抽象派和意象派的区(qū)别是什(shén)么，抽象派和意象(xiàng)派(pài)的区别在哪是概念不同(tóng)：抽象(xiàng)派是就多种事物抽(chōu)出其共通(tōng)之点，加以综(zōng)合而成一(yī)个新的概(gài)念；意象派(pài)是要求诗(shī)人以准确(què)、鲜(xiān)明、含蓄和(hé)高(gāo)度凝(níng)炼(liàn)的意象形象地展现事物，并将诗人瞬息(xī)间的思想感情溶(róng)化在诗行中的。

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抽象派和意象(xiàng)派的区(qū)别(bié)是什么，抽象(xiàng)派(pài)和(hé)意象派的(de)区别在哪(nǎ)

　　意象派是(shì)要求诗人以准确(què)、鲜明(míng)、含蓄和高度凝炼(liàn)的意象(xiàng)形象地展现事物，并将诗人瞬(shùn)息(xī)间(jiān)的思想感情溶化(huà)在诗行(xíng)中。

　　代表画家不同(tóng)：抽(chōu)象派(pài)代表(biǎo)画(huà)家有(yǒu)康定斯基，抒情抽象派代(dài)表画家、蒙德(dé)里安，几何(hé)抽象派代表画(huà)家(jiā)等；

　　意象派代(dài)表画(huà)家(jiā)有埃兹拉·庞德。

抽象(xiàng)派和意象派什么(me)区别

　　意(yì)象派(pài)是20世纪初(chū)最早出现(xiàn)的现代诗歌(gē)流派，1908~1909年形(xíng)成于(yú)英国，后传入美苏(sū)。

　　代表(biǎo)人物有：休姆、庞德(dé)、艾米和叶赛宁(níng)等(děng)。

　　 意象派的产生最初是对当时诗坛文风的一(yī)种反拨。

　　首(shǒu)先，在19世纪后期英国文坛，象征(zhēng)主义、唯美主义(yì)与浪漫(màn)主义结成一(yī)体(tǐ)，形(xíng)成新浪漫主(zhǔ)义(yì)。

　　意象派是在其基础上演变而成的。

　　到(dào)20世纪初，传统诗歌，尤(yóu)其(qí)是(shì)浪漫主义(yì)、维多利亚(yà)诗(shī)风(fēng)蜕化成无病(bìng)呻吟、多愁(chóu)善感和伦理说教，只是“对济慈和华兹华(huá)斯(sī)模仿的模仿”。

　　庞德(dé)及其意象派(pài)提出(chū)“反常规(guī)”“革新”地进行(xíng)诗歌创作(zuò)的(de)主张。

　　其次，20世纪初柏(bǎi)格森热流行，这是自叔本华以来非(fēi)理(lǐ)性主义(yì)哲(zhé)学思想在文(wén)学(xué)界影响(xiǎng)的延伸。

　　意象派的开创者休(xiū)姆就直(zhí)接受教于柏格森。

　　柏格森的直觉主义、生命哲学全盘为(wèi)意象派所接受，成为其主要的理论睁渣(zhā)依据和哲学(xué)基础(chǔ)。

　　意象派诗特别强调意象和直(zhí)觉(jué)的功能。

　　同时(shí)，象(xiàng)征主义诗歌流派为意象派(pài)开创(chuàng)了新诗(shī)创作新路，尤其(qí)是诗的(de)通感(gǎn)、色(sè)彩及音乐性，给意(yì)象派(pài)以极大的启发。

　　 由于意象派诗人(rén)大多经历了(le)象征诗歌创作，所(suǒ)以理(lǐ)论界也有人将意象派看做(zuò)象(xiàng)征主义的分(fēn)支，实际上意象派和象征主(zhǔ)义诗歌有极大的本(běn)质(zhì)差(chà)异(yì)。

