马云看未来商铺的前景-橘子百科-橘子都知道

马云看未来商铺的前景星云大师圆寂，星云大师为什么没有舍利子？

星云大师圆寂了。2023年2月(yuè)5日(rì)，台湾(wān)佛光山开山宗(zōng)长(zhǎ马云看未来商铺的前景ng)、国际佛(fú)光会创办(bàn)人星云大师圆寂，享年(nián)96岁。

消息一(yī)出就上(shàng)了热搜，多家媒体(tǐ)先(xiān)后发文悼念。其(qí)微博官方(fāng)账(zhàng)号@星雲大师(shī) 于次(cì)日早上10点10分发(fā)布了星(xīng)云大师(shī)的遗(yí)嘱，在(zài)这篇名为(wèi)《真诚(chéng)的告(gào)白》的长文中(zhōng)，星云大师(shī)回(huí)首自己的一生，阐述了自己的理(lǐ)念和期(qī)愿。

其中，有一(yī)句话引起了人们的注(zhù)意：我没有(yǒu)舍利子。

星云大师为什么(me)没有(yǒu)舍利子？

星(xīng)云大师为什么在世(shì)界各地有如(rú)此多的(de)信徒？舍利子是如何形成(chéng)的说到佛学(xué)文(wén)化，佛(fú)教(jiào)圣物舍利是绕不开(kāi)的话题(tí)，即(jí)使(shǐ)非(fēi)佛教徒(tú)也听说(shuō)过它的(de)大名(míng)。在很多(duō)“不(bù)懂(dǒng)行”的人(rén)看来(lái)，舍(shě)利(lì)子就是高僧的遗体火(huǒ)化后所得到的圆圆的、会发光(guāng)的(de)宝石(shí)样珠子(zi)，极其珍(zhēn)贵，只有一颗，且火烧不能化，金(jīn)石不能碎。这种(zhǒng)说法有(yǒu)对也(yě)有(yǒu)不对，在(zài)佛(fú)教文化中，舍利是(shì)梵文Sarira的音译，相传释迦牟尼(ní)遗(yí)体火化后(hòu)结成(chéng)五色珠状物即为(wèi)舍利子，后(hòu)来也泛指德(dé)行较高(gāo)的和尚死(sǐ)后(hòu)焚剩之骨。也就(jiù)是(shì)说，舍利子确实是火烧(shāo)出来的(de)，但并非(fēi)只有一(yī)颗(kē)，而是可能有十(shí)几颗(kē)甚至几百颗。

图为故宫(gōng)藏品(pǐn)：佛舍利盒|图源：故(gù)宫(gōng)博(bó)物院官(guān)网

从(cóng)科学的角度来(lái)看，人们对舍利子的形成主(zhǔ)要有以下两种(zhǒng)说法。首先就(jiù)是烧制说(shuō)。骨头在600~1600℃的高温下会发生一系(xì)列变化，而(ér)其中(zhōng)有一项就是变成舍利子状物体。有研究(jiū)者以(yǐ)1~97岁不等的人的(de)股骨样本为研究(jiū)材料，在(zài)200~1600℃范围(wéi)内对骨头进行加(jiā)热，发现在600℃时(shí)，骨(gǔ)矿物(wù)开(kāi)始(shǐ)再结晶(jīng)，产生了(le)一系列晶体形态，比如球形、六角形、玫瑰花形等，到1000℃时晶体开(kāi)始融合，1600℃时骨(gǔ)矿(kuàng)物熔化。而这样的温(wēn)度(dù)，木头燃烧就可以(yǐ)达到。其次是结石说(shuō)，即(jí)所谓的舍利子，其实就(jiù)是人体内的结石经历(lì)高温(wēn)后的(de)产(chǎn)物。但从(cóng)健康的角度来看(kàn)，这种说(shuō)法很难令人信服(fú)，人(rén)体有几(jǐ)颗结石就会痛苦得不(bù)得了(le)，像输尿管结石的疼痛(tòng)程(chéng)度(dù)甚至可以达到10级，且可能(néng)出现剧烈的内(nèi)脏绞痛，如果(guǒ)体内(nèi)有几百颗结(jié)石，不(bù)敢(gǎn)想(xiǎng)象。而且，并非(fēi)高僧(sēng)才有(yǒu)结石，也不是佛法造(zào)诣越高(gāo)结石(shí)就越多……还(hái)有说(shuō)法认为舍(shě)利子(zi)就是(shì)高(gāo)僧随身佩戴的石(shí)头、宝石等，只能说也不无道理。

图为黄(huáng)地粉(fěn)彩勾(gōu)莲纹佛塔，可以用(yòng)来放高僧的遗(yí)骨(gǔ)舍利(lì)或佛经(jīng)

