还记得2002年的第一场雪吗？

尽管2023年已经下过好几场(chǎng)雪了(le)，但在(zài)这个特殊的夏日却突然响起了惊雷。

曾经的刀郎(láng)再度(dù)复出，十年磨(mó)一剑，虽然转眼十几年过去(qù)了，可这位大漠歌手再一次火了。

最近刀郎新专辑《山(shān)歌廖哉》上线，其中一首叫做(zuò)《罗刹海市(shì)》的(de)歌，在网络圈引起了巨大反响(xiǎng)和(hé)争议(yì)。

因为在这首歌里(lǐ)的(de)一些(xiē)歌词，比如(rú)“那马(mǎ)户不知道他(tā)是一头驴，那(nà)又鸟不(bù)知(zhī)道他是一只鸡，勾栏(lán)从来(lái)扮高雅，自古公公号(hào)威名”等等，被(bèi)听众(zhòng)们认为是在暗讽当年打压过刀郎(láng)的那英(yīng)、杨坤、汪(wāng)峰、高晓(xiǎo)松(sōng)等人。

很多网友看到这样的词(cí)汇，更是认为(wèi)这是一(yī)首“不带脏(zàng)字”的(de)骂人歌(gē)。

也是刀郎在二十年(nián)前(qián)抽出的刀，如(rú)今刀落斩“鸡”好(hǎo)不痛快。

正所谓(wèi)君子报仇(chóu)，二(èr)十年(nián)不晚，让网友们十(shí)分爽(shuǎng)快(kuài)的同时，带着这样(yàng)重的普遍情绪，这首歌曲才能(néng)大火于(yú)网络(luò)。

于是乎网友们纷纷(fēn)前去那英、杨坤(kūn)、汪(wāng)峰、高晓松(sōng)等人的视频下留言(yán)，其留言热度堪(kān)比人(rén)家本身，那英评论区更是成(chéng)了重灾区，短(duǎn)短几天留言更是(shì)突破四百万。

看(kàn)着(zhe)网友们自导(dǎo)自演的言论，好像在揭露一个很爽的现(xiàn)实：

刀(dāo)郎新(xīn)歌发行，热热闹(nào)闹地演变(biàn)成一场网(wǎng)络狂欢(huān)，更成了(le)某(mǒu)种复仇情绪的蔓延(yán)。

但平心而论(lùn)，如果(guǒ)你(nǐ)完整地听完(wán)这(zhè)首(shǒu)歌，或许会有(yǒu)不(bù)一样的见解(jiě)。

难(nán)道刀郎十年磨一剑(jiàn)真的(de)只是为(wèi)了揶揄所谓(wèi)的那些人吗？

我们先(xiān)来了解一下这(zhè)首歌的创作背景。

《罗刹海市》其实是(shì)取自蒲松(sōng)龄《聊斋志异》里头的一个故(gù)事，是其(qí)笔下虚构的一个世界。

美少年马骥(jì)误入到(dào)一(yī)个叫做罗刹国的地方，这(zhè)里的人有一个很奇怪的特点，那就是以(yǐ)丑为美，各种观点(diǎn)均完(wán)全和正常世界颠(diān)倒(dào)。

原本俊朗阳光的少年在这(zhè)里，却被(bèi)当做成了(le)“奇丑无比”的(de)异类。

无可(kě)奈(nài)何之下，马(mǎ)骥(jì)只能戴着面具讨生活。

经年累月带着面具生活的马骥再也受(shòu)不(bù)了良心(xīn)的谴责，为了不被(bèi)这(zhè)里的人彻底污(wū)染(rǎn)，他(tā)想方设法逃出去，回到正常(cháng)人的世(shì)界里。

至(zhì)此日日夜夜折磨他的那些颠倒三(sān)观，让他实在难(nán)以苟同(tóng)下去。

歌曲里反(fǎn)反复(fù)复出现“马户”“又鸟”等(děng)词其实(shí)就是一种颠(diān)倒的体现。

据说罗(luó)刹国(guó)又一条(tiáo)小河(h周公吐哺天下归心的意思是什么意思，周公吐哺天下归心的意思是什么解释é)，小河(hé)边上有一(yī)头叫“马户”的傻驴，却总是自以为(wèi)是自(zì)己是匹马；

还有一只叫做(zuò)“又鸟”的鸡，却总是自以为是(shì)自(zì)己是只鸡。

正是因为他们不知(zhī)道(dào)自己究(jiū)竟(jìng)是个(gè)什么东西，所(suǒ)以才(cái)会一直自(zì)视清(qīng)高认(rèn)不清自(zì)己。