　　意象派不(bù)满意象征主义要通过猜谜形式去寻找(zhǎo)意象(xiàng)背后的隐喻暗示和象征意义，不满(mǎn)足于去寻找(zhǎo)表象与思想之间(jiān)的(de)神(shén)秘(mì)关系，而要让诗意(yì)在表象的描述(shù)中，一刹那间(jiān)地体现出来。

　　主张用鲜明的形象去约束感情，不加(jiā)说教、抽象(xiàng)抒情、说理(lǐ)。

　　因此意象派诗(shī)短小、简(jiǎn)练(liàn)、形象鲜明。

　　往往一首诗只有一个意(yì)象或几个意象(xiàng)。

　　虽(suī)然，象征主义也用意象(xiàng)，两者都以意象为“客观对应物”，但象征主义把意象当(dāng)做符号，注重联想、暗示、隐喻，使意象成为(wèi)一(yī)种有待翻译(yì)的(de)密(mì)码。

　　意象(xiàng)派(pài)则是“从象征符号走向实在世界”，把重(zhòng)点放在诗的意象本(běn)身，即具(jù)象性上。

　　让(ràng)情感和(hé)思想融合(hé)在意象中，一瞬间中不假思索、自然而(ér)然地体现出来。

　　 另外，从(cóng)诗歌意象(xiàng)的内(nèi)在形式看，意象派受日本俳句和中国古诗的影响。

　　意象派(pài)诗(shī)歌革新，首先是从模仿学习日本俳句开(kāi)始的。

　　日本“俳(pái)圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的短(duǎn)诗给他们以极(jí)大影响(xiǎng)。

　　《古池塘》中“古池塘(táng)，青(qīng)蛙跃入，水清响”，青蛙暗示春天，古池塘象征abo文是什么意思 abo文是谁发明的永恒，青蛙跃入(rù)，悦(yuè)耳的清响，又归(guī)于平静，具有宗教的空静哲理(lǐ)，此地有声胜无(wú)声，声(shēng)响冲破了以前的凝(níng)固(gù)、寂静，传达(dá)出(chū)世界宇(yǔ)宙亘古不变的禅意。

　　俳句中(zhōng)一瞬间(jiān)对(duì)诗(shī)歌内涵的(de)直觉读解令意象派诗人迷醉。

　　日本古典俳(pái)句的最后一位诗人小林一茶，从小失去父母(mǔ)，四处(chù)流浪，他的诗歌具有一种(zhǒng)幽默感、同(tóng)情心，写弱小者中有一丝(sī)自嘲成(chéng)分。

　　如《小(xiǎo)麻雀》中“到(dào)我这里来玩呀，没爹没娘的(de)小麻雀”，意象(xiàng)简洁而含义丰富。

　　麻雀是小(xiǎo)动(dòng)物(wù)，不(bù)如有利(lì)爪的鹰(yīng)，会(huì)自(zì)己(jǐ)觅食，也不如家(jiā)禽，不愁吃，有温饱。

　　诗(shī)中得不到人世温(wēn)暖，同病相怜之情瞬间体现了出来。

　　他的仿陶(táo)渊明佳句(jù)“青(qīng)蛙悠然见南山”，是说青蛙才是真(zhēn)正超脱(tuō)的，没(méi)理性的，而陶(táo)渊明的超脱是痛苦的，见南(nán)山后回(huí)来也(yě)未(wèi)必超脱。

　　诗人以青蛙见南山(shān)来嘲讽自己，感叹人生。

　　意(yì)象派(pài)诗人(rén)进(jìn)一步发现日本俳(pái)句(jù)源于中(zhōng)国格律诗。

　　在他们看来，中国诗是组(zǔ)合的图画。

　　中(zhōng)国的(de)古诗完全浸润在意象之(zhī)中，是纯(chún)粹的意象组合，如柳宗(zōng)元《江雪(xuě)》：“千(qiān)山(shān)鸟飞(fēi)绝(jué)，万径人踪(zōng)灭。