图(tú)源：故(gù)宫博物(wù)院官网

但跳出科(kē)普的角(jiǎo)度，会发现舍利子的(de)概念本身就(jiù)无(wú)谓有没有科学的验证，科(kē)学尚未解佛，又何必解舍利(lì)子。而星云大师(shī)无(wú)论有没有(yǒu)舍利子，也不(bù)影响(xiǎng)他在人(rén)们心中(zhōng)的地位。

星云大师究竟(jìng)是谁？星云大师，俗名李国(guó)深，1927年马云看未来商铺的前景生于(yú)江苏省江都县，也就是如(rú)今(jīn)的(de)江(jiāng)苏(sū)省扬州市。幼时父亲经(jīng)商遭逢(féng)战(zhàn)乱后失踪，他跟随母亲来(lái)到南京寻父，12岁在南京(jīng)栖霞山寺出(chū)家，法名(míng)悟彻，号今觉，祖庭（出(chū)家的祖庙）是(shì)宜兴(xīng)大觉寺。经历(lì)了系统(tǒng)完整(zhěng)的佛门学习(xí)，1947年从焦山(shān)佛(fú)学院毕(bì)业后(hòu)，他先后担任白塔国(guó)民小学校长、《怒涛月刊》主(zhǔ)编、南(nán)京(jīng)华藏(cáng)寺主持等。1949年，星云跟着僧侣救护队(duì)来到台(tái)湾。1951年，担(dān)任台湾第一本佛教刊物《人生(shēng)月刊(kān)》主编，并(bìng)由此开始他一生不(bù)辍的佛教文化(huà)传播(bō)工作。1964年建设(shè)高雄寿山寺，创办(bàn)寿山佛学院；1967年开(kāi)创佛光山，如今(jīn)已发(fā)展成为台湾佛教四(sì)大(dà)名山之一，更是全球(qiú)知(zhī)名的佛教道(dào)场。出家(jiā)八(bā)十多年，星(xīng)云大师著作等身，作品总计超过三千(qiān)万(wàn)字(zì)，翻(fān)译成了英(yīng)、德、法、日、韩等二十多种语(yǔ)言，流传在(zài)世界各地。除了著(zhù)书立(lì)说(shuō)，他(tā)更言传身(shēn)教，积(jī)极投(tóu)身社(shè)会，弘扬人(rén)间佛教。他和自(zì)己的弟(dì)子(zi)、信众在(zài)世界各地创建了300多所寺院，16所佛(fú)教学院，几十所美术(shù)馆、图书(shū)馆、出版(bǎn)社(shè)等文化机(jī)构，还有近百(bǎi)所大中(zhōng)小学和幼儿园。佛光山开山时，星(xīng)云大师就(jiù)确立(lì)了人间佛教弘法四(sì)大宗旨：以(yǐ)文(wén)化弘扬佛法，以教育培养人才，以慈善福利社(shè)会，以共修净化(huà)人心。所(suǒ)以(yǐ)终其一生(shēng)，他都循着这样的原则，积极促进(jìn)两岸(àn)佛教文化(huà)交流，推(tuī)动世(shì)界佛教文化传播，弘法人间，照拂众生。

星云(yún)大师手(shǒu)书|图(tú)源：佛光山藏经楼社(shè)交(jiāo)媒体

而(ér)所谓“人间佛教”，也正(zhèng)是(shì)希望将(jiāng)佛(fú)教带入生(shēng)活(huó)，让世间众生能够在日常生活中(zhōng)与(yǔ)佛接近，与佛(fú)心接近，“佛说(shuō)的、人要的、净化的、善(shàn)美的(de)，都是(shì)人间(jiān)佛教”（星(xīng)云(yún)语）。

所以遵循着以人为本的人间佛教(jiào)，星云大师以出世之(zhī)心(xīn)，为入世之事，他(tā)的(de)智慧和人格魅力打动了许多人，有来(lái)自世界各(gè)地跟随出家的弟(dì)子两千余人，全球信众数百万，传(chuán)法弟(dì)子(zi)百余人(rén)。

年轻时的他在佛(fú)学院求学期间(jiān)，偶然在辞典中看到陌生的“星云团”一词，“宇宙(zhòu)未(wèi)形成之前，无数(shù)云雾状(zhuàng)的星体结合(hé)，又(yòu)大(dà)、又古(gǔ)老、又无际。”这(zhè)样浩渺宽广(guǎng)的境界令他对这个词印(yìn)象深刻，所以抗(kàng)战胜利(lì)后要办理(lǐ)身(shēn)份证(zhèng)时，他自取法名为“星云”，既有能(néng)如星星般在(zài)暗夜中为(wèi)人(rén)带(dài)来光明的期许(xǔ)，也有如云般飘然不受拘束的意味。

无(wú)数人将星云(yún)大师视为人生的明灯，而他的一生也的确飘(piāo)逸(yì)如云(yún)、灿若明(míng)星。自(zì)此，人间再无星云，但星云长在人间。

星云大(dà)师的(de)20条箴言(yán)

