成(chéng)大事者必先(xiān)苦其心志劳其筋骨什(shén)么意思，干大事者必(bì)先苦其心志劳其筋骨什么意思是这(zhè)句话的意思为：必定(dìng)要先(xiān)使他的内(nèi)心痛(tòng)苦(kǔ)，使他的筋(jīn)骨劳累的。

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成大事(shì)者(zhě)必先(xiān)苦(kǔ)其心志劳其(qí)筋骨什(shén)么(me)意思，干大事(shì)者必先苦其心志劳其筋骨(gǔ)什么意(yì)思

　　出自孟子的《生(shēng)于忧患，死于安乐》，这是一篇论证严密、雄辩有力的说理散文(wén)。

　　作者先(xiān)列举六位经过贫困、挫折的磨炼而终于(yú)担当大任的人的事例，证明忧患可以激(jī)励(lì)人奋发有为，磨难可以促(cù)使人有新(xīn)成就(jiù)。

　　舜发于畎亩之中(zhōng)，傅说举于版筑(zhù)之间，胶(jiāo)鬲举(jǔ)于鱼盐之中，管(guǎn)夷吾举于士，孙叔敖举(jǔ)于(yú)海，百里奚举于市(shì)。

　　故天将降(jiàng)大任于(yú)是人也，必先苦其心志，劳其筋骨(gǔ)，饿其体(tǐ)肤，空乏其身，行拂乱其所为，所(suǒ)以动心(xīn)忍性，曾益其所不能。

　　人恒(héng)过(guò)，然(rán)后(hòu)能改；

　　困于心，衡于(yú)虑，而后作(zuò)；

　　征(zhēng)于色，发于声(shēng)，而后喻。

　　入则无法家拂士，出则无敌国外(wài)患者，国恒亡(wáng)。

　　然后知生于忧(yōu)患(huàn)而死于安乐也。

　　舜从田野(yě)耕作之中(zhōng)被起用，傅说从筑(zhù)墙的劳作之中被起用，胶(jiāo)鬲从(cóng)贩鱼(yú)卖(m陈睿怎么了，b站陈睿事件ài)盐(yán)中被起用，管夷吾被从(cóng)狱官手里(lǐ)救出(chū)来并(bìng)受(shòu)到任用(yòng)，孙叔(shū)敖从海(hǎi)滨隐居的(de)地方被起用，百里(lǐ)奚被从(cóng)奴隶(lì)集(jí)市里赎买回来并被起用。

　　所(suǒ)以(yǐ)上天(tiān)要把(bǎ)重任(rèn)降临(lín)在某人的身(shēn)上，必(bì)定要先使他的内心痛(tòng)苦，使他的筋骨劳累，使他经受饥饿之苦(kǔ)，以致肌肤消瘦，使(shǐ)他受(shòu)贫困之苦，扰乱(luàn)其人(rén)业已开始的行动，这样来使他(tā)的心灵受到震撼(hàn)，使他的性情坚忍(rěn)起(qǐ)来，增(zēng)加他所不具(jù)备(bèi)的(de)能力。

　　人常常犯错，然后才能(néng)改正(zhèng)；

　　内(nèi)心忧困，思想阻塞，然(rán)后才能奋起；

　　心绪显露在脸色上，表达在声音中，然后(hòu)才能被(bèi)人了解。

　　一个国家，在内如果没有坚守(shǒu)法度的大臣和足以(yǐ)辅佐(zuǒ)君王的贤士，在(zài)外没(méi)有与之匹敌的邻国(guó)和(hé)来(lái)自外国的(de)祸(huò)患，就(jiù)常常会有覆灭的危险。

　　这(zhè)样，就(jiù)知道(dào)忧(yōu)愁患害(hài)足以使(shǐ)人(rén)生存，安逸(yì)享(xiǎng)乐(lè)足以使人灭亡的道理了(le)。

干大事者(zhě)必先苦其心志(zhì)劳其(qí)筋骨(gǔ)什么意思(sī)

　　干大(dà)事(shì)者必先(xiān)苦其心志劳其筋骨意思是想(xiǎng)要做成大(dà)事(shì)情，必(bì)须(xū)要付出极大(dà)的心血(xuè)和(hé)努力。

　　根(gēn)据查询相关信(xìn)息显示，这句话(huà)强(qiáng)调(diào)了成(chéng)功背后(hòu)的辛勤付出和艰苦努力，告诉(sù)人们(men)只有经过长时(shí)间的心渣(zhā)肆理和(hé)身体上的训练和磨(mó)练(liàn)，陈睿怎么了，b站陈睿事件才能(néng)够取得(dé)成功。

　　提醒人们，成功毕(bì)芦不(bù)是一蹴(cù)而就的，需要经过坚持不懈的努(nǔ)力和付(fù)出，不(bù)断积累经验(yàn)和(hé)提升(shēng)自(zì)己的能(néng)力，才能如数轿够在竞争激(jī)烈的社会中立足(zú)并取得(dé)成功。

　　成大事者必先(xiān)苦(kǔ)其心(xīn)志劳其筋骨什么意(yì)思，干大事者必先苦其心志劳其(qí)筋骨(gǔ)什么意思是这句话的意思(sī)为：必定要先使(shǐ)他的内心痛苦(kǔ)，使他(tā)的筋骨劳累的。

