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良莠不齐能形容物吗,良莠不齐是形容人还是形容物

良莠不齐能形容物吗,良莠不齐是形容人还是形容物 无丝竹之乱耳的之是什么用法,无丝竹之乱耳的之是什么词性

  无丝(sī)竹之乱耳的之是什么用(yòng)法,无丝竹(zhú)之乱耳的之是(shì)什么词性是助词,用在主谓(wèi)间,取消句子的独立性;“无丝竹之乱耳(ěr)”全句译为:没有嘈杂(zá)的(de)音乐扰乱双耳(ěr)的(de)。

  关于无丝竹(zhú)之乱耳的(de)之是(shì)什么用法(fǎ),无丝竹(zhú)之乱(luàn)耳的之是什么词性以及无丝竹(zhú)之(zhī)乱耳的之(zhī)是什么(me)用法?,无丝竹之(zhī)乱耳(ěr)的之是什么意思(sī)?,无丝(sī)竹(zhú)之乱耳的之是什么词性,无丝(sī)竹(zhú)之乱耳中的之,无丝竹之乱耳的之怎么翻译等问题,小(xiǎo)编将为你整(zhěng)理以下知识:

无丝(sī)竹之乱耳的之是什么用(yòng)法,无丝竹之乱耳的之是(shì)什(shén)么词性

  助词(cí),用在主谓间,取消句子的独(dú)立性;

  “无(wú)丝竹之(zhī)乱耳”全(quán)句译(yì)为:没有(yǒu)嘈杂的(de)音乐扰乱(luàn)双耳。

  出自刘禹(yǔ)锡(xī)的《陋室(shì)铭(míng)》。

  全文短(duǎn)短八(bā)十一字,作者借赞美陋室抒写自己志行高洁,安贫(pín)乐道,不(bù)与世俗同流合污的意(yì)趣。

《陋室铭》词(cí)类活用

  ⒈名:名词活用动词,出(chū)名。

  例句:山不在高,有(yǒu)仙(xiān)则名(míng)

  ⒉灵:形容词活用(yòng)为动词,显出有灵气(qì)。

  例句:水不在(zài)深,有龙则灵

  ⒊馨(xīn):名(míng)词活用为动词,有了芳(fāng)馨。

  例句:斯是陋室(shì),惟吾德馨

  ⒋乱:形(xíng)容(róng)词的使动用法,使……受到(dào)扰(rǎo)乱。

  例句:无丝竹之乱(luàn)耳

  ⒌劳:形容词的使(shǐ)动用(yòng)法,使……感到劳累(lèi)。

  例句:无案牍(dú)之劳(láo)形

  ⒍上:方位名词(cí)作动词,蔓上。

  例句:苔痕上阶绿(lǜ)

  ⒎绿:形容词作动词,变绿。

  例句:苔(tái)痕上(shàng)阶(jiē)绿

《陋(lòu)室铭》古今异义

  ⒈无案牍(dú)之(zhī)劳形(xíng)(形(xíng):身体(tǐ);

  今常(cháng)用义为:样子(zi))

  ⒉惟(wéi)吾德馨(xīn)(馨:品德高尚(shàng);

  今义为:芳(fāng)香.)

  ⒊谈笑(xiào)有鸿儒(鸿:大,渊博;

  今义为:鸿雁,书信(xìn).)

  ⒋无丝(sī)竹(zhú)之乱耳(丝竹:琴瑟箫笛等管弦乐器,这里指奏(zòu)乐乐器的声音;

  今(jīn)义(yì)为(wèi):丝绸和竹子(zi))

  5.可以调素琴(qín)(调:弹奏;

  今(jīn)义(yì)为:调解)

之有什么(me)意思文言文

  

1. 文言文中,之有什么意思(sī)

   之

   释义 zhī

   ①到……去。

  《为学》:“吾欲~南海。

  ”

   ②指示代(dài)词,相当于“这个”、“这”、“这种”等。

  《廉颇蔺相如(rú)列(liè)传》:“均~二策(cè),宁许以负(fù)秦(qín)曲。

  ”

   ③第(dì)三人称代(dài)词(cí),相(xiāng)当(dāng)于“他(tā)”、“它”、“它们”、“他们(men)”等(děng)。

  《论积贮疏》:“罩山游生~有时(shí)而用~无度。

  ”《郑伯克段于鄢(yān)》:“爱共叔(shū)段,欲立~。

  ”

  

   ④指代(dài)说话者(zhě)本人或听话者的对方(fāng)。

  《捕蛇者(zhě)说》:“君将(jiāng)哀(āi)而生(shēng)~乎(hū)?”