在这个人间，你能有也好，无也好(hǎo)，生(shēng)也好，死也(yě)好，多也(yě)好(hǎo)，少也好，大(dà)也好，小也(yě)好，哪(nǎ)里都好，如是观之，那么你就(jiù)拥(yōng)有这美妙的世界(jiè)，拥有空的世界(jiè)、空的人生。
我们时时刻(kè)刻没有得失的心，没有(yǒu)有无的念头，没有(yǒu)挂碍，没有生灭，没有生死的挂碍，那就是涅槃。
破坏别人的(de)拥有(yǒu)，实在是最没(méi)有般若智慧的。
人不要把得失看得太重，人生(shēng)最大的智慧，就是(shì)看(kàn)得开，人生最大的(de)成就，就(jiù)是能随(suí)缘自在。
用宽阔胸(xiōng)怀(huái)包容(róng)一切。一(yī)个人的事业(yè)想要(yào)有(yǒu)多大(dà)，胸怀就要有多大。你能包容一个人(rén)，一个(gè)人就是你的；包容一(yī)个团体，团体就(jiù)是(shì)你的；包容一个国(guó)家，国家就(jiù)是你的；包(bāo)容天地世界，天地世界都是你的。
能(néng)够以退为(wèi)进是不争，以无为(wèi)有是富足，以众为我是拥(yōng)有，以空为乐是(shì)法喜(xǐ)，一个(gè)人能够不争、富足、拥有、法喜，自然能扩大人生领域。
世间(jiān)任何东(dōng)西，有用而用错了，才是无用；无用的东(dōng)西，用对了，也是有用。
人生在世，钟爱(ài)的不一(yī)定(dìng)是永远的，不爱(ài)的反而(ér)是自己(jǐ)的。
在得失之间要保持平(píng)静(jìng)的心，“得”不必过分喜悦，“失”也不(bù)要过分悲伤，得失之后还有未来。
世间应(yīng)该没有(yǒu)穷人；一定要说有穷人的话，就是那些无(wú)志、无(wú)能、无业(yè)、无心、无(wú)勤(qín)、无(wú)知、无节(jié)、无缘的人了！
人生不知足，永(yǒng)远都是穷人，永(yǒng)远不快乐；反之，知足的人，睡卧(wò)地(dì)上(shàng)，犹如天堂。
每日做好事、说好(hǎo)话、存好心，“三好(hǎo)”会(huì)带给我们(men)平安，那就是(shì)人生最大的意(yì)义了。
凡是世(shì)间上的事情，你对它太热心了，就会对它(tā)生起执著来，太执著了，就(jiù)会产生出过(guò)犹不(bù)及的后果(guǒ)。
人(rén)生(shēng)是无常的，苦(kǔ)恼应当知道，幸(xìng)福不(bù)到外面(miàn)去求，把(bǎ)心安(ān)住于寂静的涅槃之中，不受外境诱(yòu)惑和转移，那才是自主的生活，才是真理的世(shì)界！”
空并(bìng)不(bù)是无，而是(shì)要(yào)我们大破大立，空去一切(qiè)有无对待，空去一切差别(bié)观念，空去一切戏论(lùn)，甚至连这个空都空去，然后(hòu)才(cái)能(néng)享有一个大圆满、大(dà)自(zì)在的世界。
凡感情的问题，以佛教而言，只要产生了执著，不论同性、异性，都是(shì)身心痛苦的来源。
跨进(jìn)门(mén)槛的人，并不(bù)意味一生的成功；被摒在外的人(rén)，也不(bù)注定(dìng)永世的失败。
凡一切事情，谋而后定(dìng)，应该要多做思(sī)考，思前顾后，所谓(wèi)“谋定而后动(dòng)”；但是(shì)，过多的犹豫，往往错(cuò)失良(liáng)机，亦是败事之有余(yú)也，实在应该引(yǐn)以为鉴。
一(yī)个懂得生(shēng)活的(de)人，一(yī)定(dìng)要像(xiàng)云一样(yàng)，过得(dé)自(zì)由(yóu)自在。不要被名缰利锁自我束缚、自(zì)我设限、自我封闭，要如行云流水般任逍遥。
人性(xìng)中有一种“希望(wàng)什么都(dōu)要知道(dào)”的好奇心理，但(dàn)是看得多、听得(dé)多(duō)、知道得多(duō)，不一定是(shì)好(hǎo)事。

星云大师遗嘱：《真(zhēn)诚的告白》

各位(wèi)朋友、各位徒众(zhòng)：先和各位道(dào)别，下面(miàn)做一个真诚的(de)告白，跟大家告假，谢谢(xiè)。

我一生(shēng)，人家都(dōu)以为我很有钱，事(shì)实上我以(yǐ)贫穷为职志。我(wǒ)童(tóng)年家(jiā)贫(pín)如洗，但(dàn)我不感(gǎn)到(dào)我是(shì)贫苦(kǔ)的孩子，我(wǒ)心中觉(jué)得富有(yǒu)。到了(le)老年，人(rén)家以(yǐ)为我很富有(yǒu)，拥有多少(shǎo)学校、文化、出版、基金(jīn)会，但我却觉得自(zì)己空无一物(wù)，因为那都是十方大众的(de)，不是我的。