正如歌词(cí)唱的那般(bān)：

“塔红描翅那个黑画皮，绿(lǜ)绣(xiù)红(hóng)冠金(jīn)镶(xiāng)蹄，可是那从(cóng)来(lái)煤蛋儿生来就(jiù)黑。”

有(yǒu)人根据这(zhè)些歌词，便断然判断(duàn)刀郎写这首歌是(shì)为了(le)讽(fěng)刺安歇曾经(jīng)看不(bù)起自己音乐、自视(shì)清高的那些人。

可我想(xiǎng)说(shuō)的是，如果你真的这(zhè)么觉得，那就太小(xiǎo)看刀郎的格局(jú)了。

这(zhè)首歌(gē)绝不(bù)是为(wèi)了(le)讽(fěng)刺某一个人或者几个人(rén)，甚(shèn)至(zhì)可以说这几个人根本不值得(dé)刀郎(láng)如此(cǐ)讽刺。

有认(rèn)识刀郎的朋友(yǒu)说：“以我(wǒ)对他的(de)了解(jiě)，不是这么回事，他没(méi)这么小气(qì)。”?南大文学(xué)院的苗怀明教(jiào)授也评价道：

“我愿意解(jiě)读为刀郎对社会丑(chǒu)恶现象的嘲讽、不是具体针对哪个人。作为一个古(gǔ)代小说研(yán)究者，我支持(chí)刀郎的这种创新，很喜(xǐ)欢他的歌曲。”?

正如刀郎(láng)所唱(chàng)的那(nà)样“那马户又鸟，是我们人类根本(běn)的问题”。

从对个别人的讽(fěng)刺，最终升华向现实社会的揭露。

其实刀郎(láng)自始(shǐ)至终想套(tào)讨论的是一种社会现(xiàn)象，是(shì)人类自我的问(wèn)题。

他歌中所体现的“骂”，更多的是一种反思。

反(fǎn)观现下的社(shè)会，越来越多(duō)“以丑为美”的现象，难(nán)道(dào)真的不值得(dé)我们去思(sī)考吗？

前段时间刚刚发生的震惊(jīng)全(quán)国(guó)的“指鼠为(wèi)鸭”的事实不就是(shì)真的存在(zài)吗？

指鹿为马、颠倒黑(hēi)白(bái)的乱(luàn)象，不只(zhǐ)是在某(mǒu)一个圈子里。

刀郎的这把“刀”，终究是(shì)面向全(quán)世(shì)界了。

哈姆雷特说：“这(zhè)是一个颠倒混乱的时代，哎，倒霉的我(wǒ)却要负(fù)起重(zhòng)整乾(qián)坤的责任！”

这也是刀郎这首歌一出，无数(shù)人(rén)亢奋追捧，甚(shèn)至捧上神坛，称(chēng)他为“当代鲁迅”的最根本原因。

流浪灵魂(hún)的背后深藏一颗清醒通透(tòu)的灵(líng)魂。

刀郎这(zhè)个人不管什么时候出(chū)面，都(dōu)是(shì)头戴(dài)一顶鸭舌帽，彷佛不想让全世(shì)界看清他(tā)的脸。

“我(wǒ)戴上帽子就是刀郎，摘了帽(mào)子就是(shì)罗林(lín)。”

刀郎原(yuán)名叫(jiào)做罗林，1971年6月22日出生于四(sì)川(chuān)省内江市(shì)的一个小镇(zhèn)。

虽然出身(shēn)普通但是(shì)罗家(jiā)却是文艺世家。

父(fù)亲(qīn)是一名舞美师，母(mǔ)亲是舞蹈演员，由于夫妻两(liǎng)常年跟团在外(wài)地(dì)演(yǎn)出，故而小罗林(lín)和(hé)哥哥奶奶(nǎi)一起生活。

哥哥虽然比他(tā)大(dà)五岁(suì)，但也是小男(nán)孩一(yī)个，所以对于(yú)调皮的弟弟，平日(rì)里(lǐ)不是打就是骂(mà)。

所以(yǐ)罗林小时候(hòu)就非常记恨哥哥，对他(tā)更是动(dòng)不动就挑(tiāo)衅，总而言之(zhī)是既(jì)爱(ài)又怕的感受(shòu)。

15岁那一年，因(yīn)为自己调侃(kǎn)哥哥谈(tán)的女朋友曾经谈(tán)过(guò)恋爱，于是恶作剧(jù)地冲着(zhe)哥哥大喊“绿帽子”。

哥哥(gē)因(yīn)为这样(yàng)而暴(bào)怒，于(yú)是大(dà)打了他一顿(dùn)，母亲赶过来劝架，出于偏(piān)袒小儿子(zi)于(yú)是(shì)大(dà)骂了大儿(ér)子。

