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世界四大(dà)文化(huà)名人是哪4个，世界四(sì)大文化名人(rén)不包括谁

　　1953年在赫尔辛(xīn)基颁布(bù)了四位(wèi)世界文化名人。

　　他们是中国的屈原，波兰的天文学(xué)家、日心说创(chuàng)始人哥白尼；

　　欧洲文艺(yì)复兴时期重要的人文主义作家之一弗朗(lǎng)索瓦·拉(lā)伯雷；

　　欧洲(zhōu)文艺(yì)复兴时(shí)期最重要的作家，杰出的戏剧家和(hé)诗人(rén)威廉·莎士比亚。

　　屈原是中国(guó)历史(shǐ)上一位伟大的爱国诗人，中国浪漫主义文学的奠基人(rén)，“楚辞(cí)”的创立者和代(dài)表作家，开辟了“香(xiāng)草美人”的传统，被誉为“楚(chǔ)辞之祖”，楚国有(yǒu)名的辞赋家宋玉、唐勒(lēi)、景差都受到屈原的影响。

　　屈原作品的出现，标志着中国诗歌进入了一(yī)个由大(dà)雅歌(gē)唱到(dào)浪漫独创的新时代，其(qí)主(zhǔ)要作品有《离骚》《九歌》《九(jiǔ)章》《天问》等(děng)。

　　以屈原(yuán)作品为主体的《楚辞(cí)》是中国浪漫主义(yì)文学的源(yuán)头之(zhī)一，《楚辞》中最著名的篇章是《离骚》与《诗(shī)经》中(zhōng)的《国风》并(bìng)称(chēng)为“风骚”，对(duì)后世诗歌产生(shēng)了深远(yuǎn)影响。

　　尼古(gǔ)拉(lā)·哥白尼（波(bō)兰语：Nikolaj Kopernik，1473年(nián)2月19日—1543年(nián)5月24日，享年70岁），是文艺复兴时期的(de)波兰(lán)天文(wén)学家、数(shù)学家(jiā)、教会法博士、神(shén)父(fù)。

　　在哥白(bái)尼40岁时，他(tā)提出了日心说，否定(dìng)了教(jiào)会的权(quán)威，改变了人类对(duì)自然对自身的看(kàn)法。

　　当时(shí)罗马天主教廷认为他的日心说(shuō)违反《圣经(jīng)》，哥(gē)白尼仍(réng)坚信日心说，并认为日心说与其(qí)并无矛盾(dùn)，并经过长年的观(guān)察和(hé)计算完成他(tā)的伟大著作《天(tiān)体(tǐ)运行论(lùn)》。

　　1483年(nián)（一说1494），拉伯雷出生于法国中部的希农城(chéng)，十几岁后，拉伯雷接受了(le)宗教教育，进修道院当(dāng)了修士。

　　期间开始学(xué)习希腊文，来了解希腊和罗马的古代文化。

　　1530年，拉伯雷进大学(xué)攻(gōng)读医(yī)学(xué)，用(yòng)了两个月(yuè)的时间获得了(le)学士学位，当上了(le)医师。

　　1532年，《巨人传》第一部出版，次(cì)年(nián)出版(bǎn)第二部，虽然(rán)受(shòu)到(dào)民众欢迎，但被法院(yuàn)宣布为禁书。

　　1537年，获得蒙彼利埃大(dà)学的博士(shì)学位。

　　1545年，在国(guó)王的特许发行证(zhèng)的保护下(xià)，拉伯雷以真实姓名(míng)出(chū)版(bǎn)了(le)《巨人(rén)传》的第三部。

　　但(dàn)不久国(guó)王(wáng)死去，小说(shuō)又被列为禁(jìn)书，拉伯(bó)雷(léi)被迫外(wài)逃(táo)，直(zhí)至(zhì)1550年才获准回到法国。

　　回国后的拉(lā)伯雷在学(xué)校教书，教(jiào)书期间，他完成了《巨人传(chuán)》的第四部和第五部。

　　1553年4月(yuè)9日，拉(lā)伯雷在巴(bā)黎(lí)去世。

　　威廉(lián)·莎士比亚在华人社会常尊称为会计和审计哪个发展前景比较好些，会计和审计哪个发展前景比较好一点(wèi)莎翁。

　　鲁迅在《摩罗诗力说》中，称莎(shā)翁(wēng)为“狭斯丕尔”，是英国文学史上(shàng)最(zuì)杰出的戏(xì)剧家(jiā)，欧洲文艺复兴时期最重要、最伟(wěi)大的作家，全世界最卓越的文(wén)学家之(zhī)一。

　　德国(guó)的狂飙运动(dòng)也(yě)是高唱(chàng)着(zhe)莎士比亚的赞歌，举(jǔ)着(zhe)他的旗帜前进(jìn)的(de)。

　　歌(gē)德说：“我(wǒ)读到他的第一页．就使我(wǒ)一生都属(shǔ)于他(tā)了。

　　读完第一(yī)部，我就像一个生下来的盲人，一只奇异的(de)手在瞬间使我的(de)双眼看到(dào)了(le)光(guāng)明……感谢赐(cì)我智慧的神灵(líng)。

　　”

　　而(ér)且，莎士比亚(yà)在(zài)马(mǎ)克思的心目中所(suǒ)占的位置也是独一无二的，没有任何其他作家可(kě)以与之相比。

　　在(zài)马(mǎ)克思(sī)的(de)著作(zuò)中，仅以数量来说，引用(yòng)或谈到莎士比亚竟有三四百处(chù)之多。

　　所以有人(rén)说，莎士比亚是马克思科学研究过程中从始至终的最好伴侣。

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