在世界上，我虽然(rán)建设了多少(shǎo)寺院，但我不想为自己建(jiàn)一房一(yī)舍，为(wèi)自己添一桌一椅，我上无片瓦，下无寸(cùn)土(tǔ)，佛教僧伽物品都是十(shí)方(fāng)共有，哪里有个(gè)人的呢？但在(zài)我的内心可又觉得(dé)世(shì)界都(dōu)是我(wǒ)的。

我(wǒ)一生，不(bù)曾使用办(bàn)公桌，也没有自己的橱柜，虽然徒众用心帮我设置，但我从来没有用过。我一生，没有上(shàng)过几(jǐ)次街，买过东(dōng)西；一生没有(yǒu)存款(kuǎn)，我(wǒ)的所(suǒ)有(yǒu)一(yī)切都是大众的、都是(shì)佛光(guāng)山的(de)，一切都归于(yú)常住、社会，所有(yǒu)徒众也(yě)应该学(xué)习”将此身心(xīn)奉给佛教”，做(zuò)一(yī)个随缘的人生。

我一生，人家都以为我聚众有方，事实上我的内心非常(cháng)孤寂，我没(méi)有最喜欢的(de)人，也没有最厌恶的人(rén)。别人认为我有(yǒu)多少弟子、信徒(tú)，但我(wǒ)没(méi)有把他们(men)认为是我的，我只(zhǐ)希望大家在佛教里各有所归。我没有什么个人物质上的分配，说哪一块(kuài)钱(qián)分给你们，哪一块房舍土地分给你(nǐ)们，也没(méi)有哪一个人拿什么纪念品(pǐn)。

你要，那么多的书，随便在(zài)哪里都可以取得一本做为纪(jì)念；你不要，我(wǒ)有(yǒu)什么良言好话也(yě)没(méi)有(yǒu)用。我(wǒ)只有人间(jiān)佛教供你(nǐ)们(men)学习，只有道场供你们护持(chí)。

我对大家也没有何(hé)好、何坏，在(zài)常住都有(yǒu)制度，升级都(dōu)有(yǒu)一(yī)定(dìng)的标准，但(dàn)世间法上总难(nán)以(yǐ)平衡，升级的依据：事业、学业(yè)、道(dào)业(yè)、功业，这里面大小、高低、有(yǒu)无，看(kàn)的标准各有不同，都与福德(dé)因缘有关(guān)。所以大(dà)家(jiā)升级与(yǔ)否，不是我个人所能左(zuǒ)右，这是我(wǒ)对所有的徒众(zhòng)深深抱歉，我不能为(wèi)你们仗义直言，做到圆(yuán)满。不过，你们也应该学习受委屈(qū)，宗务委员会决(jué)议(yì)你们的功绩升降，出家道行，自有佛(fú)法评量，不在世法(fǎ)上来论长(zhǎng)道短。

今后，我所挂念的是(shì)徒众的调职，佛光(guāng)山它不(bù)是政府，但是单(dān)位多，又有调(diào)职制(zhì)度，传灯会竭尽所能(néng)安(ān)排适能(néng)适任(rèn)，对(duì)于个人(rén)所长、想法纵有(yǒu)所差，大家都要忍耐。世间难以论平等，我们(men)要把它创造成(chéng)和平、美(měi)满的(de)人生，但也(yě)要看在哪个角度(dù)来论平(píng)等。

未(wèi)来如(rú)有不同意见，大家要依循《佛光山清规》，可以更改(gǎi)，但要(yào)经过大(dà)众的同意。

我一(yī)生(shēng)，人家都以为(wèi)我创业艰难，事实上我觉得非常(cháng)简易；因为集体创作，我只是众中(zhōng)之一，做时全力以赴，结果自(zì)然(rán)随(suí)缘。

许多人(rén)以为我善于(yú)管理，事实上(shàng)我只是懂得”无(wú)为而(ér)治”。感谢大家互(hù)助合作(zuò)，除了戒律与法制(zhì)之外，我们都没有权力去管(guǎn)理别人。

对于世间的一切，来了，并没有觉得欢喜，去了，也没(méi)有觉得可(kě)惜。总想，人生应(yīng)该任(rèn)性(xìng)逍遥，随缘(yuán)自在，能够与(yǔ)道相(xiāng)应(yīng)、与(yǔ)法相契，就(jiù)是最富有的(de)人(rén)生。

我(wǒ)一生(shēng)，服膺于(yú)”给”的哲(zhé)学，总是(shì)给(gěi)人赞叹、给(gěi)人满愿(yuàn)；我立下佛光人工作(zuò)信条：给人信心，给人欢喜，给人(rén)希望，给(gěi)人方便。

