本来无一物何处惹尘(chén)埃(āi)什么意思爱情，本(běn)来无一物,何处(chù)惹尘埃什(shén)么意(yì)思类似(shì)的诗句是“本来无一物，何处惹(热忱用来形容什么词，热忱用来形容什么事物rě)尘埃”意思是本(běn)来就是四大皆空，到哪(nǎ)里染上尘埃的。

　　关于(yú)本来无一物何处惹尘埃什么意思(sī)爱(ài)情，本(běn)来无一(yī)物,何(hé)处惹尘埃什么(me)意(yì)思类似的诗句以及(jí)本来无一(yī)物(wù)何(hé)处惹尘埃什么意思(sī)爱情(qíng)，女孩说本来无一物何(hé)处惹尘(chén)埃什么意思，本来无一(yī)物,何处惹尘(chén)埃什么意思类似的诗句，本(běn)来无一物(wù)何处惹(rě)尘埃什么意(yì)思(sī),比喻什么？，本来(lái)无一(yī)物(wù)何处惹尘(chén)埃什么意思？等问(wèn)题，小编将(jiāng)为你整理(lǐ)以(yǐ)下知(zhī)识：

本来(lái)无(wú)一物何处惹尘埃什么意(yì)思(sī)爱情，本(běn)来无一物,何处惹尘埃什么意思(sī)类似的诗句

　　“本来(lái)无(wú)一(yī)物，何处惹尘埃(āi)”意思是本来就是(shì)四大皆空，到哪里(lǐ)染(rǎn)上尘埃(āi)。

　　这(zhè)句话形容了世(shì)上本来就是(shì)空的，看世(shì)间万物无不(bù)是一个空(kōng)字，心(xīn)本(běn)来(lái)就是(shì)空(kōng)的话，就无所谓抗拒外面(miàn)的诱惑，任何(hé)事物从心而(ér)过，不留痕迹。

　　出自唐代六祖慧(huì)能所作《菩提(tí)偈》。

　　全(quán)文： 菩提本无树(shù)，明镜亦(yì)非台。

　　佛(fú)性常清(qīng)净，何处有尘埃！身是菩(pú)提树，心为(wèi)明镜台(tái)。

　　明(míng)镜本清(qīng)净，何处染(rǎn)尘埃！菩提本无树，明(míng)镜(jìng)亦(yì)非台。

　　本来无一物(wù)，何处惹尘(chén)埃！菩(pú)提只向心觅，何(hé)劳向外求玄？听说依此修(xiū)行，西方只(zhǐ)在(zài)目(mù)前！《菩(pú)提偈》是(shì)六祖(zǔ)慧能创作的(de)诠释(shì)佛教(jiào)教义(yì)的诗偈，共有四(sì)首，载于《坛经》。

　　其(qí)中前两首(shǒu)偈是针(zhēn)对神秀的《无相偈》所作的，旨在说明“明(míng)镜”的(de)清(qīng)净；

　　第(dì)三首偈表明顿(dùn)悟之依(yī)据(jù)、解脱之直(zhí)道；

　　第四首着重(zhòng)讲修(xiū)行方(fāng)法。

本(běn)来无一物，何必惹尘埃.是什么意(yì)思？全解

　　意思是本(běn)来就没有什么(me)东西，为什么一定要自寻烦(fán)恼呢。

　　出(chū)自——佛教禅宗(zōng)六祖惠能大师(shī)《菩提偈》。

　　原文：菩提本(běn)塌亮辩无树，明镜亦非台，本来无(wú)一(yī)物，何处惹尘(chén)埃。

　　译(yì)文：弟(dì)子(zi)就如同是菩提树，弟子的(de)心灵(líng)就像一座(zuò)明亮的台(tái)镜(jìng)。

　　要时时(shí)不断地将它掸拂擦试，不让(ràng)它(tā)被尘垢污染障蔽了(le)光(guāng)明的键御本性(xìng)。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　背景(jǐng)故事：

　　这个(gè)是禅宗六祖惠能大师(shī)当年刚入佛门修(xiū)行时，他的师父出题让他们写(xiě)一首偈语(yǔ)来阐(chǎn)述(shù)自己对(duì)佛法的领悟，于是(shì)大师(shī)兄神秀说：“身是菩(pú)提(tí)树，心如(rú)明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃。

　　”

　　慧能则对大师(shī)兄的观点提出了(le)不(bù)同的感悟(wù)，他说：“菩(pú)提本无树(shù)，明镜亦非台，本来(lái)无(wú)一物(wù)，何处惹尘埃(āi)。

　　”

　　从佛法的修(xiū)为及(jí)境界上来看，慧能的显然(rán)要(yào)高得(dé)多，所以(yǐ)最终慧能得到了师父的衣钵传授，称(chēng)为禅宗第六代法(fǎ)脉(mài)传承。

　　大(dà)师兄(xiōng)神秀的诗(shī)是(shì)这(zhè)样理解的：“身(shēn)是菩提树，心如明镜台(tái)，时时(shí)勤(qín)拂拭，勿使惹尘(chén)埃”。

　　意(yì)思是：弟(dì)子就如同是菩(pú)提树，（释迦牟尼(ní)佛当年在菩提树下(xià)觉悟），弟子的心灵就象一座(zuò)明(míng)亮的台镜，要(yào)时时不断(duàn)地将它掸拂擦试，不让(ràng)它被尘垢污染障蔽了光明(míng)的本(běn)性(xìng)（十年(nián)树木百年树人就是出于此）。

　　而慧能(néng)则(zé)这样来解释(shì)：“菩提本(běn)无树，明镜亦非台，本来(lái)无一(yī)物，何处惹尘(chén)埃(āi)。

　　”意思是：菩提树不是(shì)菩提树，而是(shì)原(yuán)本比喻(yù)智(zhì)慧(huì)的，明亮的(de)镜子(zi)本来就不是(shì)镜子(z热忱用来形容什么词，热忱用来形容什么事物i)，而是(shì)比喻(yù)清静的心的。

　　我们的心本来就是团缺(quē)清静的，那里会染上什么尘埃呢(ne)?

　　二者的(de)差异在于，神秀要借助具(jù)体的物体意象来表达自(zì)己感悟(wù)，而(ér)慧能则(zé)超越了(le)神秀(xiù)的境界，不需(xū)要比(bǐ)喻，直接(jiē)看到(dào)事(shì)物的(de)本(běn)质了。

　　参考资料来源(yuán)：百度(dù)百科(kē)—菩提本无树

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 热忱用来形容什么词，热忱用来形容什么事物