塞舌尔属于哪个国家的城市，塞舌尔是什么国家-橘子百科-橘子都知道

塞舌尔属于哪个国家的城市，塞舌尔是什么国家公元1世纪是哪一年到哪一年，公元1世纪是什么年代

　　公(gōng)元1世纪(jì)是哪(nǎ)一(yī)年(nián)到哪一年，公(gōng)元(yuán)1世纪是(shì)什么年(nián)代是两种说法(fǎ)，一(yī)说是公(gōng)元1年-公(gōng)元99年(nián)，一说是公元1年-公(gōng)元100年(nián)的(de)。

　　关于公(gōng)元1世纪(jì)是(shì)哪一(yī)年到哪一年，公(gōng)元1世纪是什么年代以及(jí)公元1世纪是哪一年到哪一年(nián)，公元1世纪是(shì)哪一年到哪一(yī)年(nián)结束，公元1世纪是什么(me)年代，公元1世(shì)纪是多少(shǎo)年到多少年，公元1世纪是多少年对应(yīng)中(zhōng)国的(de)朝代等问题，小编(biān)将为你(nǐ)整理以(yǐ)下知识：

公元1世纪是哪一(yī)年到(dào)哪一年，公元1世纪是(shì)什(shén)么年代

　　两(liǎng)种说法，一说(shuō)是公元1年-公(gōng)元99年，一说是公元1年-公元100年。

　　世纪，指计算年代(dài)的单位。

　　一个世(shì)纪是一百(bǎi)年，通常是指连续的一(yī)百年。

　　当用(yòng)来计算日子时，世纪通(tōng)常从可以被100整除的年代(dài)或此(cǐ)后一年开始，例如2000年或2001年(nián)。

　　这(zhè)种奇数的(de)纪(jì)年法来自于(yú)耶稣纪元后，其中(zhōng)的1年通常(cháng)表示“吾主之(zhī)年”（year of our lord），因此第一世纪(jì)从公元1年到(dào)公元100年。

　　而20世(shì)纪则从公元1901年到(dào)公元2000年，因此2001年是21世(shì)纪的(de)第一年(nián)。

　　不过，有(yǒu)人将公元(yuán)1世纪定为99年，而以后的世纪则为100年，如果按(àn)照这种定(dìng)义的话，2000年则(zé)为(wèi)21世纪的(de)第一年。

　　扩展资料：

　　公元(yuán)一世(shì)纪发生的历史(shǐ)大(dà)事：

　　1、王莽篡汉

　　王莽(mǎng)篡(cuàn)汉指(zhǐ)的是西汉末年(nián)王莽篡夺汉朝政权(quán)建立(lì)新朝的历史事件。

　　西汉自汉(hàn)武帝以(yǐ)后，皆以(yǐ)外戚(qī)辅政，汉元帝皇后王政君，六(liù)十余年为天下(xià)母，辅佐了四个皇帝。

　　外(wài)戚(qī)王莽以姑母王政君(jūn)为凭借(jiè)，最初装出恭谨勤(qín)劳的样子，不知疲倦地工(gōng)作。

　　后(hòu)来他广结名士(shì)和将相大臣，深得人心，凡(fán)是来投奔他的，不(bù)论(lùn)地(dì)方远近，出身(shēn)贵(guì)贱，他一概收(shōu)用，让他们做官(guān)。

　　为了收买(mǎi)人心，他(tā)把(bǎ)从自己封邑里收来的钱和粮(liáng)，都(dōu)拿出(chū)来(lái)赠送给宾(bīn)客，而自己家里却(què)过着(zhe)十分(fēn)俭朴(pǔ)的(de)生活，朝野上下皆赞王(wáng)莽。

　　汉哀帝死(sǐ)后，王(wáng)莽官居大司马，以太后(hòu)名义执(zhí)掌军政大权，立汉平(píng)帝，并(bìng)把自己的女(nǚ)儿嫁给(gěi)汉平帝(dì)做皇后，渐(jiàn)渐在朝中大权(quán)独揽。

　　公元5年（元始五年(nián)）十(shí)二月，汉平帝死后，王莽(mǎng)指(zhǐ)使同(tóng)党(dǎng)向太(tài)皇太(tài)后王政君上书(shū)，要(yào)求让他代(dài)天(tiān)子临朝。

　　王政君无奈，只好(hǎo)顺从这一(yī)要求，由王莽(mǎng)摄政，称为“摄(shè)皇帝”。

　　公(gōng)元6年(nián)，王莽改年号(hào)为居塞舌尔属于哪个国家的城市，塞舌尔是什么国家(jū)摄元年。

　　三月，王(wáng)莽立年仅两岁的(de)刘婴为皇太(tài)子，号称“孺(rú)子婴”，以效(xiào)仿周公(gōng)摄政旧(jiù)事，为代(dài)汉做准备。

　　此(cǐ)后数(shù)年(nián)间(jiān)，关于王莽代汉称帝的符命图(tú)谶频繁(fán)出现。

　　公元8年(nián)（居(jū)摄(shè)三年(nián)），梓潼人哀章制作(zuò)铜匮，内藏(cáng)《天帝行玺金匮图》与《赤帝行(xíng)玺某(mǒu)传(chuán)予黄帝金策书(shū)》，伪(wěi)托(tuō)汉高祖遗命，令王莽称帝(dì)。

　　于是王莽便到(dào)高帝祠(cí)庙接受(shòu)铜(tóng)匮，然后(hòu)戴上王冠觐见太皇(huáng)太后，坐在未(wèi)央宫前殿，即天子位，定国号为“新”。

　　至此，西汉(hàn)灭亡，王莽达到了他的(de)托古(gǔ)改制(zhì)、篡汉自立的政治野(yě)心。

　　2、白虎(hǔ)观会议

　　白(bái)虎观会议是东汉(hàn)章帝(dì)时召(zhào)集(jí)大夫、博士、议郎、郎官和(hé)诸生在白虎观(guān)召开的一次讨(tǎo)论(lùn)儒家经(jīng)典的学(xué)术会议。

　　自汉(hàn)武帝时，董仲舒提(tí)出“罢黜百家，独(dú)尊儒术”以来，儒家(jiā)思想逐(zhú)渐成为汉朝(cháo)君主的统(tǒng)治思(sī)想支(zhī)柱(zhù)。

　　但是由于(yú)当时各家儒学学派(pài)传(chuán)承(chéng)不同(tóng)，对于(yú)儒家经(jīng)典的(de)版本、内容多有争(zhēng)议。

　　虽(suī)然汉宣帝时曾召开“石渠阁会议”加以统一，但是经历王莽新朝的战乱之后，各家的(de)歧(qí)异(yì)再次抬头。

　　汉光武帝刘(liú)秀于(yú)中元元年（公元56），宣布(bù)图(tú)谶于天下(xià)，把谶纬之学正式确立(lì)为官方(fāng)的统(tǒng)治(zhì)思想。

　　为(wèi)了巩固儒(rú)家(jiā)思想的统治地位(wèi)，使儒(rú塞舌尔属于哪个国家的城市，塞舌尔是什么国家)学(xué)与谶纬之学进一步结合起来，汉章帝建初四(sì)年(nián)（公元79），召集各地著(zhù)名儒(rú)生(shēng)于洛阳白虎(hǔ)观，讨论五经异同，这就是历史上有名的白虎观会(huì)议。

　　白虎观于当(dāng)时乃是朝廷(tíng)修缮儒学之所。