   ⑤第二(èr)人称代词,相当于“你”、“您(nín)”。

  《汉书?蒯(kuǎi)通(tōng)传》:“窃闵公(gōng)之将死,故吊~。

  ”

   ⑥用在定语(yǔ)和中心词之间(jiān),表示(shì)修(xiū)饰、领属的关系,相当于“的”。

  《邵(shào)公谏厉王(wáng)弭谤》:“防(fáng)民~口,甚于防川。

  ”

   ⑦用(yòng)在(zài)主谓之间,取消句子(zi)独(dú)立性(xìng),一般不必(bì)译出(chū)。

  《师说》:“师道~不传也久矣。

  ”

   ⑧定语(yǔ)后置的标志(zhì)。

  《劝学(xué)》:“蚓无爪(zhǎo)牙~利。

  ”

   ⑨补(bǔ)语的标志(zhì)。

  用(yòng)在(zài)中(zhōng)心(xīn)词(动词(cí)、形容词(cí))和补语之间,可译作“得(dé)”。

  《捕蛇者说》:“未若复吾赋不幸~甚也。

  ”

   ⑩用宾语前置的标志。

  《师说》:“句读~不知。

  ”

   ⑾用在表示时间的副(fù)词后,补足音节,没有实(shí)义。

  《赤壁之(zhī)战》:“顷~,烟炎张天(tiān)。

  ”

   ⑿用在(zài)“前(qián)”、“后”、“内(nèi)”、“外(wài)”等词语和它们的修饰语之间,表示(shì)对方位、时间、范(fàn)围(wéi)等的(de)限制。

  《教(jiào)战守策》:“数十年~后,甲(jiǎ)兵顿弊。

  ”

2. 文言(yán)文中的 之 有什么 意思

   解析: 用作代词,分几(jǐ)种情(qíng)况: (一)可以代人、代物(wù)、代(dài)事。

  代人多是第(dì)三(sān)人称。

  译(yì)为(wèi)"他(tā)"(他们)、"它"(它们)。

  作宾(bīn)语或兼(jiān)语,不(bù)作主语。

   例如: 作《师说》以贻之。

  (《师说(shuō)》,代人,作宾语(yǔ)。

  ) 輮使(shǐ)之然也。

  (《劝学》,代物(wù),作兼(jiān)语。

  ) 人(rén)非生而知之者(zhě)。

  (《师说》,代(dài)事理,作唯岁宾语。

  ) (二)指示代(dài)词(cí),表近(jìn)指。

  可译为"这",通常作复指性定语(yǔ)。

  如: 均之二策。

  (《廉颇蔺相(xiāng)如列(liè)传》) 2.用作助词,也(yě)分几种(zhǒng)情况: (一(yī))结构助词,定语的标志。

  用在定语(yǔ)和中心语(名词)之间,可译(yì)"的",有的可(kě)不译。

  如(rú): 若能以吴、越之众与中国抗衡。

  (《赤壁之战(zhàn)》) 道之所(suǒ)存,师之所(suǒ)存也(《师说》) (二(èr))结(jié)构助词,补(bǔ)语(yǔ)的标志。

  用在中心语(动词(cí)、形容词)和补语(yǔ)之间,可译为"得"。

  如(rú): 古(gǔ)人之观于天地、山川(chuān)、草(cǎo)木(mù)、鸟兽(shòu),往往(wǎng)有得,以(yǐ)其(qí)求思之深而无(wú)不在(zài)也。