　　关于成(chéng)大事(shì)者(zhě)必先苦其(qí)心志劳其(qí)筋骨什么意思，干大事者必先(xiān)苦(kǔ)其心(xīn)志劳其筋骨(gǔ)什么(me)意思以(yǐ)及成大事者必先(xiān)苦(kǔ)其(qí)心志劳其(qí)筋骨什么意思，必先苦其心(xīn)志(zhì)劳(láo)其筋骨什么意思，干大事(shì)者必先苦其心志(zhì)劳其筋骨什(shén)么意思，苦其心志劳其筋骨什么(me)意思,苦是什(shén)么意思，天降斯人于大任也必先(xiān)苦(kǔ)其心志劳其筋骨什么意思等问题(tí)，小编将为你整(zhěng)理以下知识：

成大事者必先苦其心志劳其筋骨什么意思(sī)，干(gàn)大事(shì)者(zhě)必先苦其心志(zhì)劳其(qí)筋骨(gǔ)什么(me)意思

　　出(chū)自孟子的《生于忧患，死于安乐》，这(zhè)是一篇论证严密、雄辩(biàn)有力的说理散文。

　　作(zuò)者先列举六(liù)位经(jīng)过贫困、挫折的磨炼而终于担当(dāng)大任的人的事例，证明忧(yōu)患可以(yǐ)激(jī)励人(rén)奋发有为(wèi)，磨难可以促(cù)使人(rén)有新成(chéng)就。

　　舜发(fā)于畎亩之中(zhōng)，傅说举于(yú)版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于(yú)士(shì)，孙叔敖(áo)举于海，百(bǎi)里奚举于市。

　　故(gù)天将(jiāng)降大任(rèn)于(yú)是(shì)人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其(qí)身，行(xíng)拂乱其(qí)所(suǒ)为，所以(yǐ)动(dòng)心(xīn)忍性(xìng)，曾益其所不能。

　　人恒过，然后能改；

　　困于心，衡于虑(lǜ)，而后作(zuò)；

　　征于色，发(fā)于(yú)声，而后喻。

　　入(rù)则无(wú)法(fǎ)家拂士，出则无敌国外患者(zhě)，国(guó)恒亡。

　　然后知生于(yú)忧患(huàn)而死(sǐ)于安(ān)乐也。

　　舜(shùn)从(cóng)田野耕作(zuò)之(zhī)中(zhōng)被起用，傅说(shuō)从筑墙的劳作之中被起(qǐ)用，胶鬲从贩鱼卖(mài)盐(yán)中被起用，管(guǎn)夷(yí)吾被从狱官手里救出(chū)来并受到任用，孙叔敖从(cóng)海滨隐居的地(dì)方被起用(yòng)，百里(lǐ)奚(xī)被(bèi)从(cóng)奴隶集市里赎(shú)买回来并被(bèi)起用(yòng)。

　　所以上天要把重任降临在某(mǒu)人(rén)的身上(shàng)，必(bì)定(dìng)要先(xiān)使(shǐ)他的内心痛苦，使(shǐ)他的(de)筋(jīn)骨劳累，使(shǐ)他(tā)经受(shòu)饥(jī)饿之(zhī)苦，以致肌肤(fū)消瘦(shòu)，使他受贫困之苦(kǔ)，扰乱其人业已开始(shǐ)的行动(dòng)，这样来使他(tā)的心灵(líng)受到震撼(hàn)，使他的性情坚忍起来，增加他(tā)所不具备的能力。

　　人常常犯错，然(rán)后才(cái)能改(gǎi)正(zhèng)；

　　内心忧困(kùn)，思想阻(zǔ)塞，然后才(cái)能奋起；

　　心(xīn)绪显露在(zài)脸色上，表(biǎo)达在声(shēng)音(yīn)中，然(rán)后才能被人了解。

　　一个(gè)国家(jiā)，在内如果没有坚守法度的大(dà)臣和足以辅佐君王(wáng)的贤士，在外没(méi)有与之(zhī)匹(pǐ)敌的邻国和来自外国(guó)的祸患，就常常会有(yǒu)覆(fù)灭的危险(xiǎn)。

　　这样，就知道忧愁患害足以使人生存，安逸享(xiǎng)乐足(zú)以(yǐ)使(shǐ)人灭亡(wáng)的道理了。

干大事(shì)者必先苦其心志劳其筋骨(gǔ)什么意思(sī)

　　干大事者必先苦其心志劳其(qí)筋骨意思是想(xiǎng)要做成大事情(qíng)，必须要付出极大(dà)的心血和努力。

　　根据(jù)查询相(xiāng)关信(xìn)息显示，这句话强调(diào)了成功背(bèi)后的辛勤付出和艰苦努力，告诉人们只有经过(guò)长(zhǎng)时间的心渣肆理和(hé)身体上的训练和磨(mó)练，才能够取得成功(gōng)。

　　提醒人们，成功(gōng)毕(bì)芦(lú)不是一蹴而就(jiù)的，需(xū)要(yào)经(jīng)过(guò)坚持不懈的努力和付出，不(bù)断积(jī)累经验(yàn)和提升自(zì)己的能力，才能(néng)如数轿够在(zài)竞争激烈的社(shè)会中立足并取得成(chéng)功。

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