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四字拟声词有哪些ABAB式，abcd四字拟声词有哪些请求加入中国149次，被拒后“坚持”挂中国国旗，并宣称属于中国

黄沙百战穿金甲(jiǎ)，不破(pò)楼兰终不还(hái)。

自古以来，国(guó)家的(de)生存安危是每个(gè)国(guó)王，和部署，子民所关心(xīn)之事。

当国与国之间发生战争，小(xiǎo)国的(de)安危就显得至关重要，大(dà)国吞(tūn)并小国(guó)，而强等国(guó)家的野心只能持续不断地(dì)发挥野(yě)心和挑(tiāo)战，直到平(píng)息。

二战结束后(hòu)，脱离英国掌控(kòng)的(de)印度对锡(xī)金觊觎(yú)已久。

70年代后(hòu)，锡金国(guó)王(wáng)被软禁，随(suí)之(zhī)他(tā)们请(qǐng)求加入中国(guó)149次，但是被拒绝(jué)后，依旧在自(zì)家(jiā)大楼前升起五星国(guó)旗。

佛(fú)学渊源的锡(xī)金俗话说，弱(ruò)国无(wú)外交(jiāo)。面对强国的(de)吞(tūn)并，只能对外求救。

但是某(mǒu)种程度上，19世纪(jì)后(hòu)期，国家局势动荡不安，我国也并不稳定(dìng)，只能(néng)拒(jù)绝锡金的救援(yuán)。

锡(xī)金这个国家最(zuì)早(zǎo)在清朝(cháo)是一个藩属国，它坐落于喜(xǐ)马拉雅山麓。由于温和湿润的气候，非常(cháng)适合农(nóng)作物生长。

由于平均海(hǎi)拔高达1500米，接壤于(yú)印(yìn)度(dù)，而印度又(yòu)在清(qīng)王朝灭亡后被(bèi)英国霸占(zhàn)，锡(xī)金也就随之沦为(wèi)英(yīng)国的附属品。

作为一(yī)个南亚的小国(guó)，锡(xī)金也有着(zhe)丰(fēng)富的(de)宗教和人文历史。这起源于(yú)一个(gè)神话(huà)传说。一个有着浓厚佛学思(sī)想的神人——拉宗成布，他(tā)被(bèi)人们评价(jià)为聪慧，和(hé)善辩的(de)。

由于当地人们都受到他的(de)佛(fú)学传播，而他(tā)又将目光放回了锡金王(wáng)国，决(jué)定在那里传播(bō)更多的佛(fú)法。

位于尼(ní)布(bù)尔边(biān)缘的小国，一直有着丰厚的佛学(xué)思想(xiǎng)，但(dàn)是真正被引入，被众生看到(dào)的是一个牧羊人。

他是个中年(nián)人，喜欢在山(shān)坡(pō)上放羊，在他的(de)身上能够(gòu)看到人与自(zì)然合一(yī)的大道(dào)。

而来到锡金传法的拉(lā)宗成布(bù)，也心甘情愿将(jiāng)牧羊人(rén)彭措视为(wèi)锡金的国王。然而锡(xī)金这个小国只存在了(le)百(bǎi)年，就消(xiāo)失在世界地图上。

一个国家的毁灭原因(yīn)有很多，一个明君可以有贤德的(de)管理，但(dàn)不能除却地理位置和大局势的影(yǐng)响，正所谓(wèi)天(tiān)时不如(rú)地利，地利不如(rú)人和，若时机丧失，那么(me)小国被(bèi)灭亡也(yě)是必然趋(qū)势。

英雄都有陌路时，红颜也有衰老(lǎo)时，而当(dāng)锡金最初的建国者(zhě)彭措，看到往(wǎng)后(hòu)国家灭亡的结局时，不(bù)知他是否能够预测到。

百年小国的(de)消亡正所(suǒ)谓(wèi)屠龙少年者终成(chéng)恶龙，印度(dù)从英国处摆脱殖民地(dì)身份后，他开始对锡金展开了行动。

正(zhèng)是因为锡金(jīn)有着丰富的(de)资源，又占据着(zhe)重要的地理位置(zhì)，才会让它(tā)成为一个唾手可(kě)得的羊(yáng)肉。

由于英国将权利交于印度，印度刚好不(bù)想脱(tuō)离和锡金的关系(xì)，还打算(suàn)占据锡(xī)金的(de)国土，选择印(yìn)度人(rén)来当国王(wáng)。