  (《游褒禅山记(jì)》) (三)结(jié)构助词,宾(bīn)语前置的(de)标志。

  用(yòng)在被提前(qián)的宾语之后,动(dòng)词谓语(yǔ)或介词之前(qián),译时应省去。

  如: 宋(sòng)何罪之有?(《公输》,即"宋有(yǒu)何罪") (四)结构助词。

  当主(zhǔ)谓短语(yǔ)在句中作为主语、宾(bīn)语或(huò)一个分句(jù)时,"之"用在(zài)主语和谓语之(zhī)间,起取消句子独立性的作用,可(kě)不译。

  译时也可省(shěng)去。

  如: 师道之(zhī)不传也久(jiǔ)矣!欲人之无(wú)惑也难矣!(《师说》) 悍吏之来(lái)吾乡,叫(jiào)嚣乎(hū)东西。

  (《捕(bǔ)蛇者说》) 孤之有孔明,犹鱼之有(yǒu)水也。

  (《隆中(zhōng)对》) (五(wǔ))音节助词。

  用在形容词、副词或某些动(dòng)词(cí)的(de)末(mò)尾,或用在三(sān)个字之(zhī)间,使之(zhī)凑成四个字,只(zhǐ)起调(diào)整(zhěng)音节的作用(yòng),无义,译时(shí)应省去。

  如(rú): 顷之,烟(yān)炎张天。

  (《赤壁(bì)之(zhī)战》) 毛先生以三(sān)寸之舌,强于百万(wàn)之师。

  (《毛遂自(zì)荐》)

3. 在(zài)文言文中之有(yǒu)哪些意思

   之

   一(yī)、代词(cí)

   1、人(rén)称代词,译作(zuò)“他”、“她”、“他们”

   ①公与人乘,战于长勺。

  (《曹刿论(lùn)战》)

   ②陈(chén)胜(shèng)佐(zuǒ)之,并杀(shā)两尉。

  (《陈涉(shè)世家》)

   ③孔文(wén)子何以(yǐ)谓之“文”也?(《十则》)

   ④醒侯故使之问之。

  (《扁鹊(què)见蔡(cài)醒公》)

   2、指示代(dài)词(cí),指代事(shì)物,译(yì)作“它(tā)”、“它们(men)”或(huò)直译事物名称。

  

   ①学而时之,不(bù)亦(yì)说乎?(《十则》)

   ②屠(tú)自后(hòu)断其股,亦毙之。

  (《狼(láng)》)

   ③子曰:默(mò)而识之物销,学(xué)而不厌,诲人(rén)不倦。

  (《十则》)

   ④鬼问(wèn):“汝复谁?”定伯诳之。

  (《宋定伯捉鬼(guǐ)》)

   ⑤复投(tóu)之(zhī),后狼止而前狼又至。

  (《狼(láng)》)

   二、助词(cí):

   1、结构助(zhù)词,译作“的”

   ①君之(zhī)病在肠胃,不治(zhì)将益深。

  (《扁鹊见蔡桓公(gōng)》)

   ②以君之力,曾(céng)不(bù)能损(sǔn)魁父之丘(qiū)。

  (《愚公移山》)

   ③予尝求(qiú)古仁(rén)人之心。

  (《岳阳楼记》)

   ④南(nán)面而制(zhì)秦,尚(shàng)何取鸡鸣(míng)狗盗之力(lì)哉?(《读孟尝君(jūn)传》)

   ⑤叩石(shí)垦壤(rǎng),箕畚运于(yú)渤海之尾。

  (《愚(yú)公移山(shān)》)

   2、结构语气助词,放(fàng)在(zài)主(z良莠不齐能形容物吗,良莠不齐是形容人还是形容物hǔ)谓之间,取(qǔ)消(xiāo)句(jù)子(zi)独立性。

  

   ①医之好治(zhì)不(bù)病以为功。

  (《扁鹊见(jiàn)蔡(cài)桓公》)

   ②在骨髓,司命之(zhī)所属,无奈何也!(《扁(biǎn)鹊见蔡(cài)桓公》)

   ③虽我之死,有子存焉。

  (《愚(yú)公移(yí)山》)

   ④日月之(z良莠不齐能形容物吗,良莠不齐是形容人还是形容物hī)行(xíng),若出其中。

  (《观沧海(hǎi)》)

