子不学,非所宜什(shén)么(me)意思(sī)，子不学(xué),非(fēi)所宜这句话是什么意思是小孩子不肯好好学(xué)习，是(shì)很不应(yīng)该(gāi)的(de)。

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子不学,非所宜(yí)什么意(yì)思，子不学,非(fēi)所宜这句(jù)话是什么意思

　　出自《三字经》，是中(zhōng)国的传统(tǒng)启(qǐ)蒙教材。

　　本文整理了(le)节选内(nèi)容(róng)及译文，欢(huān)迎大家阅(yuè)读(dú)。

　　【作者(zhě)】王应麟(lín)

　　人之(zhī)初，性(xìng)本善。

　　性相近，习(xí)相远。

　　苟不教，性(xìng)乃迁。

　　教(jiào)之(zhī)道，贵(guì)以专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子(zi)不学，断机杼。

　　窦燕山，有(yǒu)义方(fāng)。

　　教五子，名俱扬。

　　养不(bù)教，父之过。

　　教不(bù)严(yán)，师之惰。

　　子不(bù)学根号20等于多少 化简 根号怎么算(xué)，非所宜。

　　幼不学，老(lǎo)何(hé)为。

　　玉(yù)不琢，不成器。

　　人不(bù)学(xué)，不知义。

　　为人子，方少时。

　　亲(qīn)师友，习礼仪。

　　香九龄(líng)，能温席。

　　孝于亲，所当(dāng)执。

　　融(róng)四岁，能让梨(lí)。

　　弟(dì)于长，宜先知。

　　人(rén)出生之初，禀性本身都(dōu)是善良(liáng)的。

　　天性也都相差不多，只是(shì)后天所处的环境不同和所受教(jiào)育(yù)不同，彼此的(de)习(xí)性(xìng)才形成了巨大的差(chà)别(bié)。

　　如果从小不(bù)好好(hǎo)教育(yù)，善良的(de)本(běn)性(xìng)就会(huì)变坏(huài)。

　　为了(le)使(shǐ)人不变坏(huài)，最重(zhòng)要(yào)的方(fāng)法就(jiù)是(shì)要专(zhuān)心一(yī)致(zhì)地去(qù)教(jiào)育孩子。

　　战国时，孟子的母亲，曾三次(cì)搬家，是(shì)为了使孟(mèng)子有个好的学习环境。

　　小孩子不肯好好(hǎo)学习，孟(mèng)母就折断了织布的机杼来教(jiào)育孟子。

　　五(wǔ)代时(shí)，燕山人(rén)窦禹(yǔ)钧(jūn)教(jiào)育儿子很有方法，他教(jiào)育的五(wǔ)个儿(ér)子都很(hěn)有(yǒu)成就，同时科举成名。

　　仅仅是供养儿女吃穿，而不好好(hǎo)教育，是(shì)父母的过错(cuò)。

　　只(zhǐ)是教(jiào)育，但(dàn)不严格要求就是做老(lǎo)师的懒惰了。

　　小孩子不肯好好(hǎo)学习，是(shì)很不应(yīng)该的。

　　一个人倘若小时候(hòu)不(bù)好好学(xué)习(xí)，到老的时候既不懂(dǒng)做人的道理，又无知识，那么到老的(de)时候都很难有所作为(wèi)的。

　　玉不打磨雕刻(kè)，不会成为精(jīng)美的器物；

　　而人(rén)要是不懂得学(xué)习，以自己的知(zhī)识(shí)、技能来实现自己的(de)价值(zhí)，就不懂(dǒng)得(dé)礼(lǐ)仪，不(bù)能成才。

　　做儿女(nǚ)的，从小(xiǎo)时候就要亲近老师和(hé)朋友，以便从他们(men)那里学习到许多(duō)为人处事的(de)礼(lǐ)节和知识。

　　东(dōng)汉(hàn)人黄香九岁时就知(zhī)道孝敬父亲，替父(fù)亲(qīn)暖被窝。

　　每个孝顺父母的人都应该(gāi)实行和效仿。

　　汉代人孔融四岁时，就知道(dào)把(bǎ)大的梨让给哥(gē)哥吃，这(zhè)种尊敬和(hé)友爱兄长(zhǎng)的道理(lǐ)，是每(měi)个人从(cóng)小就应该(gāi)知道的。

子不(bù)学,非所宜是什么意思?

