社(shè)日节是什么(me)节(jié)日(rì)？社日节，中国传(chuán)统节日(rì)，又称土地诞，是古老的中国(guó)传统节日，社日分为春社和(hé)秋社(shè)的。关于社日(rì)节是什么节日以及社日节是什么节日，社日节是(shì)哪天，社日指的是什(shén)么节日，社(shè)日节这个节日有什么(me)风俗，社日(rì)节的意义等问题，农商网将(jiāng)为你(nǐ)整理(lǐ)以(yǐ)下的生活知识：

社日节是农历几月初几(jǐ)

　　社日(rì)节(jié)是(shì)农历二月二十的。

　　社日节日也(yě)叫(jiào)二月春(chūn)社日、中(zhōng)和节。是我国一个(gè)祈求丰收的传统节日，在古代的时(shí)候(hòu)没有定日(rì)，先秦(qín)、汉、魏、晋各(gè)代择日(rì)不同(tóng)。

　　但是(shì)自宋代起，以立春(chūn)后第五个戊日(rì)为社日。所以具体日子由立(lì)春日推算出来。

　　2023年立春是2月(yuè)4日，立(lì)春这天就是癸巳日，第(dì)二(èr)个戊日是2月9日戊戌日，第三个戊(wù)日是2月19日戊申日，第四个戊日是3月(yuè)1日戊(wù)午(wǔ)日，第五个戊日(rì)是3月11日戊(wù)辰日。

社日节是什么节日

　　1、社日节(jié)，中国传统节日，又称土地诞，是古老的中国(guó)传(chuán)统节日，社(shè)日分为春社和秋社。

　　古(gǔ)时代的社日节期依(yī)据干支(zhī)历法来(lái)定，后来因历法(fǎ)变(biàn)动改用阴(yīn)历定(dìng)节期。

　　春社按立(lì)春后第五个戊日推算，一般在农历二月初二(èr)前后，秋社(shè)按(àn)立(lì)秋(qiū)后第五(wǔ)个戊日，约新谷登场的农历(lì)八月。

　　古代把土地(dì)神和祭祀土地神的地方都叫社，按照中(zhōng)国(guó)民间的习俗，每到播种或(huò)收获的(de)季节，农(nóng)民们都要立(lì)社祭祀，祈求(qiú)或酬(chóu)报土地神。

　　2、古人认(rèn)为土生万物，所以(yǐ)土地(dì)神是广为(wèi)敬奉的神灵之一。

　　人们认为该神(shén)管理着五(wǔ)谷(gǔ)的生(shēng)长和(hé)地方的平(píng)安。

　　二月二是土地公的(de)圣诞，土地公(gōng)又称福(fú)德正神(shén)，在(zài)中国(guó)南方地(dì)区，是土地公(gōng)公的生日(rì)，称“土地(dì)诞”，为给土地公(gōng)公“暖寿”，有的地方有举办“土(tǔ)地(dì)会”的(de)习(xí)俗(sú)：家(jiā)家(jiā)凑钱为土地神祝贺生日，到(dào)土地庙烧香祭祀，敲锣鼓，放鞭炮。

　　3、南方(fāng)“二月二”仍沿祭(jì)社（土地神）习俗，如(rú)在浙江、福建(jiàn)、广(guǎng)东(dōng)、广西等地(dì)区，既有类似(shì)龙抬头(tóu)节习俗，又有(yǒu)以祭社习(xí)俗为主的(de)新“二月二”习俗，南方(fāng)普遍(biàn)奉祀土地神。

社日是什么日子(zi)

　　社日是二月二“土地(dì)诞”也称“社日节”，社日分为春社日和秋(qiū)社日，春社(shè)是立(lì)春后(hòu)第五个(gè)戊日(rì)，秋社是立秋后第五个(gè)戊日（戊，五行(xíng)属土）。

　　我国南(nán)方(fāng)普遍奉祀土地(dì)神，土地神(shén)又称”社(shè)“、”社神(shén)“、”土神“、”福德(dé)正神(shén)“，客家人称(chēng)”土地(dì)伯公“。

