登高而招,臂非加(jiā)长也,而见(jiàn)者远道理，登(dēng)高而招,臂非加长也(yě),而见者远,顺风而呼是出自(zì)：《劝学》先秦·荀子(zi)意思(sī)：登到(dào)高处招手(shǒu)，手臂并没有加(jiā)长，可(kě)是远处(chù)的人(rén)却能看(kàn)见(jiàn)的。

　　关于登高(gāo)而(ér)招,臂非(fēi)加长也,而见者远道理，登高而招,臂非加(jiā)长也(yě),而见者远,顺风而呼(hū)以及登高而招,臂非加(jiā)长也(yě),而见者远道理，登高(gāo)而招,臂非加长也,而见者远翻译(yì)句式，登高(gāo)而招(zhāo),臂非加长也,而见者(zhě)远(yuǎn),顺风而(ér)呼(hū)，登(dēng)高而招(zhāo),臂(bì)非加(jiā)长也句式(shì)，登高而招,臂非(fēi)加长(zhǎng)也(yě),而(ér)见者远是什么(me)意(yì)思等问题，小编将为你整理以下知(zhī)识(shí)：

登高而(ér)招,臂非加(jiā)长也,而见(jiàn)者远(yuǎn)道(dào)理，登(dēng)高而招(zhāo),臂非加长(zhǎng)也(yě),而见者远,顺(shùn)风而呼(hū)

　　意思：登到高处招手，手(shǒu)臂并没有(yǒu)加长，可是远(yuǎn)处的人却能看见(jiàn)。

　　节选：吾尝终日(rì)而思矣(yǐ)，不如须臾(yú)之所(suǒ)学(xué)也；

　　吾尝跂一里地等于多少米 一里地等于多少公里而望矣，不如登高之博见(jiàn)也。

　　登高而招，臂(bì)非加长也，而(ér)见者远(yuǎn)；

　　顺(shùn)风而呼(hū)，声非加疾(jí)也，而闻者彰。

　　假(jiǎ)舆马者，非利(lì)足也，而致千里；

　　假舟楫者，非能(néng)水也，而(ér)绝江河(hé)。

　　君子生非异也(yě)，善假于物也(yě)。

　　翻(fān)译(yì)：我(wǒ)曾经(jīng)一天到晚地冥(míng)思苦想(xiǎng)，（却）比不(bù)上片(piàn)刻学到(dào)的知识(shí)（收获大(dà)）；

　　我曾(céng)经踮起脚向远处望，（却）不如登到高处(chù)见(jiàn)得(dé)广(guǎng)。

　　登(dēng)到高处招手，手臂并(bìng)没(méi)有(yǒu)加长，可是远处的(de)人却能看见(jiàn)；

　　顺(shùn)着风喊，声音并没有加大，可是听(tīng)的人(rén)却能(néng)听得很清楚。

　　借助车马的人，并不(bù)是脚(jiǎo)走得快(kuài)，却(què)可(kě)以达到千里之外(wài)，借助舟船(chuán)的人，并不善(shàn)于游泳，却可以横渡长江黄河(hé)。

　　君子(zi)的资质秉(bǐng)性跟一般(bān)人(rén)没(méi)什(shén)么不同(tóng)，（只(zhǐ)是君子）善于借助外物罢(bà)了(le)。

　　背景(jǐng)：战(zhàn)国时期儒家的重要代表人物是孟子和荀(xún)子。

　　孟子(zi)宣(xuān)扬“劳(láo)心者治人(rén)，劳力者治于人(rén)”为统治(zhì)阶级辩护(hù)的思想，而荀(xún)子却(què)认为：人力能(néng)征(zhēng)服自然，应(yīng)该利用自然为人类服务。

　　他的门(mén)人韩非(fēi)、李斯(sī)成(chéng)为战国末期的(de)法(f一里地等于多少米 一里地等于多少公里ǎ)家重要代表人物。

　　赏析：本(běn)文(wén)围(wéi)绕“学(xué)不可以已”这个(gè)中(zhōng)心(xīn)论点(diǎn)，从学习的意义(yì)、作用、态度(dù)等方面(miàn)，有条(tiáo)理(lǐ)、有层次(cì)地(dì)加(jiā)以阐述(shù)。

　　大量运用比喻来说明道理，是这篇文章(zhāng)的特色。

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