　　孤(gū)舟蓑(suō)笠翁(wēng)，独钓寒江(jiāng)雪(xuě)。

　　”王维《使至(zhì)塞上》：“大漠孤烟直，长河落日圆(yuán)。

　　”马致远《秋思》： “枯(kū)藤老树(shù)昏鸦(yā)，小桥流(liú)水人(rén)家，古道西风瘦(shòu)马。

　　夕阳西下(xià)，断肠人在天涯。

　　”中国诗歌(gē)完全(quán)由意象主(zhǔ)导，贯穿全(quán)诗，犹如一销伏幅挂于眼(yǎn)前的(de)图画，情(qíng)景交融，物与神游(yóu)。

　　中国魏(wèi)晋唐代诗人的这(zhè)种表现(xiàn)意象而不加评价的诗风，正与意象派主张相吻合。

　　庞(páng)德从汉语(yǔ)文(wén)学的描(miáo)写(xiě)性特征中，看到了一种语言与意象的魔(mó)力，从而产生对汉诗和(hé)汉字的魔(mó)力崇拜，长诗(shī)《诗章》中多处(chù)夹着汉字，以示某种神秘(mì)意蕴，主(zhǔ)张寻找出汉语中的意象，提出(chū)英文(wén)诗创作中也应(yīng)该(gāi)力图将全诗浸润在(zài)意(yì)象之(zhī)中。

　　 …… 意象派诗歌在(zài)创作(zuò)中表现出的鲜明的艺(yì)术特(tè)征主要(yào)有三点。

　　 第一，意(yì)象派(pài)要(yào)求诗(shī)歌直接呈现能传(chuán)达情意的(de)意象，以雕(diāo)塑和绘画(huà)的手法表现(xiàn)意象，反对音乐性(xìng)和神秘性(xìng)的抒情诗，提出“不要(yào)说”“不(bù)要(yào)夹(jiā)叙夹(jiā)议”亏早携(xié)，只展现而不(bù)加评论。

　　庞德概括意象诗的(de)定义为(wèi)：“意象是在(zài)一瞬间呈(chéng)现出的(de)理性和感(gǎn)情(qíng)的复合体。

　　”如中国著名的仅有一个字(zì)的现代(dài)小诗《生活》：“网。

　　”让(ràng)读者在一刹那间感悟到生(shēng)活的全部内涵(hán)。

　　再(zài)如艾米的代(dài)表(biǎo)作《中年》：“仿佛是黑冰(bīng)，/被无知的溜(liū)冰者，/划满(mǎn)了不可解的漩涡纹，/这就是(shì)我的心被(bèi)磨钝了的(de)表面。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩涡纹”“磨钝了的表面”等意(yì)象(xiàng)的显(xiǎn)示中(zhōng)，瞬间传递出只(zhǐ)可意(yì)会、不能言传的诗人对人到(dào)中年茫然无(wú)奈的(de)内心(xīn)感受。

　　 意象诗(shī)的构(gòu)成方(fāng)式(shì)主要有：1 意象层递(dì)：按(àn)照事物发展的(de)客观规律(lǜ)，有条理，有层(céng)次地组合意象。

　　如中国诗(shī)《敕勒歌》：“敕(chì)勒川，阴山下，天似(shì)穹庐，笼盖四野。

　　天苍苍(cāng)、野茫茫，风吹(chuī)草低见牛羊。

　　”从远山到(dào)近草(cǎo)、从天空到大地，意象鲜明(míng)，层次清(qīng)晰。

　　庞德(dé)的《致敬(jìng)》：“喂(wèi)，你们这派头十足的一代，/你们(men)这极(jí)不自然(rán)的(de)一(yī)派abo文是什么意思 abo文是谁发明的，/我见过渔民(mín)在太(tài)阳下野餐，/我见(jiàn)过他们和(hé)邋遢的家属一(yī)起(qǐ)，/我见过(guò)他们(men)微笑时露出满口牙，/听过(guò)他们不文雅的大笑。

