孙权劝学(xué)中的古今异义，劝学中的(de)古(gǔ)今异义词整理(lǐ)是《劝学》中的古今异义有：博学古义：广博(bó)地(dì)学习，广泛(fàn)地(dì)学习的。

　　关于孙(sūn)权劝学中的(de)古(gǔ)今异义，劝(quàn)学(xué)中的古(gǔ)今异(yì)义词整理以及孙权劝(quàn)学中的古今异义，劝学中(zhōng)的古(gǔ)今异(yì)义词，劝学中的古(gǔ)今异义(yì)词整理，劝学中的古今异义有哪些，劝学(xué)中的(de)古今(jīn)异义词有哪些(xiē)等问(wèn)题，小编将为你整(zhěng)理以下知识：

孙权(quán)劝学中的古今(jīn)异(yì)义，劝(quàn)学中的古今异义词整理

　　1、博学

　　古义：广博地学(xué)习，广泛(fàn)地学习(xí)。

　　今义(yì)：知识、学识的(de)渊博。

　　2、参(cān)

　　古义：检验。

　　今义：加入。

　　3、假

　　古义：凭(píng)借，借助。

　　今义：与“真(zhēn)”相对。

　　4、金

　　古(gǔ)义：金属制的刀剑。

　　今义：金子，黄(huáng)金。

　　5、爪(zhǎo)牙

　　古义：爪子(zi)和牙齿。

　　今(jīn)义：坏人的党羽、帮凶。

　　6、用(yòng)心

　　古义：因(yīn)为用心。

　　今义：读(dú)书(shū)用功或对某事肯动脑筋。

　　7、绳

　　古义：墨(mò)线(xiàn)。

　　今义(yì)：绳子，绳索(suǒ)。

　　8、跪(guì)

　　古义(yì)：腿脚。

　　今义(yì)：跪下(xià)。

　　9、疾

　　古义：疾劲，强，大，这里指声音宏大(dà)。

　　今义：疾(jí)病。

　　10、致(zhì)

　　古义：达到。

　　今(jīn)义：赠送，给予。

　　11、寄托

　　古义：这(zhè)里指藏(cáng)身(shēn)（非蛇鳝之穴无可寄托者(zhě)）。

　　今义：大(dà)致指心灵、精神的(de)某(mǒu)种依靠。

　　荀(xún)子(zi)《劝学(xué)》原(yuán)文节选：

　无人值守尿素加注机 尿素加注机工作原理　君子(zi)曰：学不可(kě)以已。

　　青(qīng)，取(qǔ)之于蓝而(ér)青于蓝；

　　冰，水为之而寒于水。

　　木直中绳，鞣（左应为“车”，原字(zì)已废除）以为轮，其曲中规。

　　虽(suī)有槁暴(bào)，不复挺者，鞣使(shǐ)之然也。

　　故木受绳则(zé)直，金就砺则利，君子博学而(ér)日参省乎(hū)己，则知明而行无(wú)过矣。

　　译文(wén)：

　　君子说：学习是不可(kě)以停止的。

　　靛青是从蓝草里(lǐ)提取的，可是比蓝草的(de)颜色更深；

　　冰是水凝(níng)结(jié)而成(chéng)的，却比水还要寒(hán)冷。

　　一块木材直得合乎墨线(xiàn)，假如用火烤使(shǐ)它弯曲(qū)做(zuò)成车轮，它的狐度就可以符(fú)合圆规的标准。

　　即使又被(bèi)风(fēng)吹日晒而干枯了，木(mù)材(cái)也不会再挺直，是因(yīn)为经过加工使它成为这样的。

　　所(suǒ)以木(mù)材用墨线(xiàn)量(liàng)过再经辅具加工就(jiù)能取直(zhí)，刀剑在磨刀石上磨过就能变(biàn)得锋利，君子(zi)广(guǎng)博地(dì)学习并且每天检验反省(shěng)自己，那么他就会(huì)智(zhì)慧(huì)明达而(ér)且行为(wèi)没有过失(shī)了。

　　选(xuǎn)段赏(shǎng)析：

　　开篇(piān)“君子(zi)曰：学(xué)不可以已。

　　”这不(bù)但是《劝学》篇的第一句，也(yě)是整(zhěng)个《葡(pú)子》著作的(de)第一句。

　　荀子认(rèn)为人的(de)本性是“恶”的，必须(xū)用(yòng)礼义(yì)来(lái)矫正，所以他特(tè)别重视(shì)学习。

　　“性恶论”是荀子社会政治思想(xiǎng)的出发点(diǎn)，他在著作中首先提出学习不可以(yǐ)停止，就是想抓住关(guān)嚏(tì)，解决根本(běn)问题(tí)。

　　因(yīn)为他十(shí)分重视这(zhè)个问(wèn)题，所以他把自己的见解，通过(guò)“君子”之口提出(chū)来，以示郑重。

　　开头就提出了中心论(lùn)点，语(yǔ)言简劲，命意深(shēn)广，因(yīn)而很自然地引出(chū)了下文的滔滔阐述。

　　以“青，取之于(yú)蓝，而青于(yú)蓝；

　　冰，水为之，而寒于水”，来比喻(yù)任(rèn)何人通过发愤学习，都能进步，今(jīn)日之我(wǒ)可以(yǐ)胜过昨(zuó)日(rì)之我，学生也可以超过老师。