　　1、“子不学(xué),非所宜。

　　又(yòu)不(bù)学,老(lǎo)何为。

　　玉不琢,不成器,人不(bù)学不知义“的意思(sī)是：小孩子不(bù)肯好(hǎo)好学习，是很不应(yīng)该的。

　　一(yī)个人倘若小时候(hòu)不好(hǎo)好学习(xí)，到老的时(shí)候(hòu)既(jì)不懂做人运(yùn)耐的道理，又无知(zhī)识(shí)，能(néng)有什么用呢(ne)？玉不打磨雕刻，不(bù)会(huì)成为(wèi)精美的器(qì)物；人若是(shì)不学习，就不懂得礼(lǐ)仪，不能(néng)成才。

　　子不学(xué),非所宜(yí)什么(me)意思，子不学,非所(suǒ)宜这(zhè)句话是什么(me)意思是小孩子不肯好好学(xué)习，是很不应该的(de)。

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子不学,非所宜什么(me)意思，子(zi)不学,非所宜这句话(huà)是(shì)什么意思

　　出自《三(sān)字经》，是中国的(de)传统启蒙教材。

　　本(běn)文整理了节选内容及译文，欢迎(yíng)大(dà)家阅读。

　　【作者】王应麟

　　人之初，性本善。

　　性相(xiāng)近，习相(xiāng)远。

　　苟不教，性乃(nǎi)迁(qiān)。

　　教(jiào)之道，贵(guì)以专。

　　昔(xī)孟母，择邻处。

　　子不学，断(duàn)机杼(zhù)。

　　窦燕山，有义方(fāng)。

　　教(jiào)五子，名俱扬。

　　养(yǎng)不教，父之过。

　　教(jiào)不(bù)严，师(shī)之惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼不学(xué)，老何为。

　　玉不琢，不(bù)成器。

　　人不学，不知义(yì)。

　　为人子(zi)，方(fāng)少时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝于亲(qīn)，所当执。

　　融四岁，能让梨。

　　弟于长，宜(yí)先知。

　　人(rén)出生之初，禀(bǐng)性(xìng)本身都是(shì)善(shàn)良的。

　　天性(xìng)也都相差不多，只是后天(tiān)所处(chù)的环(huán)境不同和所受教育不同，彼此的习性才形成了巨大的差别。

　　如果从小(xiǎo)不好好教育，善良的本性就会(huì)变坏。

　　为了使人不(bù)变坏，最重(zhòng)要(yào)的方法就是要专心一(yī)致地(dì)去教育(yù)孩(hái)子。

　　战国时，孟子(zi)的(de)母亲，曾三(sān)次搬家，是为(wèi)了使孟(mèng)子有个好的学习环境。

　　小孩子不肯好好学习，孟母就折断了织布的机杼(zhù)来教育孟(mèng)子。

　　五代时(shí)，燕山人窦(dòu)禹钧教育儿子很有方法，他教育的五个(gè)儿子都很有(yǒu)成(chéng)就，同(tóng)时科举成名。

　　仅(jǐn)仅是供养(yǎng)儿女吃穿，而不好(hǎo)好教(jiào)育，是父母的过错。

　　只(zhǐ)是教育(yù)，但不严格要求(qiú)就是(shì)做老师的懒惰(duò)了。

　　小(xiǎo)孩子不(bù)肯好好(hǎo)学(xué)习，是(shì)很不应该(gāi)的。

　　一个(gè)人倘若小时候不好好学习，到老(lǎo)的时候(hòu)既不(bù)懂做人的道理，又无知识，那么到老的时(shí)候都很难有所作为的(de)。

　　玉不打磨雕刻，不(bù)会(huì)成(chéng)为精美的器物；

　　而人要是不懂得学习，以自己的知识、技能来实现自(zì)己的价(jià)值，就(jiù)不懂得礼仪，不能成才。

　　做(zuò)儿女的，从小时候就要(yào)亲近(jìn)老师和朋友，以便从他们那(nà)里(lǐ)学习(xí)到许多为人(rén)处事的礼(lǐ)节(jié)和知识。

　　东汉人黄香(xiāng)九岁时就知道孝敬父亲，替父(fù)亲暖被窝。

　　每个孝顺父(fù)母的人都(dōu)应该实(shí)行和(hé)效仿。

　　汉(hàn)代人(rén)孔融四岁时，就知道(dào)把大的梨让给(gěi)哥哥(gē)吃，这种尊(zūn)敬和友爱(ài)兄长的道理，是(shì)每个人(rén)从(cóng)小就(jiù)应该知道的(de)。

子(zi)不学,非所宜是什么意(yì)思?

　　1、“子不学(xué),非所宜。

　　又不学,老何为(wèi)。

　　玉不琢(zuó),不成器,人不学不知义“的意思是：小孩子不肯好(hǎo)好(hǎo)学习，是(shì)很不应(yīng)该的。

　　一个人倘若小(xiǎo)时候不(bù)好(hǎo)好学(xué)习，到老(lǎo)的时候(hòu)既不懂做人运(yùn)耐(nài)的道理，又无知识(shí)，能有什么用呢？玉(yù)不打磨(mó)雕刻，不会(huì)成为精美的器物(wù)；人(rén)若是不学习，就(jiù)不懂得礼仪，不(bù)能成才(cái)。

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