转世灵童(tóng)这(zhè)个词语不知道大家(jiā)有没有听说过，这是一(yī)种(zhǒng)藏传佛(fú)教的说法，对(duì)于不(bù)了解(jiě)的(de)人来说，第一次(cì)听(tīng)到(dào)转(zhuǎn)世灵童的时(shí)候会(huì)从字面上(shàng)去(qù)理解这个词语的(de)意思，质(zhì)疑转世(shì)灵童这样的事情(qíng)到底有(yǒu)科学依据吗？或者(zhě)又是(shì)从其他地方了解相关(guān)消(xiāo)息，给(gěi)人如此严肃(sù)感觉的事(shì)情最后居然是用抓(zhuā)阄的方式来决定的，未免有些太好笑了吧，对于这点我们下面就(jiù)详细了解了解，最(zuì)起码(mǎ)以(yǐ)后说起来这(zhè)种事(shì)情(qíng)的时候(hòu)才不会显(xiǎn)得很(hěn)无知，转世灵(líng)童其(qí)实根本不是我们想象中的那种(zhǒng)投(tóu)胎转世(shì)。

很(hěn)多人一听(tīng)说转世灵童就觉得不科学(xué)，是(shì)骗人的东西，但其(qí)实许多事情存在即合理，况(kuàng)且转世灵童又不是(shì)大家想象中的投胎转世会带着(zhe)以前记忆的那种，所谓的(de)转世(shì)灵童只是(shì)我国藏教的一种文化制度，这种制度是藏传佛教特有的传承方(fāng)式，起(qǐ)源于公元12世纪西藏佛教噶玛噶举派该派(pài)黑帽系首领(lǐng)圆寂后门徒推(tuī)举一幼童为转世继承(chéng)从那(nà)之后(hòu)就开始有(yǒu)了活(huó)佛转世的办法，各(gè)教派先后效仿此(cǐ)方(fāng)法。

在公元14、15世纪之交(jiāo)，藏(cáng)传(chuán)佛教格(gé)鲁(lǔ)派创立(lì)，并逐渐形成了达赖(lài)喇嘛(ma)和班(bān)禅额尔德尼两大活佛(fú)系统(tǒng)。转世制度(dù)则是在(zài)格鲁派创始(shǐ)人宗喀巴的最小弟(dì)子根敦朱巴圆(yuán)寂后(hòu)，为了(le)防(fáng)止内部分裂，于(yú)是采取了这种噶玛噶举派(pài)的(de)转(zhuǎn)世办(bàn)法，由高僧及根敦朱巴(bā)的(de)亲属(shǔ)指(zhǐ)定一名男孩作为根敦朱巴的转世，这种(zhǒng)方(fāng)法就形(xíng)成了赖喇(lǎ)嘛活佛转(zhuǎn)世(shì)系统(tǒng)，不过先公四岁而孤全文翻译及注释，先公四岁而孤全文翻译答案经过(guò)历史的演变，后来的(de)达赖喇嘛都必(bì)须(xū)经中央政府册(cè)封才能得以确认。

寻找转世(shì)灵(líng)童的方法有很多，大概分为(wèi)非掣签方式和金(jīn)瓶掣签方式，前者可以(yǐ)按照遗嘱、预言、神谕、征兆、先公四岁而孤全文翻译及注释，先公四岁而孤全文翻译答案奇(qí)观等方法寻(xún)找转世灵童(tóng)，至于后者是从清朝乾隆时期开始出现的金瓶(píng)掣签方(fāng)式(shì)，为了避免徇情指认，于是(shì)活佛转世(shì)的认(rèn)定(dìng)权开始掌握在中央(yāng)手中，由(yóu)中(zhōng)央直接审批和(hé)册封，这种认定方式(shì)还算正常，倒是之(zhī)前的非掣签方式实在是太随心(xīn)所欲(yù)了，简直(zhí)是完全撞运气抽(chōu)签决(jué)定一样。

转世灵童这(zhè)种事情其实并没有科学依据(jù)，只不过是一种(zhǒng)文化而(ér)已，大家可以不理解但(dàn)也(yě)不能不尊重人(rén)家的(de)文化，中国上下几千年(nián)，很(hěn)多文化都是现在的(de)我们所不能完全理解的(de)，不能理解就要学会体谅，存在即合(hé)理，只要(yào)这种制度还(hái)没有被彻底取(qǔ)缔，那(nà)么就一定有道理，当然不管是转世灵(líng)童还是转世制度现在(zài)基本上(shàng)都已经看不到了，大家生(shēng)活如此丰富多彩，谁还会去关心这种(zhǒng)问题(tí)啊。

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