　　/可我就是比(bǐ)你们(men)有福，/ 他们(men)就是比我有福(fú)，/岂不见鱼在(zài)湖里游，/压根儿没有(yǒu)衣(yī)服。

　　”这里，鱼是(shì)最(zuì)自(zì)由的，鱼在水中自由遨游(yóu)，无(wú)拘无束，压根(gēn)儿没有(yǒu)穿衣(yī)服；捕鱼(yú)的(de)渔民次于(yú)鱼，他们在野外席地(dì)就(jiù)餐，同邋遢的家人一起，不(bù)文雅地大笑；看着(zhe)自由生活的(de)渔民的我又等(děng)而次之(zhī)，然而(ér)我(wǒ)却能(néng)看穿(chuān)你们这“派头十(shí)足的一代”“极不(bù)自然的一派”。

　　诗人在层次分明的(de)对(duì)比中，对那些自诩为高贵典雅、派(pài)头(tóu)十足然而却(què)是矫揉造(zào)作的(de)文人，发起了挑战，主张现代诗人应当像(xiàng)在水中自由漫游的鱼一样，摆脱诗歌的(de)陈规旧律而(ér)自由创作。

　　2 意象叠加：将有相同本质涵义的意象(xiàng)，巧妙地叠合(hé)在一起，意象与(yǔ)意象之间(jiān)构成修饰(shì)、限定、比(bǐ)喻等关系。

　　如休姆(mǔ)的《码头之上》：“静静的码头(tóu)之上，/半夜时分(fēn)，/月(yuè)亮在高高的桅杆和绳索(suǒ)间缠住了身，/挂(guà)在(zài)那(nà)儿，/它望上去不可企即，/其实只是个球(qiú)，/孩子(zi)玩过(guò)后忘在那里(lǐ)。

　　”将月亮与(yǔ)被孩子(zi)遗弃的气球意象叠印(yìn)起来，以月亮象(xiàng)征现代人和(hé)现代生活，与带有修(xiū)饰含义的气球意象(xiàng)叠加以(yǐ)后，及其月(yuè)亮被缠绕(rào)在桅杆绳索之间，一刹(shā)那间美受亵(xiè)渎，高雅遭奚落(luò)，以及(jí)现代人的(de)忧(yōu)郁惆怅、冷落孤寂的情感油(yóu)然而生。

　　再如庞德写给早年恋人的《少(shǎo)女》：“树进入(rù)了(le)我的双手，/树液(yè)升上我(wǒ)的双臂。

　　/树生(shēng)长在我(wǒ)的胸(xiōng)中往下长，/树枝从(cóng)我身上(shàng)长出，/宛如臂膀(bǎng)。

　　//你(nǐ)是(shì)树，/你是青苔，/你是紫罗兰。

　　/你是(shì)个孩子，/而在世界(jiè)看(kàn)来这全(quán)是(shì)蠢话。

　　”诗歌(gē)先以(yǐ)充(chōng)满生机的“树”的意象，叠(dié)加(jiā)和修饰“我”，后(hòu)又以青苔、abo文是什么意思 abo文是谁发明的紫罗(luó)兰叠(dié)加和修饰“树”。

　　显然，树的意象是少(shǎo)女(nǚ)和爱情的(de)象征，像青苔(tái)紫罗兰一样青春美丽，像绿(lǜ)树一样(yàng)充满(mǎn)生机，这一切滋(zī)润着“我”的成(chéng)长和(hé)生命(mìng)历程，尽管这些在世俗者看(kàn)来都是些无稽的蠢话。