罗大(dà)哥一气之(zhī)下离家出走，谁料路上遭遇车祸不幸去世。

从那之后，罗林的内心再也无(wú)法(fǎ)安宁，只能远走他乡。

带着跟父母借的十(shí)块(kuài)钱，他在城里歌舞厅里当(dāng)起了服务员(yuán)，业(yè)余有(yǒu)空(kōng)之际跟着老师(shī)学习(xí)音乐(lè)。

可能是因为出身于书香世家，学(xué)了音乐的罗(luó)林那是青(qīng)出(chū)于蓝而胜于蓝(lán)。

在(zài)歌舞厅里罗(luó)林和另一个主唱廖(liào)健，自发组成了一个叫做“手术刀”的乐队。

或(huò)许正是因为少年(nián)天(tiān)真热情，所以(yǐ)自己希望音(yīn)乐(lè)能像手术刀一样，能够犀利地解剖(pōu)这个社会(huì)。

只是让他万万没想到的(de)，现实却比手术刀坚硬多了，因为乐队(duì)赚不到钱(qián)，所以大(dà)家(jiā)吃(chī)饭都成了问(wèn)题。

而(ér)这(zhè)时(shí)，正缝罗林与第一任妻子杨(yáng)娜生女，可在养孩(hái)子这件事上，没钱更是(shì)难上(shàng)加难(nán)。

于是妻子在孩子出(chū)生后的(de)40天，就果(guǒ)断离开(kāi)了罗林(lín)，只留下一张字条(tiáo)“你给不了我想要的(de)生活。”

他成为了单亲爸爸，于是把悲痛写成一首歌《孩(hái)子(zi)她妈》。

“孩子(zi)她妈，外面的(de)风雨大，你回来躲躲吧。”?只可惜孩子妈始终没(méi)有回来，于(yú)是(shì)罗林把孩子(zi)送到父母家，自己则继续跟着(zhe)乐队四(sì)处流浪。

随着乐队的不断(duàn)演出，罗林的收入很可观(guān)，月入过万也是常有的事儿，但他却(què)觉(jué)得这(zhè)样十分没(méi)劲得(dé)很(hěn)。

再三思考之后他离开了乐队，跟着刚认识的新疆女(nǚ)孩朱梅回(huí)了新疆老家。

来到新(xīn)疆(jiāng)，由于那里的风土人(rén)情(qíng)以及特色的民族音乐，让罗林一直缥缈(miǎo)空洞的周公吐哺天下归心的意思是什么意思，周公吐哺天下归心的意思是什么解释心找到了方(fāng)向。

就是(shì)在这个时候(hòu)，他还(hái)根(gēn)据当(dāng)地刀郎部落文(wén)化(huà)，将自己改(gǎi)名为“刀郎(láng)”。

同年(nián)刀郎为了让父母(mǔ)孩(hái)子生活过得更好，于是和新疆(jiāng)音乐公司合作，陆续推出了(le)专(zhuān)辑《西(xī)域情歌(gē)》，没(méi)想到这张专(zhuān)辑(jí)一(yī)出就(jiù)销(xiāo)量高达30万张(zhāng)。

就在这一年刀郎(láng)的“封神之作”----《2002年的第一(yī)场雪(xuě)》就此出世。

一曲神(shén)曲红了(le)，人也红(hóng)了，可是(shì)是非也跟(gēn)着(zhe)来了。

最(zuì)红的时(shí)候(hòu)，他(tā)每天都会收到无数记者和朋(péng)友的来电(diàn)，可那(nà)时(shí)候(hòu)他的心里只有(yǒu)一个想法(fǎ)：躲起(qǐ)来，躲(duǒ)到一个没人认识的地(dì)方。

或许正如刀(dāo)郎所(suǒ)言(yán)：“怎么红(hóng)不知(zhī)道，怎么(me)不(bù)红还是可(kě)以办(bàn)到的。”

于是2010年以后，刀郎不再露面，而是转到了幕后，跟(gēn)着(zhe)妻(qī)子和女儿过上了(le)半隐半退的生活。

时间缓缓流逝(shì)，华(huá)语乐坛的黄金(jīn)时代也逐渐过去，可剩(shèng)下(xià)的声音也(yě)越(yuè)显浮躁喧(xuān)哗。

自(zì)此听歌写(xiě)歌成了刀郎的(de)常态，他就那么安(ān)安静静地采(cǎi)风生活，听众也(yě)越(yuè)来越少(shǎo)...

其(qí)实这(zhè)些年(nián)，刀郎一(yī)直都没有闲(xián)着。

他有举办过(guò)演唱会，也(yě)发过专辑，但都没有什么(me)水(shuǐ)花，甚至(zhì)后(hòu)来还给电(diàn)视剧《我是特(tè)种兵》演(yǎn)唱过片尾(wěi)曲(qū)。

2018年有网友在一场(chǎng)婚礼上看到了身体发福(fú)，头发也(yě)不见了的刀郎...