   ⑤予独(dú)爱莲之(zhī)出淤(yū)泥而不染(rǎn)。

  (《爱莲说》)

   3、语气助词,凑(còu)足音节。

  

   ①公将鼓之。

  (《曹刿论(lùn)战》)

   ②久之,目似(shì)暝,意暇甚。

  (《狼》)

   ③怅恨久之。

  (《陈(chén)涉世家(jiā)》)

   ④顷之(zhī),贼二(èr)十余(yú)骑四(sì)面集,步行(xíng)负弓(gōng)矢从者百许人。

  (《大铁椎传》)

   4、结构(gòu)助词,提(tí)前宾(bīn)语的标志(zhì)。

  

   ①菊之爱(ài),陶后鲜有闻。

  (《爱莲说(shuō)》)

   ②何陋之有(yǒu)?(《陋室(shì)铭》)

   ③宋何罪之有?(《墨子.公输》)

4. 文言文中之有几种意思

   一、作助词用。

   主要用(yòng)法有四种类型: 1、结构助词。

  相当于现代汉(hàn)语(yǔ)“的”,放在定语(yǔ)和中心语之间,作定语(yǔ)的标志。

   其(qí)格(gé)式为:定语(yǔ)+之(zhī)+中心语。

   例如: ①故时有物外之(zhī)趣。

   (沈复《幼(yòu)时记趣(qù)》)译:物体本身以外的乐趣。

   ②于厅(tīng)事之东(dōng)北角。

   (林嗣环(huán)《口技》) 译:在客(kè)厅的东北角。

   ③水陆草木之花。

   (周敦颐《陋室金铭》)——各种草木的花。

   ④览物之情(qíng),得无异乎?(范仲淹《岳阳楼记》)译:(他们)观(良莠不齐能形容物吗,良莠不齐是形容人还是形容物guān)赏自然(rán)景物后的感情 ⑤忘路(lù)之远近。

   (陱渊明(míng)《桃花(huā)源记》)译(yì):忘记了路的远近。

   ⑥明有奇(qí)巧人……能以径寸(cùn)之木。

   (魏学伊《核舟(zhōu)记》)译(yì):直径(jìng)一寸的木头。

   ⑦菊之爱,陱后(hòu)鲜有闻(wén)。

   (陱渊明《桃(táo)花(huā)源(yuán)记(jì)》)译:对于菊花的爱好(hǎo)。

   2、用在(zài)主谓之间,取消(xiāo)句子(zi)独立(lì)性,使原来的(de)主(zhǔ)谓(wèi)句成为(wèi)句子成分(fēn)或复(fù)句的(de)成分。