　　在意(yì)象的叠加中(zhōng)，我们体味到了紫(zǐ)罗兰(lán)般少女(nǚ)的美丽温(wēn)柔(róu)、青苔绿树般的生命张力。

　　 3 意象并置：把(bǎ)不同时(shí)间，空间的两个可(kě)见意象并(bìng)列在一起，借以启发和引起(qǐ)别的(de)感受(shòu)。

　　休姆说：“两个可见意(yì)象的组合，可以称为(wèi)一(yī)个视觉的(de)和弦(xián)。

　　它(tā)们的联合使人获得(dé)了一(yī)个与两者都不(bù)同(tóng)的意(yì)象(xiàng)。

　　”不(bù)同意象并置，所引发的(de)情感(gǎn)情绪已脱离了其中的某一意(yì)象含义，而具(jù)有(yǒu)一种全(quán)新的(de)感受。

　　如中(zhōng)国诗“无(wú)边落木(mù)萧萧下，不尽长江滚滚来”，落叶与江水的(de)意象已经(jīng)转化为(wèi)除旧布新走向未来的含(hán)义；“鸡声茅店月，人迹板桥霜”是表现(xiàn)孤(gū)独的游子远(yuǎn)行他乡、早起(qǐ)晚宿的艰(jiān)辛苦难。

　　庞德作为意象派诗歌的里程(chéng)碑式作品《在一(yī)个地铁车站(zhàn)》： 人群中这些面孔幽(yōu)灵般显现(xiàn)， 湿漉漉的黑色枝(zhī)条上(shàng)的许多花(huā)瓣。

　　 诗中(zhōng)只有两个意象，人群中的脸和黑色(sè)枝条上的花瓣并(bìng)置在一(yī)起，这完全(quán)是在匆(cōng)忙的行走的人群(qún)中获(huò)得(dé)的瞬间意象，写出了(le)诗人一瞬(shùn)间的视觉印象，一瞬(shùn)间的(de)内心感受。

　　在地铁车站的密密麻麻的人(rén)群中，诗人(rén)站(zhàn)立其间，过往的行人(rén)迎(yíng)面而来，匆匆(cōng)忙忙从(cóng)身边走过，整个气氛阴森潮湿(shī)，令人窒息。

　　几张女人和孩子苍白美(měi)丽的(de)面孔时隐时现，打破了这种冷清(qīng)沉闷，给人一种愉快的感觉(jué)，从而感受到一(yī)些活力(lì)。

　　两(liǎng)个并置(zhì)的意象映入大脑，构(gòu)成俗陋与优(yōu)美，潮(cháo)闷与清(qīng)新对(duì)比强烈的画(huà)幅。

　　既表现了都市(shì)人繁忙(máng)庸碌的生活，给人以一种挤压感，描绘出现代(dài)人内心的焦虑不安(ān)、紧张(zhāng)动荡、繁忙而又单调的生活现(xiàn)实，同(tóng)时又(yòu)展示了(le)心灵对自然美的依恋(liàn)与向(xiàng)往。

　　 第二，意象派诗歌的(de)语言简洁(jié)明了，不用(yòng)没有意义的形容词、修(xiū)饰语(yǔ)，去掉装饰性的花边，反对卖弄词藻，诗行(xíng)短(duǎn)小(xiǎo)，意象之间具有跳跃性。

　　如庞德(dé)翻译(yì)李白《古风(fēng)》中“惊沙乱海日”一句为：“惊奇。

　　沙漠的混乱。

　　大海的太阳。

　　”其中虽不免误译(yì)，但语言的简洁明快也可见一(yī)斑(bān)。

　　再如美国著名意象派诗人(rén)威廉斯的《红(hóng)色(sè)手推车》：“很多事情(qíng)/全靠(kào)/一辆红(hóng)色/小车/被雨淋(lín)得(dé)晶亮/傍(bàng)着几(jǐ)只/白(bái)鸽。

　　”简洁清(qīng)新(xīn)的诗行(xíng)，将美国(guó)普通人对中产阶级(jí)生活(huó)的(de)向往(wǎng)一(yī)目了(le)然地传达了出(chū)来，以至诗歌(gē)被许多家庭主妇背唱(chàng)吟诵。

