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方生方死方死方生方可(kě)方不可方(fāng)不可方可是什么意思，方生(shēng)方死方死(sǐ)方生方(fāng)可方不可方不(bù)可方可(kě)翻(fān)译

　　“方生(shēng)方死(sǐ)，方死(s比较长的比较长的古诗词，比较长的古诗10句古诗词，比较长的古诗10句ǐ)方生(shēng)。

　　方可(kě)方不可，方不可方可”的意思(sī)是(shì)：生就(jiù)是(shì)死，死就是生，可(kě)以就(jiù)是不(bù)可以，不可以就是可以。

　　出自庄周《庄子·齐物论》。

　　主(zhǔ)要(yào)阐述(shù)的是庄子的哲学观点，庄(zhuāng)子只(zhǐ)承认(rèn)绝对运动，否(fǒu)定相对(duì)静止。

　　在道家观点中，这代表了(le)事(shì)物没(méi)有绝对(duì)的生与死。

　　从(cóng)哲学的角度(dù)，这(zhè)属(shǔ)于(yú)一种相对主义(yì)诡(guǐ)辩论。

　　在(zài)马克思主义世界观(guān)中，“方生方(fāng)死”的观(guān)点承(chéng)认(rèn)事(shì)物都(dōu)在不停地运动变化(huà)，但否认了(le)相对静止的(de)存在，否认事物运(yùn)动(dòng)变(biàn)化中也存在相对稳定性。

　　这种观(guān)点会导致相(xiāng)对(duì)主义诡辩(biàn)论。

方生(shēng)方死(sǐ) 方(fāng)死方生(shēng) 方可方不可 方不(bù)可方可是什么意思?

　　意思是：万(wàn)事(shì)万物(wù)正在不断地出生(shēng)成(chéng)长(zhǎng)，也在(zài)不断地死亡消失(shī)。

　　出处：

　　1、惠施说：“日方(fāng)中方睨(nì)，物方生方(fāng)死。

　　”

　　2、战国·宋·庄周《庄子·齐物论》：“方生方死(sǐ)，方死方生(shēng)。

　　方可方(fāng)不可(kě)，方不(bù)可方可。

　　”

　　《齐物论》是《庄子》的又一代表(biǎo)篇(piān)目桥(qiáo)孙。

　　“齐物论”包含齐物与齐论两个意思。

　　庄子认为世界万物包括人的品(pǐn)性和感情，看起来是千(qiān)差万(wàn)别，归(guī)根结底却(què)又是(shì)齐一的，这(zhè)就是“齐(qí)物(wù)”。

　　庄子(zi)还(hái)认为人们的各种看法(fǎ)和观(guān)点，看(kàn)起(qǐ)来也是千差万别的。

　　生存到死亡

　　注定了我们遵循的(de)逻辑秩(zhì)序是(shì)暂时的、不(bù)可持续的、不稳定的(de)、必(bì)然(rán)会失(shī)序的（几十年(nián)时间(jiān)）、一(yī)种难以(yǐ)坚持的行(xíng)为(wèi)。

　　如果在感知逻辑秩序中(zhōng)，这种逻辑秩做判(pàn)序中没敏胡链有(yǒu)生存与死(sǐ)亡，只有感知(zhī)的形(xíng)态与(yǔ)内(nèi)容。

　　这意味着，感知的逻辑秩序是可持续的、稳定(dìng)的(de)、活(huó)跃的，与生存逻辑秩序(xù)完(wán)全相反(fǎn)。

　　如果人类执行的是感知(zhī)的逻辑秩(zhì)序，那存在状(zhuàng)态就是稳定的、活跃的、可持续的，整体状态(tài)就是有序的存(cún)在。

　　而(ér)不像生存(cún)逻辑秩(zhì)序中(zhōng)对(duì)于死亡的紧(jǐn)张、焦虑、恐(kǒng)惧和为了生存权的激烈、残酷的竞争(zhēng)。

　　两(liǎng)种秩序显然是两种不同的(de)存(cún)在(zài)形(xíng)态。

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