   不必(bì)译(yì)出。

   其格式为:主语+之+谓语。

   例如: ①予(yǔ)独爱莲之出(chū)淤(yū)泥而不染。

  (刘禹锡《爱莲(lián)说》)译:我(wǒ)唯(wéi)独爱莲花的(de)从淤泥中长出而(ér)不受到沾染。

   ②无丝(sī)竹之乱(luàn)耳,无案牍之劳形(xíng)。

  (刘禹(yǔ)锡《陋室铭》)译(yì):这里没有(yǒu)嘈(cáo)杂(zá)的音乐声侵扰耳(ěr)鼓。

   ③予谓菊,花之(zhī)隐(yǐn)逸者也。

  (刘禹锡《陋室(shì)铭》)译(yì):我认为菊花是花是(shì)的隐(yǐn)士(shì)。

   ④大道之行也(yě)。

  (《大道之(zhī)行(xíng)也(yě)》礼记)译:当政治(zhì)上最高理想实施(shī)的(de)时候。

   3、用(yòng)在不及物动词、形(xíng)容词或时间副(fù)词(cí)后(hòu)起协调音节、舒缓语气作用(yòng)。

  不(bù)必译出。

   例(lì)如: ①公将鼓之。

  (左秋明《曹刿(guì)论战》)译:鲁庄公将要击鼓进攻了。

   ②久(jiǔ)之,目似暝,意暇甚。

  (蒲(pú)松龄(líng)《狼》)译:时(shí)间长了, 4、宾语前置标(biāo)志。

   通常出(chū)现在疑问句中,疑问代词作(zuò)宾语时(shí),放在动词谓语前。

   其格式为:宾(bīn)语+之+谓语。

   例(lì)如: ①孔子(zi)云:“何陋之有?” (刘禹锡《陋(lòu)室铭(míng)》)译:孔子说:“有什(shén)么(me)简陋的呢?“ ②宋何罪之有?(墨子《公输》)译:宋国有(yǒu)什么(me)罪呢? 动词(cí)“有”,宾语“陋(lòu)”、“何罪”,借(jiè)“之(zhī)”帮助,把(bǎ)宾语“陋”“何罪”从(cóng)动词“有”后面提(tí)到(dào)动词(cí)前面。

  这(zhè)个“之”只是提宾(bīn)标志(zhì),无(wú)实在意义。

   按现代汉语的说法,“何陋之有?”即为“有(yǒu)何陋?” “宋何罪之有?”即为“宋(sòng)有何罪?”。

   5、定语后置标志。

   为了强调定语,常(cháng)把定语放在中(zhōng)心语(yǔ)的(de)后面(miàn)。

  例(lì)如: 马之千里(lǐ)者。

   (韩愈《马说》)译:日行千里的马(mǎ),一顿有时吃完(wán)一石粮食。

   二、作(zuò)代词用(yòng): 1、人称(chēng)代词(cí),相(xiāng)当(dāng)于(yú)现代汉(hàn)语“我”、“他(tā)们(men)”、“她们”、“它”、“它(tā)们”。

   例如: ①具(jù)答之(zhī)。

  (陱(jū)渊明《桃花源记》)译:渔人详尽地(dì)回(huí)答(dá)了他们。

   之:代指桃花(huā)源人。

   ②亲戚畔之(zhī)(孟子《得道多(duō)助,失道寡助》)译(yì):亲(qīn)戚背叛(pàn)反对他。

   之:代指道(dào)的君主(zhǔ)。

   ③彼竭我(wǒ)盈,故克之。

   (左(zuǒ)秋明《曹刿论战》)译:所以(yǐ)战胜(shèng)了他(tā)们。

  之:代指(zhǐ)齐国军队。

   ④又数刀毙之。

  (蒲松龄《狼》)译:杀死了狼。

   之:代指狼。

   ⑤箬篷覆(fù)之(zhī)。

   (魏学伊《核(hé)舟记(jì)》)译:用箬篷叶做成的船(chuán)篷覆盖在上面。

  之:代指船舱。

   ⑥闭之,则右刻“山高(gāo)月(yuè)小,水落石出”。

  (魏学伊《核(hé)舟记》)译(yì):关(guān)上窗户。

   之:它(tā),代(dài)指(zhǐ)窗户。

   2、指示代词,相当(dāng)于(yú)现(xiàn)代汉语“这(zhè)”、“这(zhè)样(yàng)”“这……事”、“那(nà)”、“那样(yàng)”等(děng)。

   例如: ① 渔为甚异(yì)之。

  (陱(jū)渊明《桃花源记》)译:渔为(wèi)非常惊异这(zhè)件事(shì)。

   之:代指桃(táo)花源的情(qíng)景。

   ② 南阳刘子骥,高尚(shàng)士也,闻之。

   (陱渊明《桃(táo)花源记》)译:听说了这件事。

  之:代指桃花源事。

   ②曾不能损(sǔn)魁父之丘(列子《愚公移山(shān)》)译(yì):还(hái)不能挖掉魁父这样(yàng)的(de)小山。

   三、作动词(cí)用,相当(dāng)于“到”、“往(wǎng)”、“去”: 例如: ①辍耕之(zhī)垄上(shàng)。

   (《史记陈涉(shè)世家》)译:他停止耕作,到田埂(gěng)上(shàng)休息。

   ②杜少府之(zhī)任蜀州 译(yì):到(dào)蜀州上任。

   ③又间令吴(wú)广之次(cì)所旁丛(cóng)祠中。

  (《史记陈涉世家》)译:到驻(zhù)地旁(páng)的(de)丛林里的神(shén)庙(miào)中。

5. "之"字在(zài)文(wén)言文中有哪些(xiē)意思

   "之"字(zì)在(zài)文言(yán)文中有到、去、的(de)意(yì)思,词性不(bù)同意思不同。

   "之(zhī)"字在文言(yán)文中用法:

   1、“之”作代(dài)词(cí)用

   (1)执策(cè)而(ér)临之,曰:“天下无马(mǎ)。

  ”(《马(mǎ)说》)

   (2)名之者谁?山之僧智仙也。

  (《醉翁亭(tíng)记》)

   当“之”用在动词的(de)后(hòu)面(miàn),“之”的用法为代(dài)词(cí)。

  可以代人(rén)、代(dài)物(wù)、代事。

  代人多是第(dì)三人称(chēng),译为“他”(他们(men))。

  作宾语或兼(jiān)语,不作(zuò)主语。

   2、“之”作动词用(yòng)

   (1)吾(wú)欲之南海,何如?(《蜀鄙二僧》)“之”是到,去(qù)的(de)

   (2)送孟浩然(rán)之广陵(líng)(《送孟(mèng)浩(hào)然(rán)之广陵》)“之”是到,去的

   “之(zhī)”用作动词也是有规律可循的(de)。

  动词“之(zhī)”的后(hòu)面一般(bān)会跟一个(gè)地点名词,前面有人名或人(rén)称代词,整个句(jù)子(zi)合起来(lái)应(yīng)为“某人去(qù)某地”的句(jù)式(shì)。

   3、“之”作助词用

   (1)“之”作(zuò)结(jié)构助词“的(de)”解。

   见藐小之物必细察其纹理(lǐ),故(gù)时有(yǒu)物(wù)外(wài)之趣。

  (《童趣(qù)》)

   关关雎鸠(jiū),在(zài)河之洲。

  (《关雎》)

   结构助词,定语的标(biāo)志。

  当“之”后面(miàn)的一(yī)个词是名(míng)词(如“趣”、“洲”、“狱”、“意”、“地”)或名(míng)词性短(duǎn)语(如(rú)“一毛”)时,“之”作结构助词“的”解(jiě),有(yǒu)的可不(bù)译。

   (2)“之”用于(yú)主谓之间,不(bù)译。

   徐公不若(ruò)君之(zhī)美也。

  (《邹(zōu)忌讽齐王纳谏》)

   子非鱼,安知鱼之乐(lè)?(《庄子(zi)与惠(huì)子游(yóu)于濠梁》)

   结构助(zhù)词(cí)。

  当“之”用在一个(gè)名词或代(dài)词(cí)(主语(yǔ))和一(yī)个动(dòng)词或形容词(谓语)之间时(shí),起(qǐ)取消句(jù)子独立性的作用,可不译。

   (3)“之”起调(diào)节(jié)音节作用,不译(yì)。

   辍(chuò)耕(gēng)之垄(lǒng)上,怅(chàng)恨久之。

  (《陈涉世家》)

   音(yīn)节助词。

  用在形(xíng)容词、副(fù)词或某(mǒu)些动词的(de)末尾,或用在三个(gè)字(zì)之间,使之(zhī)凑(còu)成四个字,只(zhǐ)起调(diào)整音节的作用,无义,译时应省(shěng)去。

   扩展资料:

   "之(zhī)"常(cháng)见含义:

   1、到,往。

  【现(xiàn)代汉语解释(shì)】

   2、第三人称(chēng)代词,译为“他”(他(tā)们)、“它”(它们)。

  作宾语(yǔ)或兼语(yǔ),不作主语。

   3、指示代(dài)词,这(zhè)。

   4、活用为(wèi)第一人称,我。

   5、可用于(yú)宾语前置句复代指宾语,用于动词之后。

   6、结构助词,相当(dāng)于(yú)“的”。

   7、结构(gòu)助词,宾语前置的标志。

   8、结构助词,用(yòng)在(zài)主语和谓(wèi)语之(zhī)间,起取消(xiāo)句子独立性(xìng)的作用。

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