　　 第三(sān)，意(yì)象派诗(shī)歌注(zhù)重意(yì)象组合的内在韵律与节(jié)奏，将意象与所蕴含的(de)思想情感融成一体。

　　主张按语言(yán)的音乐性(xìng)写诗，反对按固定音(yīn)步写诗，认(rèn)为均匀的格(gé)律(lǜ)诗是等时性的、起(qǐ)催眠作用的“节拍器”。

　　意象派(pài)发(fā)现日本诗不(bù)押韵，中国诗通过(guò)汉学(xué)家逐字注(zhù)释稿翻译，也就成了自由体诗。

　　所以，意(yì)象派诗(shī)不讲规(guī)则，接近(jìn)自由体(tǐ)诗。

　　他们主张诗歌音乐(lè)性要(yào)自(zì)然，要注重事物内在的(de)韵律、节(jié)奏(zòu)。

　　这在(zài)英语国(guó)家中起了推广(guǎng)自由诗的作用。

　　 意象的生成(chéng)可分(fēn)为两种(zhǒng)形式：其一是(shì)主观(guān)意象；其二是客(kè)观意象(xiàng)。

　　意象的(de)表现形态可分为两种创(chuàng)作倾向：其(qí)一为静态意象派，以艾米(mǐ)、奥(ào)尔(ěr)丁顿、杜立特尔(ěr)为(wèi)代表(biǎo)，崇尚古典(diǎn)美，有浪漫派风格，创作了许多(duō)雕(diāo)塑诗、风(fēng)景画诗。

　　如(rú)艾(ài)米(mǐ)的《环境》：“凝在枫(fēng)叶(yè)上，/露珠(zhū)闪闪发红，/而在(zài)莲花中，/它却像泪珠般苍白晶(jīng)莹。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻蜓还是一片(piàn)枫(fēng)叶，/轻轻(qīng)地落在水(shuǐ)面？”意象宁静美丽，犹如一(yī)幅美丽的风景画幅(fú)。

　　其二是动态意象派，以庞德、叶赛宁为(wèi)代表。

　　1914年庞德发表(biǎo)了(le)《漩涡(wō)》诗札，标志新创(chuàng)立的“漩涡派(pài)”的诞(dàn)生(shēng)。

　　庞德主张在(zài)意象诗歌(gē)原则下，更(gèng)强调诗(shī)歌的(de)动感和(hé)活力，认(rèn)为：“意象不是(shì)观点，而是放亮的一个节或一个团，它是我能够而(ér)且可能必须称之为(wèi)漩涡的东西，通(tōng)过它(tā)，思想(xiǎng)不断地涌进涌出。

　　”追(zhuī)求意(yì)向的(de)流动性，创(chuàng)作上追求多意象(xiàng)跳跃的复杂效果。

　　 意象派作(zuò)家的(de)美学观(guān)念和艺术风格虽然各有差异，但他(tā)们在创(chuàng)作上(shàng)却形成了(le)某些一致的(de)倾向。

　　无论是庞德、艾(ài)米，还是叶赛宁(níng)，意象派诗都表现一种感伤、苦闷和(hé)充(chōng)满(mǎn)希(xī)望的(de)情调。

　　意象派诗(shī)短小、清(qīng)新(xīn)、细腻、深(shēn)情。

　　 「抽象」是「具象」的相对概念，是就多种事物抽出其共通之点，加(jiā)以综合(hé)而成一(yī)个新的(de)概念，此一概(gài)念就叫做「抽象(xiàng)」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是(shì)泛指二十世纪想脱(tuō)离(lí)「模仿自然」的绘画风(fēng)格而言(yán)，包含多种流派，并非某一个(gè)派(pài)别的名称：它的形成(chéng)是经(jīng)过长期持续演进(jìn)而(ér)来(lái)的。

