧㄥˊ

　　嘉言(yán)懿行(xíng)的(de)近义词(cí)： 瑰意琦行 卓越(yuè)的思想和(hé)不平凡的行为。

　　 战国 楚 宋(sòng)玉含厅察 《对楚王问(wèn)》：“夫圣人瑰意琦行，超(chāo)然独处。

　　” 章炳麟

　　嘉言懿行的反义词： 污言秽行 为非(fēi)作(zuò)美不胜收的胜是什么意思三年级，引人入胜的胜是什么意思歹 做违(wéi)法的(de)事,做令人痛(tòng)恨的事你待(dài)为非(fēi)作歹,瞒(mán)心昧己,终久是不牢(láo)坚我说的是好(hǎo)话,不过叫你心(xīn)里留神,并(bìng)

　　成语(yǔ)语法： 联合(hé)式；作主语、宾语；指有(yǒu)益的(de)言(yán)论(lùn)和高尚的行为(wèi)

　　常用程(chéng)度： 常用成语

　　感情(qíng).色彩： 褒义成语

　　成语结构(gòu)： 联合式成语

　　产生年代： 古代成(chéng)语

　　英(yīng)语翻译： fine words and lofty deeds

　　读音注意： 懿(yì)，不能读作(zuò)“zī”；行，谈茄不能读作“hánɡ”。

　　写法注意(yì)： 嘉，不能(néng)写(xiě)作“佳(jiā)”；懿，不能写作“义”。

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