　　土(tǔ)地神是(shì)广为敬奉的神(shén)灵之一。

　　“土地诞(dàn)”习俗主要是祭祀土地和聚社会(huì)饮，借敬神、娱神(shén)而娱人。

　　在浙江、三生三世枕上书白滚滚的真身是什么，三生三世枕上书中白滚滚的真身是什么福建、广东、广西(xī)等地(dì)区，既有(yǒu)类似龙抬(tái)头节习俗，又有以祭(jì)社(shè)习俗为主的(de)”二月二(èr)“习俗。

　　扩(kuò)展资料：

　　祭社神先得设坛立庙。

　　君(jūn)王(wáng)立的称“王(wáng)社”，百姓立的叫(jiào)“大(dà)社”。

　　社坛还得有社主——社神。

　　最早的社主是树(shù)木，如夏(xià)代在(zài)坛上种松树，商代种柏(bǎi)树，周代种栗树(shù)。

　　后来，社主改为(wèi)石(shí)头、木牌和堆土。

　　如北京中山(shān)公园(yuán)的社稷(jì)坛便以五色土(tǔ)为社主，并以东方青土、西(xī)方白土、南方红土、北方(fāng)黑土、中央黄土，既代表天下土地，又蕴含了(le)阴阳五行。

　　只是为(wèi)了祈求农(nóng)业丰稔(rěn)，增加了主宰五谷的稷神，故称社稷坛(tán)。

　　这就是(shì)明(míng)清皇帝祭社的“王社”。

　　百(bǎi)姓(xìng)立的社，多称土(tǔ)地(dì)庙。

　　遍(biàn)布各地城乡的土(tǔ)地(dì)庙(miào)有大有小：城镇多由居民捐钱(qián)建(jiàn)造庙宇(yǔ)；乡间则在村外头大树(shù)下，砌个一(yī)二米(mǐ)见方的小庙(miào)，或(huò)用四块石片，三块(kuài)作墙，一块盖顶，还(hái)有捡块破缸片作盖(gài)的。

　　如(rú)此“委屈”主宰(zǎi)土(tǔ)地、年成和人丁兴旺的尊(zūn)神，却未闻土地神抱怨(yuàn)和报复的。

　　于是(shì)，中国民间塑造的土地神像，多是留(liú)着长(zhǎng)胡子的慈(cí)祥老者。

　　后来有人(rén)觉得孤身独守小(xiǎo)庙太寂(jì)寞，便(biàn)按人间社(shè)会(huì)给添了(le)俗称土地婆的(de)夫人(rén)。

　　在福建(jiàn)、广东(dōng)及西南地区，人们(men)在土地庙里立一二块石头(tóu)，上盖红(hóng)布，便(biàn)是(shì)土地神——这(zhè)是以石头作为社主的古代遗风(fēng)，农家还在厅堂正墙供奉了“天地君亲师神位”的墙根(gēn)下，贴一张(zhāng)写有土地神(shén)位的红纸(zhǐ)，摆个香炉，便请(qǐng)来了护家的土(tǔ)地神。

　　祭(jì)社(shè)是古(gǔ)代(dài)全民的盛大(dà)节(jié)日。

　　帝王亲(qīn)赴“王社”祭(jì)祀祈(qí)丰后，还要欢宴群臣(chén)。

　　百姓(xìng)则集体祭(jì)祀(sì)本村的(de)社神。

　　从古代诗文(wén)中可了解那时的社日情景：村民凑钱买来(lái)猪、羊(yáng)，然后敲(qiāo)锣打(dǎ)鼓，抬着(zhe)猪羊(yáng)，提(tí)着(zhe)酒壶和各种(zhǒng)供品，聚集社(shè)神庙前(qián)，焚香祭拜，祈(qí)求五谷丰登，人丁兴旺(wàng)，村寨安宁(níng)。三生三世枕上书白滚滚的真身是什么，三生三世枕上书中白滚滚的真身是什么

　　参(cān)考资料来源(yuán)：

　　百度百科-社日节

　　百度百科-土(tǔ)地(dì)诞

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