似乎(hū)这(zhè)个当年(nián)放荡不羁的流浪歌手，终究(jiū)难(nán)逃发福(fú)油腻(nì)的命运(yùn)，但这就是他(tā)发自内心(xīn)想要的，做一个单纯音乐的音乐人而(ér)已。

或许在刀郎(láng)隐退的这些年，华(huá)语乐坛早(zǎo)就日新月异了，那些口水歌(gē)、网络神(shén)曲却成了大家追捧的标(biāo)榜。

以至于(yú)当刀郎以(yǐ)新的姿态(tài)闯入这个时代的时候，我们才突(tū)然惊醒：原来他的土(tǔ)已然成为了(le)一种经典。

正(zhèng)所谓时(shí)代造英雄，刀(dāo)郎音乐中(zhōng)的苍凉感、豪(háo)迈感(gǎn)、粗(cū)粝感让人们(men)激发了对信仰的重新对待。

于是《罗刹(shā)海市》一出(chū)，我们才惊(jīng)觉(jué)，歌迷也没(méi)有走远，依然愿意(yì)为(wèi)他不平、为他封神、更为他洗尘。

宛如那年(nián)的那场如(rú)期而至的大(dà)雪(xuě)，簌簌(sù)落在每个人的心中，掩(yǎn)盖了(le)过去的(de)不平和遗(yí)憾，只是刀郎却从(cóng)未停留在那个寒风凛冽(liè)的(de)冬(dōng)天。

这么多年刀郎一直(zhí)在用心作音乐(lè)，所以有(yǒu)人在听完《罗刹(shā)海市(shì)》的(de)时候，更是有了重(zhòng)读《聊(liáo)斋志异(yì)》的(de)念头(tóu)，或许这就是文化(huà)的润物细无(wú)声(shēng)的力量所在吧。

十年他消失得很彻(chè)底，刀郎这个名字(zì)似乎也(yě)快要(yào)被(bèi)大众所(suǒ)忘记。

谁也没(méi)想(xiǎng)到。2023年的夏天，没有任何预告，刀郎就以一首《罗(luó)刹(shā)海市》杀了回(huí)来。

沉淀这(zhè)么(me)久，他(tā)将传统(tǒng)文化与民族音乐(lè)相(xiāng)结(jié)合起来，无疑于是给整个(gè)乐坛一重击(jī)。

所以如果(guǒ)将这些(xiē)苦心孤(gū)诣的创作，看做(zuò)只(zhǐ)是(shì)为了报复那几个人，只能说(shuō)过度解读(dú)罢了，更(gèng)是(shì)对刀郎格局的莫大低视。

要知道一(yī)个真正(zhèng)的创作(zuò)人，眼里不止有对手，还有整个世(shì)界。

如果你有认(rèn)真听完整首歌，你就(jiù)会发现(xiàn)刀郎(láng)笑骂的不是某些道(dào)貌岸然的(de)鼠(shǔ)辈(bèi)，而是纵容鼠辈(bèi)猖狂的整个圈子。

为什么现在还(hái)有那么多的(de)人喜(xǐ)欢(huān)刀郎？

真有那(nà)么多的(de)粉丝和歌迷吗？不然。

有人压根就没听过(guò)几首刀郎的歌，他们喜(xǐ)欢的是对刀郎的印(yìn)象。

刀郎(láng)给人的印象是淳朴真实的，而《罗刹海(hǎi)市》给人的印(yìn)象是批判勇敢的。

而这两者看似(shì)相(xiāng)当对立的品质(zhì)，却是整个娱乐圈，甚至(zhì)是整个浮躁的(de)社(shè)会(huì)所(suǒ)缺少的。

就像作家张丰说的那样：

“流行音乐(lè)需(xū)要像刀郎这样(yàng)的声音，需要一首《罗刹海市(shì)》来荡涤(dí)心灵(líng)，欢(huān)迎刀郎(láng)归来，是因为人们对以丑为美(měi)的风气已经忍(rěn)受太(tài)久了。”?《罗刹(shā)海市》让我想到了(le)动画电(diàn)影《千与千(qiān)寻》，荒诞离(lí)奇(qí)又极具现实意义(yì)！

现在(zài)这(zhè)个时(shí)代(dài)公众(zhòng)心(xīn)智已经开启，是一个反(fǎn)权威、反主流(liú)、反虚伪、反装(zhuāng)腔作势拉(lā)帮结伙的时代，奉(fèng)劝各行各(gè)业、各道各路牛鬼蛇神(shén)多一些真(zhēn)诚、少玩些套路(lù)和圈(quān)子......

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