因(yīn)为我深知结缘的(de)重(zhòng)要，心里(lǐ)只想到处结(jié)缘(yuán)、到处散(sàn)播佛法种子。我立志兴办各种教(jiào)育，因为从小我没有进过正规(guī)的学校读书(shū)，明(míng)白教育才能提升(shēng)自(zì)我，改变气(qì)质。我也发心著(zhù)书立说(shuō)，因为从佛陀那里(lǐ)一脉相承的(de)法水流(liú)长(zhǎng)，我(wǒ)不能(néng)不把(bǎ)心(xīn)里的(de)泉源用(yòng)来(lái)供(gōng)应世间(jiān)。

我这一生(shēng)奉(fèng)行”以退为进(jìn)、以众为(wèi)我、以无为有、以空(kōng)为乐(lè)”的(de)人生观，凡(fán)我(wǒ)出家弟(dì)子，都应本诸(zhū)出(chū)离心(xīn)，以出世的思想做(zuò)入世的事业(yè)，生活要求简(jiǎn)朴，不要(yào)积聚。

过(guò)去三衣(yī)一具、头陀十八(bā)物(wù)、衣单两(liǎng)斤半，这(zhè)许多(duō)优(yōu)良传(chuán)统，都(dōu)合(hé)乎(hū)戒律，都应该深思熟记。佛光弟子不私自募缘，不私自请(qǐng)托，不私(sī)置(zhì)产业，不私(sī)造饮食，不私收(shōu)徒众，不私(sī)蓄金钱，不(bù)私(sī)建(jiàn)道场，不私(sī)交信者，大家都(dōu)能这样做到，佛光山(shān)的法脉会更加(jiā)光耀永远(yuǎn)。所(suǒ)谓”光荣归于佛陀，成就归于大(dà)众，利益(yì)归(guī)于(yú)社会，功德归于信(xìn)徒”，大家应该好好奉行。

须知(zhī)”佛道遍满虚空，真理充塞法(fǎ)界”，法界(jiè)一切(qiè)都是我(wǒ)的，但(dàn)形相上的无常(cháng)，一(yī)切都不是我的(de)，不要对世俗有(yǒu)太(tài)多留恋。人(rén)间佛教(jiào)虽然(rán)不舍世间，但是”犹如(rú)木(mù)人看花鸟”，不要(yào)太多(duō)留意、太(tài)多分别。时时(shí)以众为我，以教(jiào)为命，在佛道上安身立命。

凡(fán)我徒众，拥(yōng)有佛法(fǎ)就好(hǎo)，金(jīn)钱、物(wù)质，尽(jǐn)量与人结缘(yuán)，因为那是人间共有的(de)财富(fù)。对于财务经济，点滴归(guī)公，我(wǒ)们每(měi)个人一(yī)切都是常住(zhù)供应，不需纷(fēn)争(zhēng)，不要占有，只要大家正信办道，生活应该不(bù)足(zú)挂虑。也希望徒众不要为(wèi)世间这种衣(yī)食住(zhù)行(xíng)太(tài)多(duō)的分心挂碍，此实不足道也(yě)。

我希(xī)望常住(zhù)净财要用于(yú)十方，不要保留，这才(cái)是(shì)佛(fú)光山(shān)未来(lái)的平安之道。除了道(dào)粮需要(yào)以(yǐ)外(wài)，如果(guǒ)还有净财(cái)，一律都布施文(wén)化、教育、慈善(shàn)。佛光山取之十方、施之十方，我们要济助急难(nán)，关(guān)心(xīn)鳏寡(guǎ)孤独(dú)，或随缘做(zuò)些施舍予贫困(kùn)民众(zhòng)。

因(yīn)为灾难、贫苦是人间(jiān)的不幸(xìng)，急难救助，这是(shì)理所当然要给予一些助缘。佛光(guāng)山、佛陀纪(jì)念馆等土地以(yǐ)及(jí)所有的别(bié)分院(yuàn)道场，都不是国有的，也不(bù)是租借的，都是常住陆续以净资购买。所有一切全为(wèi)佛光山常(cháng)住所有(yǒu)，没有(yǒu)与人合(hé)股(gǔ)共业。没有牵连，也(yě)没有借贷，常住开山以来，从未(wèi)向外借贷。

对于那许(xǔ)多别分院道场都要(yào)好(hǎo)好辅导(dǎo)、整修，给予信(xìn)徒(tú)方(fāng)便。如果实在(zài)不(bù)能(néng)维持，得到(dào)宗委会、信(xìn)徒的同意(yì)，把它结(jié)束，净(jìng)财集中(zhōng)到教育、文(wén)化、公益基金，私人不可分配。和佛教界、道友都不共金(jīn)钱来往(wǎng)，要有来往就是布(bù)施，没有偿还，不可借贷，免除(chú)日(rì)后纷争(zhēng)。