这(zhè)样(yàng)的经历(lì)想(xiǎng)必是屈辱的，但(dàn)是锡金(jīn)毫无办(bàn)法(fǎ)，毕(bì)竟有英国大国的牵制，他只能签订下和平条约，被(bèi)印度(dù)管(guǎn)理(lǐ)国内的资源，诸如外交(jiāo)，经济，等一系列权利。

有强大的入侵后，锡金人民的(de)士气和风(fēng)气都(dōu)受到了损害。1975年的锡(xī)金，总算不(bù)堪(kān)重负，被印度(dù)的军队控(kòng)制，而国王也成为傀儡。

君子之德风，小人之德(dé)草，草上(shàng)之风必偃。

而一个(gè)国家(jiā)的(de)风气也与执政者(zhě)息息相关，最初以佛学文化建(jiàn)立锡金的彭(péng)措，他虽(suī)然(rán)安闲自(zì)在，人民也皈依(yī)安乐。

但(dàn)是后代的传承(chéng)之后，锡金小(xiǎo)国(guó)还是抵不过外界的入侵。在成为印(yìn)度的附属品后，锡金也慢慢从一个民风淳朴的国家变得复(fù)杂化，因为当(dāng)时锡金(jīn)也有别国居民(mín)的混入。

在清朝(cháo)时(shí)期(qī)，锡金也叫做(zuò)哲(zhé)孟雄，然而面对多国(guó)的入侵后，锡金逐渐(jiàn)失去(qù)了气力。

这样的悲剧(jù)无(wú)法挽回，让人反思的同时，也更(gèng)加明白(bái)，国(guó)家内部的团结和强大自(zì)身很重要(yào)。

虽然说事物的诞生总(zǒng)是会有高潮(cháo)，起伏和消亡(wáng)，但是(shì)阴极(jí)阳生，灭(miè)亡是必然(rán)趋势，当不能够(gòu)抵御外敌(dí)后。只有(yǒu)坚(jiān)守国家的(de)民(mín)风，积极(jí)学(xué)习(xí)外国，放眼(yǎn)全(quán)球化的趋势，也(yě)未必不是(shì)一条可行(xíng)之道。

中(zhōng)国为什(shén)么拒绝？在锡金面(miàn)临百般无奈后(hòu)，向中(zhōng)国发(fā)起了(le)求助，因(yīn)为早在(zài)清朝时期，锡金就和(hé)中国有渊源。而这一切缘(yuán)于有着藏传佛(fú)教智慧(huì)的拉(lā)宗成(chéng)布(bù)。

那是一(yī)个天(tiān)朗气清的(de)好(hǎo)天气，拉(lā)宗成布到达(dá)拉萨礼拜，面对雪山，他预测到未(wèi)来(lái)清王朝将(jiāng)会(huì)封赏达赖喇嘛(ma)，那是1652年，王国(guó)成立十年后。

没曾想(xiǎng)，这个预言成真，拉宗成步从此在西藏人民眼中显(xiǎn)得神(shén)圣。

也因(yīn)拉宗成布的这层关系，锡(xī)金(jīn)倍(bèi)受(shòu)西藏人民保(bǎo)护，又因西藏属于(yú)中(zhōng)国(guó)，因此也与中国形成关(guān)联。

关于中国对锡金(jīn)的(de)帮助，从西藏的角度来讲，在不(bù)丹的(de)入侵(qīn)下(xià)，西藏没(méi)有让锡(xī)金面临危难，而之后锡金也对西(xī)藏选择了联姻来加(jiā)强(qiáng)联系。

之后的尼泊尔(ěr)入侵一战(zhàn)，清政府更是出兵选择对抗(kàng)，等(děng)到尼泊(pō)尔选择撤退后，拉(lā)萨和锡金的关系也日益密切。

但是(shì)随着驻藏(cáng)大臣的不(bù)作为，他们(men)不将锡金的宗(zōng)教管理放在首位，觉得(dé)遥远而繁琐。导致(zhì)锡金与清政府的(de)关系渐趋远离(lí)。

历史的(de)更迭(dié)和变迁总是(shì)不可磨灭的(de)，随着(zhe)1949年中国(guó)的成立，而(ér)此时的(de)锡金正面临着被印(yìn)度吞并的(de)风险(xiǎn)，锡金(jīn)这(zhè)个(gè)孱(càn)弱之国反复(fù)向中国释(shì)放(fàng)了求(qiú)助信(xìn)号。

然而中国不想选择与印度为敌(dí)，又(yòu)因局势处于(yú)百废待兴阶段，也没(méi)有相当可(kě)观(guān)的经济能力，面(miàn)对收(shōu)复后的治(zhì)理，实属不良选(xuǎn)择。