贪嗔痴慢疑什么意思啊(a)，贪(tān)嗔痴慢疑的对应(yīng)一(yī)句是(shì)“贪、嗔、痴、慢(màn)、疑”的意思是：贪：释义：欲求多(duō)、不知足的。

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贪(tān)嗔痴慢疑(yí)什么意(yì)思啊，贪(tān)嗔痴慢疑的对应一句

　　1、贪：

　　释义：欲求多、不知足。

　　拼音：tān。

　　出处：《说文解字》：“贪，欲物(wù)也。

　　从贝、今声(shēng)。

　　”

　　组词：贪占、贪嘴(zuǐ)、贪图、贪婪、贪生(shēng)怕死。

　　2、嗔：

　　释义(yì)：一(yī)是指怒，生气；

　　二是(shì)指对人不满(mǎn)，怪(guài)罪，仇恨心(xīn)和愤怒心。

　　拼音：chēn。

　　出处：《说文解(jiě)字(zì)》：“嗔，盛气也。

　　从口(kǒu)，真(zhēn)声。

　　”

　　组词(cí)：嗔(chēn)怪、娇(jiāo)嗔、嗔怒、嗔视、嗔责。

　　3、痴(chī)：

　　释义：本义：胡诌，讲话没有逻(luó)辑，思维混乱。

　　引申义：不聪慧、迟钝；

　　疯(fēng)癫(diān)、癫狂；

　　持久不止；

　　天真的昵称；

　　佛教语；

　　指对(duì)某(mǒu)事或(huò)某人非常着迷；

　　对某些事物难以自(zì)拔无法(fǎ)自拔，同(tóng)“瘾(yǐn)”字一样。

　　拼音(yīn)：chī。

　　出(chū)处：《说文解字》：“痴，不慧也。

　　字俗作痴。

　　”

　　组词：痴(chī)迷、白痴、娇(jiāo)痴(chī)、痴(chī)想、痴呆。

　　4、慢：

　　释义：指速度低；

　　走路做事费得时间长；

　　慢也(yě)可(kě)以解释(shì)为态度冷淡、没(méi)礼貌、不敬、傲慢、怠(dài)慢、涣散。

　　拼音(yīn)：màn。

　　出(chū)处(chù)：《左传(chuán)·襄公(gōng)三十(shí)一年》：“我远而慢之(zhī)。

　　”

　　组(zǔ)词：且慢、快慢(màn)、傲慢(màn)、轻慢、怠慢。

　　5、疑：

　　释义：本(běn)义是迷惑，引申(shēn)为疑问、猜(cāi)疑、犹豫、估计(jì)、畏惧、类似、好像(xiàng)、怪(guài)异、安(ān)定(dìng)、凝(níng)聚等。

　　拼音：yí、nǐ、níng。

　　出处：《后汉(hàn)书·范(fàn)升(shēng)传》：“愿(yuàn)陛下疑先帝(dì)之(zhī)所疑，信先帝之所信，以(yǐ)示(shì)反本，明不专己。

　　”

　　组(zǔ)词：疑问(wèn)、疑惑、猜疑(yí)、嫌疑、质疑(yí)。

贪(tān)嗔(chēn)痴慢疑的下一(yī)句(jù)是什么？

　　贪嗔痴慢疑的下一句是：怨(yuàn)恨恼(nǎo)怒烦。

　　贪、嗔、痴、慢、疑五种心会(huì)使人(rén)造作恶(è)业，像毒药会妨碍人的(de)修(xiū)行，故称为(wèi)五毒(dú)心。

　　清除五毒(dú)心(xīn)是修行者的重(zhòng)要工作，若五毒(dú音乐风格pop什么意思啊，pop 音乐风格)心不除而修禅定，则(zé)终究是邪(xié)定；修大神通或各种玄(xuán)妙大法，若五(wǔ)毒(dú)心尚存，则可能(néng)会变成魔通(tōng)或各(gè)种恶法。

　　音乐风格pop什么意思啊，pop 音乐风格因(yīn)此，欲修佛道必先除五毒心(xīn)。

　　“怨 恨 恼(nǎo) 怒(nù) 烦(fán)”人生(shēng)五毒丸，一(yī)个成(chéng)熟的人握(wò)住自(zì)己快乐的钥匙，他不期待(dài)别悔(huǐ)纤春人使他快乐，反而能将快乐与幸福带(dài)给别人。

　　世人的理解：

　　其实普通人在酒桌上都懂得适可(kě)而止，并非别人让(ràng)我们饮(yǐn)多少我们(men)就(jiù)饮多少，都(dōu)会(huì)担心饮多了会醉，会失(shī)态，会(huì)干傻事儿，这种能自我(wǒ)约(yuē)束(shù)的竖或(huò)行为，遵纪(jì)守(shǒu)法(fǎ)等(děng)等就是(shì)一种持戒的表现。

　　因此学佛不(bù)能太(tài)刻(kè)板和迂腐，并非(fēi)是我们滴酒(jiǔ)不沾就正(zhèng)确(què)。

　　我们要以(yǐ)智慧心明白(bái)戒(jiè)律产(chǎn)生的初衷(zhōng)和目的是(shì)什么，戒律绝(jué)不是修行的目的，只(zhǐ)是一(yī)种(zhǒng)防患的手段。

　　戒律就(jiù)象“补丁”，它是有了(le)漏洞才会(huì)有“补丁”，我(wǒ)相信(xìn)释迦牟尼佛若是现(xiàn)在驻世的(de)话(huà)，订制的(de)戒律肯定会根(gēn)据具(jù)体情况的不同而碧耐(nài)有所调整。

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