我这一生(shēng)信仰(yǎng)佛陀，以佛(fú)陀为(wèi)我(wǒ)的导师，为我的道路。未(wèi)来，大家在(zài)佛道的修(xiū)学上，佛陀、十大弟子(zi)都是我们的(de)榜样，佛(fú)教的宗门祖师都是我们的模(mó)范。在佛法(fǎ)的(de)弘传上，世(shì)界(jiè)各地的道(dào)场，要尽量给予本土化，请当地(dì)徒众(zhòng)住持；我对(duì)人间佛教的所(suǒ)有言教，都要能传达到家家户户，为(wèi)人(rén)所(suǒ)接受。我(wǒ)一(yī)生，以弘扬人间佛教为职志，佛说的、人要的、净化(huà)的(de)、善美的(de)，凡有(yǒu)助于幸福(fú)人生(shēng)增进(jìn)的(de)教法，都(dōu)是人间佛教。

苦，要视为我们(men)增上缘的力(lì)量；无常，不是定型的，可以(yǐ)改变(biàn)我们未来(lái)的一切(qiè)，促进人生的美好。

空，不是没有，空是建设(shè)有的，要空了才有(yǒu)，我(wǒ)一生一无所有，不(bù)是真空(kōng)生妙有(yǒu)吗？

我坚(jiān)信人间佛教必然是未来人类世(shì)界的一(yī)道光明；说好话是真，做(zuò)好事(shì)是善(shàn)，存好心是(shì)美，让三好运动的真(zhēn)善美要在(zài)社会(huì)里生(shēng)根(gēn)。

智就(jiù)是般若，仁就是(shì)慈悲，勇就是菩(pú)提，要(yào)努力做到(dào)，让(ràng)戒定慧在我们的心里成长，以(yǐ)实践菩萨道做为(wèi)我们人间的修行。

人间佛教的本源发自(zì)于佛陀，现(xiàn)在已经(jīng)成为普(pǔ)遍(biàn)的(de)气候，所(suǒ)以佛光山、佛光会的发展，必(bì)定会成(chéng)为佛教界一(yī)个正派的团体(tǐ)。

但世间(jiān)的人事各(gè)有所(suǒ)执，自古以来，在印度就有上座部、大众(zhòng)部，传到中国有八大宗派，在(zài)教义(yì)上(shàng)实践理念(niàn)各有不同，无可厚非，但如果(guǒ)在人我是非(fēi)上(shàng)较(jiào)量(liàng)，那完全不能契合(hé)佛心。

假如你们有心，为团结佛光僧信(xìn)四众，可以效法过去古德圣贤成立一(yī)个宗(zōng)派；但(dàn)所谓(wèi)创宗立派，则是看后代行人(rén)的作(zuò)为，如(rú)果后来的人对佛教有所贡献(xiàn)，又众望所归，有个当代佛教的宗派来为佛(fú)教撑持，做擎天一柱，这也未尝不(bù)可。

对人间佛教弘法(fǎ)事业方法有所不满意的，所(suǒ)谓”我(wǒ)执已除，法执难改”，要另(lìng)立门户，我们也(yě)要有雅量接受(shòu)这种佛光(guāng)的分灯(dēng)法脉，只要对宗门没有伤害，不要给予排挤，还是要(yào)给予(yǔ)包容。

我们的(de)理(lǐ)念不(bù)在于自(zì)我的(de)成(chéng)就(jiù)，是在于佛法能够(gòu)传(chuán)承，不(bù)分男(nán)女老少。在”佛光(guāng)大道(dào)”上，僧信四众现在已有规模。佛光山(shān)的僧众比(bǐ)丘、比丘尼要担纲，佛光会的优婆塞、优婆夷也要出一些人(rén)才，有所发挥，彼(bǐ)此不容分散力量，凝聚共识，让大家有团聚的向心力，使佛光会日日增(zēng)上，俾使(shǐ)佛光普照、法水(shuǐ)长流。

对于佛光(guāng)会(huì)会员在社(shè)会上合乎八正道精神意(yì)义(yì)的(de)事业，都要鼓励并且帮助他们发展。

佛(fú)光会永远为佛光山教(jiào)团(tuán)所(suǒ)属，僧(sēng)信和谐，不(bù)争(zhēng)彼此，不必对立，等于空有是一体两面。

佛光山已(yǐ)经推行民主的制度，今(jīn)后佛光山和佛(fú)光会的领(lǐng)导人，都按照常住的循序，不要有所(suǒ)争论，要以(yǐ)大众意见为归。

我倡导”平等”，深信男女(nǚ)、贫富都在平等之中，不可以有所(suǒ)歧视。众生皆有佛性，情与无(wú)情，都能同圆种智(zhì)，所(suǒ)以我从”人(rén)权的尊重(zhòng)”到”生权的提(tí)倡”，希望彻(chè)底落实”众生平等”的(de)精神。