　　这两(liǎng)个(gè)比(bǐ)喻，使(shǐ)学(xué)习的人受到很大的启发和鼓舞。

　　不过，要能“青于蓝”“寒于(yú)水”，决不是“今日学，明日辍(chuò)”所能办到(dào)的，必须(xū)不断(duàn)地学，也就是说：“学不(bù)可以已”。

　　所以，这(zhè)两个比(bǐ)喻深刻有力(lì)地说明(míng)了中心论(lùn)点，催人奋(fèn)进。

　　这(zhè)篇文章各段的条(tiáo)理十分清楚，基(jī)本(běn)上是每(měi)段阐(chǎn)述一(yī)个具体问题(tí)，而且总在文草的开头、结尾部分(fēn)作出明(míng)确的(de)交代。

　　在文草中，作者有时又采(cǎi)用对比(bǐ)的方(fāng)法，将两种相反的(de)情(qíng)况组织在(zài)一起，形成鲜明对照，以增强文字的说服力。

　　例如(rú)，在强调学习必(bì)须持(chí)之以恒、用(yòng)心专一时，他不但用了一些并列(liè)的比喻，也用了(le)好些(xiē)相反相(xiāng)成的(de)比喻(yù)，他列举了“骐(qí)骥(jì)一跃，不(bù)能十步”和(hé)“驽马十驾，功在不舍”；

　　“锲(qiè)而舍之，朽木不折”和“锲而不舍，金石(shí)可(kě)镂”；

　　以(yǐ)及“无爪牙之利，筋骨之强”的(de)蚯(qiū)蚓，竟能在地下来去自如(rú)，而“六跪而二螯”的螃蟹，却连一个容身的小洞也掘(jué)不好。

　　这就表明，“积”与“不积”所产生的(de)效果是截然相反的(de)。

　　在荀子哲学思想中，“积”字(zì)是一个重要(yào)观点。

　　创作背景(jǐng)：

　　战国时期，奴隶制度(dù)进(jìn)一步崩渍，封(fēng)建制度逐(zhú)步(bù)形成，历史经历着(zhe)划时(shí)代的变(biàn)革。

　　许多思想(xiǎng)家从不同的(de)立场和(hé)角度出发，对当时的社(shè)会变(biàn)革发(fā)表各自的主张，并逐渐(jiàn)形成墨家、儒家、道家(jiā)和法家(jiā)等不(bù)同(tóng)的派(pài)别，历史上称(chēng)之为(wèi)“诸子百家(jiā)”。

　　诸子百家纷纷著书立(lì)说(shuō)，宣传自己的主张，批(pī)评别(bié)人，出现了(le)“百家争鸣”的局面。

　　葡千是战国后(hòu)期懦家的代表人物。

　　他认(rèn)为自然界(jiè)的存在不以人(rén)的意志为转移(yí)，但人(rén)们(men)可以用主观努力(lì)去(qù)认识它，顺(shùn)应(yīng)它(tā)，运用它。

　　为了揭示后天学(xué)习的重要意(yì)义，他创(chuàng)作(zuò)了《劝学》一文。

　　作者简介：

　　荀子（约公(gōng)元前313年一(yī)公元前238年），名况，字卿，华夏族（汉族），战国末期赵(zhào)国人。

　　著名(míng)思想(xiǎng)家、文学家、政治家，时人(rén)尊称“荀卿”。

　　西(xī)汉时因避汉宣帝刘询讳，因“荀(xún)”与“孙”二字古音相通，故又称孙卿(qīng)。

　　曾三次出任齐国稷(jì)下学宫的祭(jì)酒(jiǔ)，后(hòu)为(wèi)楚兰(lán)陵（位于今(jīn)山东兰陵县）令。

　　荀子对(duì)橘家思想有所发展(zhǎn)，提倡性恶论，其学说常被后(hòu)人拿来跟孟子的“性善(shàn)说”比(bǐ)较，荀子对(duì)重新整(zhěng)理懦(nuò)家(jiā)典籍也有相(xiāng)当显著(zhù)的贡献。

孙权劝学古(gǔ)今(jīn)异(yì)义词有哪些？

　　《孙权劝学》古(gǔ)今(jīn)异(yì)义词：

　　辞(cí)

　　古义：推脱(tuō)。

　　今义：美好的词(cí)语。

　　治(zhì)

　　古(gǔ)义：研究。

　　今义：治(zhì)理。

　　更

　　古义：重新。

　　今义：更加。

　　但

　　古义(yì)：只。

　　今义(yì)：转折连接(jiē)词，但是(shì)。

　　孤

　　古义：古时候王(wáng)侯的(de)自称，我。

　　今义(yì)：独自，孤独毕搏。

　　就

　　古义：从事。

　　今义：就。

　　《孙权劝学》通假(jiǎ)字：

　　孤岂欲(yù)卿治经为博(bó)士邪：通耶，表反问(wèn)语气，相当于“吗(ma)”。

　　卿今当涂掌事：涂，通途。

　　《孙权劝(quàn)学》一词多义(yì)：

　　当

　　但当(dāng)涉猎(liè)（助动词,应(yīng)当）

　　当涂掌事（动词：数冲正）

　　见(jiàn)

　　见往事耳(ěr)（了解）

　　大兄何(hé)见事之晚乎(hū)手毕祥（认清(qīng)）

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 无人值守尿素加注机 尿素加注机工作原理