民盟的加入条件是什么，民盟的加入条件是什么样的-橘子百科-橘子都知道

民盟的加入条件是什么，民盟的加入条件是什么样的莫问前程上一句是啥莫问前程的意思

　　莫问前程上(shàng)一(yī)句是啥？是(shì)但(dàn)行好事的。关于莫问前程上一(yī)句是啥(shá)以及莫(mò)问前程上一句是啥，莫问前(qián)程(chéng)上一句是(shì)什(shén)么？，有句(jù)话叫(jiào)莫问(wèn)前程(chéng)，莫(mò)问前程(chéng)前面一句是什么？，莫问前程的上一句等问题，小编将为你整理以(yǐ)下的知识答案(àn)：

莫问前程的意思

　　莫(mò)问前程的意(yì)思是自身(shēn)要多做(zuò)义举，做好当下，而不要去牵挂往后的发(fā)展(zhǎn)的。

　　“但行好事，莫问(wèn)前程(chéng)”的意(yì)思是(shì)自身(shēn)要(yào)多做义举，做好当(dāng)下，而不要去牵挂往后的(de)发(fā)展(zhǎn)。

　　出自明代(dài)的《增广(guǎng)贤文》：但(dàn)行(xíng)好事(shì)，莫问前程。河狭水(shuǐ)激，人急计生。

　　译(yì)文为自(zì)身要(yào)多做(zuò)义(yì)举，做好当下，而不要去牵挂(guà)往(wǎng)后的发展。河(hé)道(dào)窄水流湍(tuān)急，人能在事态紧(jǐn)急的时(shí)候，突然想出办(bàn)法(fǎ)。

莫问前程上(shàng)一(yī)句是啥

　　是但行好(hǎo)事(shì)的(de)。

　　莫问前程的上一(yī)句是但行(xíng)好事，意思是自(zì)身要多(duō)做义举，做好当下。

　　出(chū)自明(míng)代(dài)的《增(zēng)广贤文》：但行好事，莫问前(qián)程。

　　河狭(xiá)水激，人急计(jì)生(shēng)。

　　明知(zhī)山有虎，莫向虎山行。

　　明代《增广贤文(wén)》记载：但行好事，莫(mò)问前程(chéng)。

　　指的是(shì)自身要多做义举，做(zuò)好当下。

这句(jù)话传(chuán)递了两种心态：

　　1、第一种是做(zuò)善行(xíng)、善举的担当之心。

　　2、第二种则是不奢望回报、报酬的豁达之心。

　　将(jiāng)这两种心(xīn)态用于党(dǎng)员(yuán)干部身上，则要求党员(yuán)干部但干实事，莫问(wèn)前程。

《增广贤(xián)文》介绍(shào)

　　《增广贤文》的内容大致(zhì)有这样几个方面：一是谈人及(jí)人(rén)际关系，二是谈命运，三是谈(tán)如何处世，四是表(biǎo)达对读书的看法。

　　在《增广贤文》描述的(de)世(shì)界里，人(rén)是虚伪的，人(rén)们为了一己之(zhī)私变化无常，嫌(xián)贫爱富，趋炎附(fù)势，从而使(shǐ)世(shì)界(jiè)布满了陷阱(jǐng)和危机(jī)。

　　文中(zhōng)有很多强调命运(yùn)和报应的内容，认为(wèi)人的(de)一切(qiè)都是命运安(ān)排(pái)的，人(rén)应(yīng)行善，才(cái)会有(yǒu)好的际(jì)遇。

　　《增广贤(xián)文》有(yǒu)大量民盟的加入条件是什么，民盟的加入条件是什么样的(liàng)篇幅(fú)叙(xù)述(shù)如何待人接(jiē)物，这部(bù)分内容(róng)是(shì)全文(wén)的核心。

　　文中对(duì)忍让多有描述，认为(wèi)忍让是消除烦恼祸患的(de)方法。

　　在主张自我保护、谨慎忍让的同时，也强调人的主观能动性，认为这是(shì)做事的原(yuán)则。

　　文中也(yě)不乏劝人向善害人(rén)之心不(bù)可(kě)有，防人之心(xīn)不(bù)可无。

　　《增广贤文》强(qiáng)调了读(dú)书的重民盟的加入条件是什么，民盟的加入条件是什么样的要(yào)、孝义(yì)的可贵，这(zhè)些(xiē)观(guān)点体现了正统的儒家精(jīng)神。

　　但(dàn)也正是由于(yú)这(zhè)种庞(páng)杂，不(bù)同思想的人都可以从中看到自(zì)己认(rèn)可的格言，使之具有了(le)广泛的代表性。

作品评价

　　一定的文化是一定的社会(huì)政(zhèng)治经济在(zài)观念形态上的反映，《增广贤文》也不例(lì)外。

　　由于时代和历史的(de)局限，必(bì)然打上那个(gè)时代(dài)的印记。

　　不(bù)少内容反(fǎn)映(yìng)了封建伦(lún)理和道(dào)德观(guān)念(niàn)，甚至带有明(míng)显的封建迷信、宿(sù)命论的色彩；有的内容以(yǐ)个人为中(zh民盟的加入条件是什么，民盟的加入条件是什么样的ōng)心，反映了当时及时(shí)下(xià)人们普遍存在的自(zì)私自利、损(sǔn)人(rén)利(lì)己(jǐ)的(de)思想；有的反(fǎn)映了在当时(shí)乃至当(dāng)今社会制度下(xià)小(xiǎo)市(shì)民阶层得过(guò)且过、畏缩苟(gǒu)安的心理(lǐ)和避祸厌世(shì)的消极人生哲学；有的在当时社(shè)会不失(shī)为对(duì)社(shè)会现象的正(zhèng)确(què)反映(yìng)，今(jīn)天已失去了借鉴的意义；还有一些内容含(hán)义比较模(mó)糊(hú)，或者只(zhǐ)有(yǒu)片面的真理性，如果不做正确(què)的理解，就(jiù)会变成错误的东西(xī)。

　　这些(xiē)都是不符合时代(dài)精神的，我们要在阅读时(shí)采取批判的态度，明察扬弃，批判继(jì)承，吸取其(qí)有营(yíng)养的(de)成(chéng)分，古为(wèi)今用。