大家(jiā)对山上的老树、小花，要多多爱护(hù)，山下的村民、百姓，应该给(gěi)予关(guān)怀；育幼院的儿童要多多鼓励，精舍赡养(yǎng)的(de)老人要时常慰问，对开山的诸长老要给予尊重。

我对两(liǎng)岸(àn)视(shì)如一家，我对世界(jiè)都(dōu)如兄(xiōng)弟姐妹，我希望把美好的因缘留给人(rén)间，把佛(fú)法的情谊留(liú)给信者，把信心的种子留(liú)给自己，把无(wú)上的荣(róng)耀(yào)留给佛教(jiào)大众。

但愿普世大众，都能信仰(yǎng)因缘果报(bào)，希望每位仁者(zhě)，都能奉行慈悲喜舍，把(bǎ)一切的心(xīn)意留(liú)在人间。人间佛教的事(shì)业：如办大学、电台、报纸、编辑出(chū)版、云水书车、养老(lǎo)育幼等，凡有利于社会公共(gòng)事业的(de)都(dōu)应该交由教团担当，给予支持，不可间(jiān)断；

滴水坊要把”滴水之恩(ēn)”做得更(gèng)加美(měi)好(hǎo)。对于佛(fú)光(guāng)祖庭宜兴大觉寺(sì)，有缘分，要常去礼拜。我对社会的文教、公益(yì)数数(shù)尊(zūn)重，所以有一个(gè)公益信托教育基金，现在已有新(xīn)台币十(shí)余亿(yì)元(yuán)，除了少数由(yóu)信众发心(xīn)捐赠，全由过(guò)去的稿(gǎo)费和(hé)一笔字义卖(mài)所得。

今后，山(shān)上的长老可以护(hù)持，也希望佛教人(rén)士或热(rè)心公益者的遗(yí)产都可(kě)以参与进来(lái)，让公益基金壮大，更能造福全民，成为社会的一股(gǔ)清流。

像(xiàng)真善(shàn)美(měi)传播贡献奖、三好校(xiào)园奖、全(quán)球华(huá)文文学星(xīng)雲奖、星雲教育奖(jiǎng)等，其他再有(yǒu)项目，只要经济许可，将来都可以设立。

我(wǒ)们对于社会总要增加养分，这是每一个(gè)佛教(jiào)徒(tú)不可(kě)以推却的责(zé)任。

在(zài)教育上，开(kāi)支(zhī)最浩繁的，就是(shì)常住办(bàn)的几(jǐ)所大学、中学(xué)等；若有缘分，无条(tiáo)件的赠(zèng)予有缘(yuán)人管理，不可买卖；

如果卖学(xué)校，对那些募款办学的人怎(zěn)么交代？这对佛光山的名誉(yù)不好，会给人批评。对于协助佛光山文化教育(yù)发展的社团，如(rú)有兴办(bàn)，应该量力补助，以(yǐ)使其(qí)有(yǒu)心人更加团结。

如有良言(yán)建议，甚至批评，只要是善(shàn)意的(de)，也(yě)不要(yào)排拒，要(yào)以闻过则喜的雅量(liàng)接受，我们总(zǒng)要接受大家的意见，他(tā)人(rén)才会更(gèng)加拥护。

我(wǒ)时常看(kàn)到园艺组的徒(tú)众(zhòng)们在那里除草修花(huā)，看到(dào)环保组的同道(dào)们(men)在那(nà)里做资(zī)源回收分类，看到工程组的修缮、都监(jiān)院的(de)服务、大寮里的典座，以及殿堂里的香灯(dēng)、殿主等，那种投入，任劳(láo)任怨(yuàn)，实(shí)在是山上(shàng)成功的动力，我只有感动、感激。

没有大家的发(fā)心(xīn)，何能有今日的佛光山(shān)？

今后，对于客(kè)堂的(de)接待(dài)，对于信徒的招呼，对于(yú)义工的参与，要有种(zhǒng)种教育训(xùn)练，以使我们的教团(tuán)更增臻完美。

所(suǒ)以，集体创作的精神，要永(yǒng)远的、无(wú)怨无悔的坚持下(xià)去，这是我(wǒ)一生的志愿。

因(yīn)为谁都不能单独存在，大家要(yào)互(hù)助互敬、共(gòng)存共荣，那才是懂得佛法(fǎ)的核(hé)心(xīn)精神，宁可以个人牺牲(shēng)忍耐(nài)，不(bù)要(yào)让常(cháng)住和(hé)大(dà)众受(shòu)到损失。

我的乡亲(qīn)前(qián)辈(bèi)唐朝(cháo)鉴真大(dà)师，经过多少磨难(nán)到(dào)达日本弘法传播文化，在七十五高龄，自知归乡无望，他写下(xià)遗偈：”山川(chuān)异域，日月同天，寄诸佛子，共结来缘。”

