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题西林壁(bì)古诗(shī)的诗意哲理，题西(xī)林(lín)壁的意思和(hé)哲理

　　这首诗(shī)告(gào)诉我们(men)想认清事物(wù)本质，就要从各(gè)个角度去观察，既(jì)要客(kè)观，又要全面。

　　题西林壁

　　宋·苏轼

　　横看(kàn)成岭侧成峰(fēng)，远(yuǎn)近(jìn)高低各不同。

　　不识庐(lú)山真面目，只缘身在此(cǐ)山中。

　　注释(shì)：

　　题西林壁(bì)：写在西林寺(sì)的(de)墙壁上(shàng)。

　　西林(lín)寺(sì)在庐山西麓。

　　题：书(shū)写，题写。

　　横(héng)看：从正面看。

　　庐山总是南北走向，横看(kàn)就是从东面西面看。

　　侧：侧面。

　　各不同(tóng)：各不相同。

　　不识(shí)：不能(néng)认识，辨(biàn)别。

　　真面目：指庐(lú)山真实的景色，形状。

　　缘：因为；

　　由(yóu)于。

　　此山：这座山，指庐(lú)山。

　　西林：西(xī)林(lín)寺，在现(xiàn)在江(jiāng)西省的庐山上(shàng)。

　　这首诗是题(tí)在寺里墙壁上的。

　　翻译：

　　横看(kàn)是(shì)蜿(wān)蜒山(shān)岭，侧看是险峻高峰，远近高低(dī)看(kàn)过(guò)去(qù)，千姿(zī)百(bǎi)态(tài)不相同(tóng)。

　　之(zhī)所以不能认识庐山的真实(shí)面目，只是因(yīn)为身处在(zài)这层峦叠嶂的深山中。

　　这首(shǒu)诗启(qǐ)示我们(men)，现实(shí)生活中的(de)事物千姿百态，纷繁复杂，身(shēn)处(chù)其中往往很难看清事物的本质。

　　如果不全方(fāng)位、多角度冷(lěng)静客观(guān)地去观察(chá)与(yǔ)分(fēn)析(xī)，就容易因为主客观的局限，被表(biǎo)象所迷惑，难以(yǐ)准确全面认识事物。

　　这首《题西林壁》以理语入诗，写得既有(yǒu)情趣，又有(yǒu)理(lǐ)趣(qù)。

　　元50只芦丁鸡一年利润，一只芦丁鸡成本利润丰九年(1084年)苏轼由黄州(zhōu)团(tuán)练副使改任汝州刺史，他特地过江登临庐山，游山(shān)十余日，并在西林寺写下这首题壁(bì)诗。

　　诗人从自己独特的观察和(hé)感受出发，勾(gōu)画出庐(lú)山的千姿百态，秀美(měi)迷人。

　　但是，这(zhè)不是一(yī)首纯(chún)粹(cuì)讴歌壮丽(lì)山河的写景诗(shī)，作者在措写景物中(zhōng)，用形象化(huà)的语言(yán)表达了一个深刻的哲理。

　　前两句(jù)“横看成岭侧成(chéng)峰，远近高低(dī)各不同”，虽然(rán)只是粗略的勾画，没有细致(zhì)具体的描绘，但是(shì)却从人们正视、侧(cè)看、俯瞰、仰视、遥望(wàng)、近察中(zhōng)，从人们立足点、观(guān)察点的不断(duàn)变换中(zhōng)，写出(chū)了庐山的(de)多姿(zī)多采(cǎi)，神(shén)奇莫测(cè)。

　　后两(liǎng)句“不识(shí)庐山真(zhēn)面目，只(zhǐ)缘(yuán)身在此山中(zhōng)”，写诗(shī)人在观(guān)察(chá)中得到(dào)的启示。

　　苏(sū)轼向生活的深处开掘(jué)，把观(guān)感和哲(zhé)理结合起(qǐ)来，从(cóng)而阐明了一个(gè)深刻的道理：只有从不同的方面了解事物，既深入它的内部细察精(jīng)神实质，又(yòu)站到事(shì)物(wù)之上，总观它的全(quán)貌，才能给事物以正(zhèng)确的(de)认识。

　　清代的王(wáng)国维(wéi)在(zài)《人间词话》中说：“诗人对(duì)宇(yǔ)宙(zhòu)人生，须入乎其内，又须(xū)出乎其外。

　　入乎其内，故能写之，出乎其外(wài)，故(gù)能观(guān)之。

　　”苏(sū)轼的《题西林壁》正形象化地说明了(le)这一道理。

题西林壁的意思和(hé)哲理

　　 《题西林(lín)壁》是(shì)宋代文学家苏轼的诗作(zuò)。

　　这(zhè)是(shì)一首诗中有画的写(xiě)景诗(shī)，又是一(yī)首哲理诗，哲(zhé)理蕴(yùn)含在对庐山(shān)景色的(de)描绘之中。

　　前两句描述(shù)了庐山不同(tóng)的形态(tài)变化。

　　 题西林壁

　　 苏(sū)轼(shì)

　　 横(héng)看成岭侧成峰，远近高(gāo)低各不同。

　　 不识庐(lú)山真面目，只缘身在此山中。

　　 译烂敬(jìng)稿(gǎo)文

　　 从正(zhèng)面、侧(cè)面看庐山山饥(jī)孝岭(lǐng)连绵起(qǐ)伏、山峰耸立，从远处、近(jìn)处、高处、低处看都(dōu)呈现不(bù)同的稿液样子(zi)。

　　 之所(suǒ)以(yǐ)辨(biàn)不(bù)清庐山(shān)真正(zhèng)的(de)面目，是因为我身处在(zài)庐山之中。

　　 创作背景

　　 苏轼(shì)于公元1084年（神宗元丰七年(nián)）五(wǔ)月间由黄州(zhōu)贬所改迁(qiān)汝州团练(liàn)副使，赴汝州时经过九江，与友人参(cān)寥同游庐山。

　　瑰丽的山水(shuǐ)触(chù)发逸兴壮思，于是(shì)写下(xià)了(le)若干首(shǒu)庐山记游诗。

　　 哲(zhé)理是什么(me)

　　 哲理(lǐ)蕴含在(zài)对(duì)庐山景色的描绘之中.它(tā)告诉我(wǒ)们这样一个(gè)道理:现实生活中的事(shì)物(wù)千姿(zī)百态,纷坛复杂,身处(chù)其中往(wǎng)往很难一(yī)下字(zì)看清楚它的(de)本质;如果不是(shì)处在错综复杂的事物之(zhī)处(chù),不是全方位.多角度冷静客观的(de)深入观察(chá)与(yǔ)分(fēn)析,就容易因为个人的局(jú)限被局部现象所(suǒ)迷惑,对事物就难有全面正(zhèng)确的认识。

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