　　但无论其派(pài)别(bié)如何，其共同的特质都在于尝试打破(pò)绘画必(bì)须模仿自然(rán)的传统观念。

　　1930年代(dài)和二(èr)次(cì)大战(zhàn)以后，由抽(chōu)象(xiàng)观念衍生的各(gè)种(zhǒng)形式，成为二十(shí)世纪(jì)最流行、最具(jù)特色的艺术风格(gé)。

　　 抽象绘画是以直觉和想(xiǎng)象(xiàng)力为创(chuàng)作的出发(fā)点(diǎn)，排斥任何具有象征性、文学性、说明性的(de)表现手法，仅(jǐn)将造形和色彩加以(yǐ)综合、组织在画面上。

　　因此抽象绘画(huà)呈现(xiàn)出来的(de)纯粹(cuì)形色(sè)，有类似于音(yīn)乐之处。

　　 抽象绘(huì)画(huà)的发展趋势，大致可分为：﹝一﹞几(jǐ)何抽象﹝或称冷的抽(chōu)象﹞。

　　这(zhè)是以塞尚的理论为出发点，经立体(tǐ)主(zhǔ)义、构成主义(yì)、新(xīn)造形主(zhǔ)义....，而发展(zhǎn)出来。

　　其特色为带(dài)有几何(hé)学的倾向。

　　这个画派(pài)可以(yǐ)蒙德里安(Mondrian)为代(dài)表。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或称热的(de)抽象﹞。

　　这是(shì)以高更的艺(yì)术(shù)理念(niàn)为(wèi)出发点(diǎn)，经野兽派、表现主义发展(zhǎn)出来(lái)，带有(yǒu)浪(làng)漫的倾向。

　　这个画派可以康丁斯(sī)基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代(dài)表画(huà)家(jiā) 康(kāng)定(dìng)斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代表(biǎo)画家，“抽象绘画之父”，曾是德国表(biǎo)现主(zhǔ)义(yì)团体「蓝骑士」的领导者。

　　代表(biǎo)作《构成第四号（战争）》（1911，杜塞尔(ěr)夫莱茵(yīn)河西(xī)发里亚艺品收藏室）、《构(gòu)成第七号习作(zuò)》（1913，莫斯科Tretyakov画(huà)廊(láng)）、《光之间(jiān)·第599号(hào)》。

　　 蒙德里安(ān)（P.Mondrian,1872～1944），几(jǐ)何抽象派代表画家，在平面(miàn)上把横线和竖线(xiàn)加以结合，形成直角或长方形(xíng)，并在其中安排红、黄(huáng)、蓝三(sān)原色(sè)，但有(yǒu)时也(yě)用(yòng)灰色，是(shì)荷兰风格派（deStijl）的主将(jiāng)，代表作(zuò)《黄与蓝的(de)构成》（1929）、《百(bǎi)老汇爵(jué)士乐》（1942～43，纽约现代美术馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义倡导者，也是几何(hé)抽象派(pài)画家(jiā)，代(dài)表(biǎo)作《飞机起(qǐ)飞》（1915，纽约(yuē)现代美术馆）、《青色三(sān)角形(xíng)与黑色长方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用色彩理(lǐ)论和音乐(lè)式和谐造成独特的几何风格(gé)，例如《绘图构(gòu)成主题二》（1911～12，华(huá)盛顿(dùn)国家画廊）、《垂直线(xiàn)语系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运(yùn)用色彩调和及抽(chōu)象的手(shǒu)法，创作了许多(duō)含有哲理性(xìng)和(hé)富稚拙(zhuō)趣味(wèi)的作品，例如：《金鱼》（1925，油彩加水彩，纸裱在(zài)卡(kǎ)纸(zhǐ)板上(shàng)，48.5×68.5cm，汉堡美术馆(guǎn)）、《干(gàn)道与(yǔ)支道(dào)》（1929，油画(huà)，布，83×76cm，科隆，里(lǐ)伯尔兹(zī)美术馆）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里(lǐ)伯尔兹美术馆(guǎn))

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