在人生的生命之流里，如同大江东去，终(zhōng)会有再回来的一日，人的(de)生(shēng)命一期圆(yuán)满，还会(huì)有(yǒu)另(lìng)一期生命(mìng)的开(kāi)始。人类不(bù)能独(dú)居于世间，生活需(xū)要士农工商的(de)供应，生存(cún)需(xū)要地(dì)水火风的(de)助缘；

大自然里，日月星辰、山河大地，都是我们的生命，大家要爱惜我们所(suǒ)居住的地球，要帮(bāng)助地球上的一切(qiè)众生，因为他们都是曾经给我(wǒ)、助(zhù)我的人，对(duì)我们都有恩惠。

我们大家都生活在因缘里，要彼此相依相助。我们(men)每一个人都是”生没有带(dài)来，死也(yě)没(méi)有带去”，回顾自己这一生，我不知道曾为(wèi)人(rén)间带来什么？但我带走了人间(jiān)多少(shǎo)的欢(huān)喜、多少(shǎo)的善(shàn)缘。

我难以忘记(jì)多少信徒对我的(de)喜舍、对(duì)我的护持、多少同门的祝福，我也(yě)难以(yǐ)忘(wàng)记刻骨铭心的助(zhù)缘。我这一(yī)生所受到的佛恩、友(yǒu)谊，真是无比浩荡(dàng)，我应该(gāi)在人间活得很有价值。

我愿生生世(shì)世为(wèi)佛陀奉献，为大众服务，以此上(shàng)报四(sì)重恩(ēn)。现在，我虽(suī)然带走了(le)你们对我的尊重，带走了你们给我的缘分，带(dài)走(zǒu)了你们对我的关怀(huái)，带走了你们与(yǔ)我的情谊，未来我会加倍补偿你们(men)。

我一生(shēng)所发表(biǎo)过的言(yán)论，如：”集体创作、制度领导、非佛不作、唯法所依”，又如传法说偈(jì)：”佛光菩提种，遍洒(sǎ)五(wǔ)大洲(zhōu)，开花结果时，光(guāng)照寰宇周”，希望大(dà)家都能谨记、实践。

所(suǒ)谓”有佛法就有(yǒu)办法(fǎ)”，凡我信者(zhě)，要实践慈悲、喜舍(shě)、结缘、报(bào)恩(ēn)、和谐、正派(pài)、服务、正常、诚信、忍耐、公平(píng)、正义、发心、行佛……这些都(dōu)是(shì)佛(fú)法，能够实践，你就(jiù)会有(yǒu)办法。

我一生虽然遭(zāo)逢大时(shí)代的种(zhǒng)种考验，但我感到(dào)人生非常幸福，我享(xiǎng)受苦难、贫穷、奋(fèn)斗、空无；我体会”四大皆(jiē)有”，我感觉人生”花(huā)开(kāi)四(sì)季”，佛陀、信徒(tú)给我的太多了。

虽然出家，注定要牺牲享(xiǎng)受，但(dàn)其实吾人也享(xiǎng)受了牺(xī)牲的妙乐(lè)，我觉得在佛法里的禅(chán)悦法(fǎ)喜，就已享受不尽了。

对(duì)于人生的最后，我没有(yǒu)舍利子，各(gè)种繁文(wén)缛节(jié)一概(gài)全免，只要写上简(jiǎn)单几(jǐ)个字，或是(shì)有心对我怀(huái)念者，可以唱诵”人间音缘”的佛曲(qū)。

如果大家心(xīn)中有人间佛(fú)教(jiào)，时(shí)时奉行人间佛(fú)教，我(wǒ)想，这(zhè)就是对我最好(hǎo)的怀念，也(yě)是我(wǒ)所衷心期盼。最(zuì)后我(wǒ)所挂念(niàn)的，除了(le)信众的幸福安乐，要(yào)重视世(shì)界各(gè)地办的大学，这是我们的(de)根本；

山上(shàng)的大众，尤其丛林(lín)学院的师(shī)生，他们未来都是未来佛(fú)光(guāng)山(shān)菩提种(zhǒng)子(zi)，要(yào)他们健(jiàn)全、发心(xīn)，人间(jiān)佛(fú)教才能长(zhǎng)久与(yǔ)天地同在，与(yǔ)大(dà)众共存。

法(fǎ)幢不(bù)容倾(qīng)倒(dào)，慧(huì)灯不可熄灭(miè)，期(qī)愿(yuàn)大家未来都能在人间佛教(jiào)的大道上(shàng)继续(xù)精进，大家相互勉励，共同为教(jiào)珍重。

我最后要说的是：心怀度众慈悲(bēi)愿(yuàn)，身(shēn)似法海不(bù)系舟；问我一(yī)生何所求，平安幸福照(zhào)五洲(zhōu)。

于(yú)佛(fú)光(guāng)山开山寮（本文于二(èr)Ｏ一(yī)三年完稿）

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